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旧约 - 撒母耳记上(1 Samuel)第14章

有一天,约拿单对替他拿兵器的青年侍卫说:「我们潜入非利士人的营帐去吧!」但他没有告诉父亲扫罗。
这时扫罗正在离基比亚不远的地方,在米矶仑的一棵石榴树下扎营。跟随他的大约有六百人。
(穿着以弗得的祭司是亚希亚;他是以迦博的兄弟亚希突的儿子。亚希突是非尼哈的儿子,是在示罗作上主祭司的以利的孙子。)没有人知道约拿单离开了营地。
约拿单要潜入非利士人的营帐必须经过密抹隘口。隘口两边有两座锯状的大岩石,一座叫播薛,一座叫西尼;
一座在隘口北边朝向密抹,一座在隘口南边朝向迦巴。
约拿单对他的青年侍卫说:「我们潜入那些未受割礼的人的营帐去吧!也许上主会帮助我们。如果他帮助我们,谁都挡不住我们。不管我们人数多少,他一定使我们胜利。」
那侍卫说:「无论你做甚麽〔希伯来文再加一句:转过来〕,我都跟着你。」
约拿单说:「好吧!我们过去,故意让非利士人看到我们。
如果他们要我们留在这里等他们过来,我们就在这里等。
如果他们要我们到他们那里去,我们就去;那就是上主要使我们得胜的记号了。」
於是,他们故意让非利士人看到他们。非利士人说:「瞧,有希伯来人从他们藏匿的洞里出来了!」
他们就对约拿单和那侍卫喊话:「过来吧,我们有事告诉你们〔或译:给你们看〕!」约拿单对他的侍卫说:「跟着我!上主已经把他们交给以色列人了。」
约拿单爬上隘口;他的侍卫跟着他。约拿单击倒非利士人;侍卫杀了他们。
约拿单和他的侍洒在这第一次的突击就在约四分之一公顷的区域内杀了二十人左右。
所有在田间的非利士人都惊恐万状;防卫兵和突击部队也都丧胆;地也震动,真是一片恐慌!
扫罗的哨兵在便雅悯地区的基比亚看见了非利士人慌张奔逃。
扫罗就对他们说:「查点军队,看看谁不在!」他们点了,查出约拿单和他的侍卫不在。
扫罗对祭司亚希亚说:「把以弗得捧来!」(那一天,亚希亚在以色列人〔希伯来文是:因为当天……上帝的约柜和以色列人〕前头捧着以弗得〔希伯来文是:约柜〕)
正当扫罗对祭司说话的时候,非利士营帐中越来越混乱;扫罗对祭司说:「我们来不及求问上主了!」
於是扫罗率领他的军队冲进战场,攻击非利士人;非利士人正是一片混乱,互相残杀。
有些投靠非利士人的希伯来人,就是一直在他们营中效劳的希伯来人,现在反正过来〔希伯来文是:也在那里〕参加扫罗和约拿单的部队。
那些躲在以法莲山区的以色列人听到非利士人逃跑了,也都出来追击他们,
一直打到伯亚文的那一边。那天,上主救了以色列。
那天,以色列人又饿又累,因为扫罗曾经发誓,并且下令说:「今天,在我向敌人报仇以前谁吃东西,谁就受咒诅。」因此,整天都没有人敢吃东西。
他们〔希伯来文是:所有的土地〕来到丛林地带,到处都是蜂蜜。
林中到处有蜂蜜,但没有人敢吃,因为大家都怕扫罗的咒诅。
可是约拿单没有听见他父亲用咒诅吓阻人吃东西的话,所以伸出杖,插进一个蜂房里,蘸一点蜂蜜来吃。他立刻觉得舒服多了。
有人告诉他:「我们又饿又累,可是你父亲吓阻我们说:『今天谁吃东西,谁就受咒诅。』」
约拿单说:「我父亲下了一道不合情理的禁令了!看,我吃了蜂蜜,觉得舒服多了!
我们打败敌人以后,要是吃了夺来的食物,一定会精神百倍,杀死更多的非利士人!」
那天,以色列人打败了非利士人,从密抹一直打到亚雅仑。这时候,以色列人都饿得发软;
他们急忙从战利品中拿出羊、牛,和小牛,当场宰杀,吃了带血的肉。
有人向扫罗报告说:「看哪,人民吃了带血的肉,得罪上主了!」扫罗大叫:「你们这些叛徒!快〔希伯来文是:今天,快……〕滚一块大石头到我这里来!」
他又下令说:「到人民那里告诉他们,把他们的牛群和羊群赶来,在这里宰杀,在这里吃;但是不可吃带血的肉,得罪上主。」因此,那天晚上,人民把他们的牛群赶来,在那里宰杀。
扫罗为上主筑了一座祭坛;这是他所筑的第一座坛。
扫罗对他的部下说:「我们晚上下去攻打非利士人,掠夺他们的东西,直到天亮,把他们杀光!」他们回答:「你认为妥当,就这样做吧!」可是祭司说:「我们先求问上帝吧!」
因此,扫罗求问上帝:「我该下去攻打非利士人吗?你会把他们交在以色列人手中吗?」但那天上帝没有回答。
於是扫罗对人民的领袖们说:「到这里来,查查今天我们犯了甚麽罪。
我指着永生上主—以色列的救主发誓:犯罪的人一定要处死;即使是我的儿子约拿单也不能免。」但是没有一个人说话。
於是扫罗对他们说:「你们站在那边;约拿单和我站在这边。」他们说:「你认为妥当,就这样做吧!」
扫罗向上主—以色列的上帝说:「上主啊,今天你为甚麽不回答我呢?上主—以色列的上帝啊,求你藉着圣石回答我吧!如果罪在约拿单或我,请用乌陵回答;如果罪在你的子民以色列,请用土明回答。」抽出来的是约拿单和扫罗;人民都没事。
扫罗又说:「是我儿子约拿单?还是我?」结果指出约拿单。
於是扫罗问他:「你做了甚麽事啊?」约拿单说:「我吃了一点蜂蜜。我在这里,我愿意死!」
扫罗对他说:「如果你不被处死,愿上帝击杀我!」
但是人民对扫罗说:「约拿单为以色列赢得了伟大的胜利,难道要处死他吗?不!我们指着永生上主发誓:即使他的一根头发也不容伤害。他今天所做的,是靠上帝的帮助。」这样,人民救了约拿单,使他免死。
扫罗不再追击非利士;非利士人回到他们自己的地方去了。
扫罗巩固了以色列的王位以后,到处去攻打仇敌:他跟摩押人、亚扪人、以东人、琐巴诸王,和非利士人打仗。无论他上哪里都打胜仗〔希伯来文是:都很邪恶〕。
扫罗打仗十分英勇,甚至打败了亚玛力人。他救以色列人脱离了所有的外患。
扫罗的儿子有约拿单、亦施韦、麦基舒亚。他的长女叫米拉,次女叫米甲。
他的妻子叫亚希暖,是亚希玛斯的女儿。他军队的元帅是他叔叔尼珥的儿子押尼珥。
扫罗的父亲基士和押尼珥的父亲尼珥都是亚别的儿子。
扫罗一生跟非利士人常有激烈的战争,所以他一发现有勇敢强壮的人,就徵召他入伍,在部队服役。
撒母耳记上第十四章   第 14 章 

