爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 士师记

旧约 - 士师记(Judges)第5章

是日底波拉与亚比挪庵子巴拉歌曰、
以色列之军长率其军旅、民亦乐从、当颂美耶和华、
列王欤、尔其俯闻、诸伯欤、尔其倾听、我必歌颂耶和华、赞扬以色列之上帝耶和华、
耶和华欤、尔出自西珥境、行由以东田、斯时也、地震天漏、云密雨零、
于耶和华前、山岳震撼、于以色列之上帝耶和华前、西乃动摇、
当亚拿子珊迦之时、雅亿在世之日、通衢寂寞、行人曲径是由、
以色列中乡里无人、迨我底波拉起、而为以色列母、
民简新神、战及邑门、以色列族四万人中、干戈无存、
以色列之渠魁、在民中乐意出战者、我心爱之、尔其颂美耶和华、
凡尔乘白驴、坐缋罽、及游行通衢者、咸宜宣扬、
在汲水之所、远射者之嚣、人必称述耶和华之义事、即治以色列之义事、其时耶和华民复至邑门、
寤哉寤哉、底波拉欤、寤哉寤哉、尔其讴歌、巴拉欤、尔其兴起、亚比挪庵之子欤、引去所虏之人、
维时、所遗贵胄庶民、下攻强敌、耶和华莅临、为我下击勇士、
自以法莲来者、其原在亚玛力、相随便雅悯、杂于尔民中、渠魁由玛吉而至、执元戎之杖者、由西布伦而来、
以萨迦之牧伯、与底波拉相偕、以萨迦族与巴拉同意、随之疾趋入谷、维彼流便、在其溪滨、大定厥志、
尔何坐于牢中、听牧者之笛乎、流便在其溪滨、深自揣度、
基列安居约但东、但何待于舟、亚设坐于海滨、仍处其澳、
西布伦冒死不顾、拿弗他利在田野之高处亦然、
列王来战、迦南诸王战于他纳、在米吉多水滨、未获金币、
列宿自天而战、由其道而攻西西拉、
基顺古河、漂流敌众、我之灵欤、奋然前往、
健马腾踔、蹄蹴于途、
耶和华之使者曰、尔其诅米罗斯、严诅其居民、以其不来助耶和华、不助耶和华攻勇士、
基尼人希百妻雅亿、较众妇尤为有福、较居幕之妇尤为有福、
其人求水、给之以乳、奉之以酥、盛于贵盂、
手执幕钉、右手取匠人之椎、击西西拉、贯厥头颅、穿其鬓际、
彼乃卷曲于其足前、颠仆偃卧、卷曲颠仆于其足前、在彼卷曲之处、偃卧而死、
西西拉之母、自窗而望、由棂而呼、曰、其车何久不至、其轮何行之迟、
其贵妇之慧者应之、彼自言曰、
岂非获财、共分所虏、各得一二女子、西西拉得文彩之衣、锦绣之服、表里文绣、以饰所虏者之项、
耶和华欤、愿尔诸敌如是灭亡、愿爱尔者、如日皎然而出、○其地绥安、历四十年、
士师记第五章   第 5 章 

  士 5 章 > 底波拉的诗歌的主题是什么?分为几个层次? 

  5 章 音乐与歌唱是以色列文化中宝贵的一部分。第五章可能是底波拉与巴拉所写所唱的一首诗歌。它将第四章所记载的以色列人大获全胜的故事配上音乐,在欢庆时唱出。它将得胜的光荣归于神,宣告祂的伟大。这是传播奇妙的故事,并将其传给世世代代的极好方法。(出埃及记 15 章的注释列出了圣经里的其他诗歌。) 

  士 5 章 > 唱赞美诗时,你是陶醉在音乐中,还是沉浸在与神的相遇中? 

  5 章 底波拉与巴拉得胜以后,唱出对神的颂赞。赞美诗使我们专心一意地注目神,使我们发出属灵的欢呼,且不忘记神的信实与美德。不管你是经历重大胜利,或是进退两难,唱出对神的颂赞,必能使你信心更足。 

  士 5:8> 决志信主之后,人也可能会去“选择新神”,我有没有这方面的动摇? 

  5:8 以色列人选择事奉假神,就必然有争战。神虽然给他们明令,他们并未认真遵行。国民的生活不是以神为主,境外的压力很快会大过内部的抵抗力,当然容易受仇敌掠夺。你如果渴望得人赏识、想得权力、贪爱金钱,甚至让这些管理你一生的话,你就会觉得四面受敌──有压力、忧虑、疾病、疲劳困扰你。你要以神作你生活的中心,与这些仇敌争战的时候,就会得着所需的力量。 

  士 5:15-17> 有哪些以色列支派没有出兵协助底波拉作战?原因何在? 

  5:15-17 底波拉谴责没有派兵协助这一场战争的四个支派的人:吕便、基列地的迦得或是玛拿西支派、但与亚设。这里没有说明他们不肯协助同胞作战的原因,可能与当初没有赶出迦南人的原因相同:( 1 )他们不相信神的帮助,( 2 )不振作,( 3 )惧怕仇敌,( 4 )恐怕激起与他们有生意来往之人的仇恨,因为他们从这些人身上致富。他们这样的不顺服神,显明对神的旨意毫不热心。──《灵修版圣经注释》