  撒上 14 章 > 扫罗或有才能,品格却欠奉了,我们事奉的焦点不会只放在能力上面吧…… 

  14 章 从这一章我们看到,扫罗做了几件不合领袖体统的事:他没有跟儿子约拿单交谈( 14:1 , 17 );愚妄地起誓( 14:24 );不理士卒的疲乏安危( 14:31 )。他领导全民毫不称职,那并不只是由于本身的性格,更是由于他属灵品格的腐败。我们的行为常常是属灵景况的缩影,别忘记,要作英明的领袖,具备属灵的品格是极重要的。 

  扫罗 

  撒上 14:1> 军纪固然重要,但为何约拿单要单独行动呢?扫罗父子有何分别? 

  14:1 约拿单为何单独下去攻击非利士人?也许在战场上躲避敌人不是办法,拖延日久难免厌战;他信靠神能使他得胜,虽然非利士军队人数众多,但自己有神同在,相信可以力克敌人。他也许未将这事告诉父亲,因为扫罗不会让他出战。 

  撒上 14:6> 战争中人的多少,是世人看胜负的条件,你怎样看? 

  14:6 约拿单与替他拿兵器的人,和非利士人的大军比起来实在是微不足道。但是尽管别人都害怕,他们却倚靠神,清楚知道敌方兵员虽多,也不能限制神施展大能相助。神看重这两个人的信心与英勇,使他们大获胜利。 

  你曾否被“仇敌”四面包围,面对有压倒性优势的敌人?不要被庞大的敌人和复杂的情势吓倒,倚靠神,总会有足够的资源抵抗压力,而且得胜。只要神吩咐你采取行动,你就要果敢地将自己所有的一切交托给祂,信赖祂率领你取胜。 

  撒上 14:12> 约拿单靠神,以一当十,我又如何面对困难? 

  14:12 约拿单没有权柄率领全军出战,但是他能在敌营的一隅发动小型攻击。他们动手的时候,非利士营中惊慌溃乱,以前跟随非利士军的希伯来人都倒戈相向,藏在山地之人也重新振作起来出去作战。 

  你面对力不能胜的局面时,请你自问,“我能采取什么步骤来解决难题并且获得最后的胜利?” 

  撒上 14:19> 是否应该停手? 

  14:19 扫罗吩咐祭司“停手”,是指不要使用乌陵和土明。他们本来要从以弗得(背心)之中取出它们来,好确知神的旨意(参 10:20 的注释),扫罗急急忙忙地按例而行,求神的回覆,好趁非利士人混乱之际,速速取胜。 

  冒失起誓许愿 

  撒上 14:24> 扫罗愚昧的起誓,带来了可悲的后果── 

  14:24 扫罗叫百姓起誓,毫不考虑可能的后果。其结果如何?( 1 )百姓极其困惫,不能作战;( 2 )他们极其饥饿,吃带血的肉,这事违背神的律法( 14:32 );( 3 )他几乎杀了自己的儿子约拿单( 14:42-44 )。扫罗一时冲动起誓,听起来很有英雄味道,但是却带来灾殃。如果你处于为难之中,务要慎防冲口而出的话语,免得后悔莫及。 

  约拿单的英勇战绩 

  撒上 14:32-34> 为何不可吃血?我如何看待吃血? 

  14:32-34 在希伯来人有关食物的条例中,最古老、也是最认真的一项,是不准他们吃带血的牲畜肉(参利 7:26-27 )。这个律法从挪亚时代开始(参创 9:4 )到早期教会时代一直被遵守着(参徒 15:27-29 )。吃血是犯罪的,因为血代表生命,生命是属于神的。(参利 17:10-14 注释)。 

  撒上 14:35-36> 把神放在第一位,是应当的,为何我也是最后才想到神? 

  14:35-36 扫罗作王好几年以后,才为神建起第一个祭坛,作为最后的凭依。他在位期间,只有在山穷水尽之时才寻求神,这与祭司成了强烈的对比,祭司主张人应当凡事先求问神。假如他首先去求问神,作王以后头一件事就是筑起祭坛,该有多好啊!人到事后才求告神,就有辱祂的大能;我们应先求告神,别等到计穷力竭之时才想到祂。 

  撒上 14:39> 扫罗再次起誓几乎丧了儿子的命;我能勒住自己的口不起誓吗? 

  14:39 这是扫罗第二次愚昧地起誓。起第一个誓是因为他太急于打败非利士人,想激励士兵早早完成任务( 14:14-26 )。在全本圣经中神从来没有叫人起誓或许愿,不过一旦人起了誓的话,祂当然希望人能够信守(参利 5:4 ;民 30 )。 

  扫罗的誓言,神并不完全认同,不过那仍然是他所起的誓。约拿单虽然不知道父亲的誓言,仍犯了违背誓言之过。扫罗好像耶弗他一样(参士 11 章),所许之愿危及到自己儿女的生命,幸而人民拦阻才救了约拿单的性命。 

  撒上 14:39> 冒失起誓,后果可能是严峻的,应该怎么办? 

  14:39 扫罗下了一道不合情理的命令,促使人去违誓。按照这命令,他必须处死儿子,但即使如此他也不能收回命令,因为他已经对神起了誓。冒失起誓的后果是严重的,尤其当所起的誓不合情理,又很难做到时,就更加被动了。 

  撒上 14:43> 能坦诚面对自己的错,约拿单真教人佩服!其实我也想做到…… 

  14:43 约拿单的属灵气质跟扫罗成为鲜明的对比。他坦承自己所做的事,并不想作掩饰。他虽然不知道扫罗所起的誓,却甘愿承受后果。在你做错事以后,即使出于无心,也要像约拿单一样的坦白,却不可效法扫罗。 

  撒上 14:44-45> 在威望、信誉、法理、亲情和忠心的错综关系上,哪点最重要?我是怎么做的? 

  14:44-45 为了面子,扫罗又说了一次糊涂话。饶恕约拿单的性命,等于要他承认自己做了蠢事,这对君王来说是非常难堪的,他实际上是关心自己的形像多过信守自己的誓言。幸而百姓劝说才救了约拿单。不要像扫罗似的一错再错,要肯认错,好证明你注重事情做得对,过于表面上做得漂亮。 

  撒上 14:47> 神是终极的权能者,有最佳的旨意、时间和方法,但我为何常怀疑或焦虑呢? 

  14:47 扫罗刚刚违背了神的命令,神就告诉他,他的国位不会长久了( 13:13-14 )。其后为什么他又会战胜呢?有时不虔诚的人也能打胜仗。神既没有保证,又没有设限说只有义人才能得胜;祂只照自己的旨意安排。祂可能因为人民的缘故,而不是因为扫罗,所以使他得胜。祂可能容许扫罗暂时作王,好使用他的军事才能,这样,下一任的君王大卫就可以心无旁骛,领导国人从事属灵战争。不管神因什么原由耽延扫罗王朝的改换,他的王位终结总要完全应验神的预言。只有神知道自己的计划和应许,祂有命定的时间。我们的任务乃是将自己的事情和道路交托给神,信靠祂必会成全。──《灵修版圣经注释》