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新约 - 约翰一书(1 John)第5章

凡信耶稣是基督的,都是从 神而生。凡爱生他之神的,也必爱从 神生的。
我们若爱 神,又遵守他的诫命,从此就知道我们爱 神的儿女。
我们遵守 神的诫命,这就是爱他了,并且他的诫命不是难守的。
因为凡从 神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。
胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是 神儿子的吗?
这藉着水和血而来的,就是耶稣基督;不是单用水,乃是用水又用血,
并且有圣灵作见证,因为圣灵就是真理。
作见证的原来有三:就是圣灵、水与血,这三样也都归于一。
我们既领受人的见证, 神的见证更该领受了(“该领受”原文作“大”),因 神的见证是为他儿子作的。
信 神儿子的,就有这见证在他心里;不信 神的,就是将 神当作说谎的,因不信 神为他儿子作的见证。
这见证就是 神赐给我们永生,这永生也是在他儿子里面。
人有了 神的儿子就有生命;没有 神的儿子就没有生命。
我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。
我们若照他的旨意求什么,他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。
既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的,无不得着。
人若看见弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求, 神必将生命赐给他;有至于死的罪,我不说当为这罪祈求。
凡不义的事都是罪,也有不至于死的罪。
我们知道凡从 神生的,必不犯罪,从 神生的,必保守自己(有古卷作“那从 神生的必保护他”),那恶者也就无法害他。
我们知道我们是属 神的,全世界都卧在那恶者手下。
我们也知道 神的儿子已经来到,且将智慧赐给我们,使我们认识那位真实的,我们也在那位真实的里面,就是在他儿子耶稣基督里面。这是真 神,也是永生。
小子们哪,你们要自守,远避偶像!
约翰壹书第五章   约一 5:1-2> 凡信耶稣的人我都要爱?我哪里来这么多爱心? 

  5:1-2 我们成为基督徒时,就成为神家里的一分子,其他信徒均为我们的弟兄姊妹。是神决定谁是家中的成员,不是我们。我们只需要去接纳和爱他们。你如何对待弟兄姊妹呢? 

  约一 5:3-4> 顺服,易说难行;作者说神的诫命不是难守的,此话当真? 

  5:3-4 耶稣从未说过顺服是一件容易的事。但事奉基督所需要的自觉性和付出的精力,对爱祂的人并不是难挑的重担。当感到担子沉重难担时,我们可以信赖基督帮助我们去承担(参太 11:28-30 )。 

  约一 5:6-8> 水和血,这是指…… 

  5:6-8 “藉着水和血而来的”可能是指耶稣的洗礼和受死。当时流传一个错误的教导,说耶稣是基督,但只限于祂的洗礼和受死之间的一段时间。这就是说,祂本只是一个凡人,在受洗时,“基督”降临在祂身上;在祂死在十字架上之前,“基督”便离祂而去。但是倘若耶稣只是以人的身分受死,祂就不能肩负全世界的罪担,基督教也就只是一个空洞的宗教。我们犯罪应该受到刑罚,惟有神的作为才可以除去我们的刑罚。 

  约一 5:7-9> 5:7-9 福音书中两次记载神清楚地宣告耶稣是祂的儿子,就是在耶稣受洗(参太 3:16-17 )和登山变像的时候(参太 17:5 )。 

  约一 5:12> 有了神,就有生命!喜出望外呢!这生命,是什么样的? 

  5:12 凡相信神儿子的人便有永生,祂就是你所需要的一切。你不用等待,从你相信基督的那一刻,永生便已开始了。你不用为永生做什么,因为永生已经是你的。你也不用为永生担忧,因为神已经亲自把永生赐给你,这是祂向我们的保证。 

  约一 5:13> 永生,我真的可以拥有?是将来吗? 

  5:13 有些人只是希望将来得到永生。约翰说,我们可以确定自己已经得到永生了。我们可以如此肯定是基于神的应许,祂已经藉着祂的儿子赐给我们永生。永生的确据是事实,不是感觉。无论你觉得与神相近或觉得与神很远,你都已得到永生。你既相信神的真理,便可以确定得了永生。若你未能清楚自己是不是基督徒,就问一问自己:“我是否已经真心地接受耶稣作我的救主和生命的主,把一生交托给祂了?”答案如果是肯定的,你就可以凭着信心知道自己确实是神的儿女,并得着永生了。 

  约一 5:14-15> 要照神的旨意求,这我知道;只是我祈求的内容…… 

  5:14-15 这段经文所强调的是神的旨意,而不是我们的意向。我们与神交通时,并不是求我们想要的东西,而是要向祂求问,祂对我们的期望是什么。我们依照祂的旨意祈求,祂会垂听我们;只要祂听我们的祈求,祂便会给我们肯定的答案。现在就开始带着信心祈求吧! 

  约一 5:16-17> 有至于死的罪,是指什么?谁可以定断?是我吗?是你吗? 

  5:16-17 解经家对这“至于死的罪”有完全不同的见解。至于这“死”是肉体的死还是灵性的死,意见也有分歧。保罗说过,有些基督徒因“轻率地”领圣餐而死亡(参林前 11:27-30 )。亚拿尼亚和撒非喇因欺哄圣灵而倒毙(参徒 5:1-11 )。亵渎圣灵的引致灵性的死亡(参可 3:29 ),敌对基督的人也同样(参来 6:4-6 )。约翰可能是指那些离开基督,参加“敌基督”圈子的人。他们拒绝了惟一得救的途径,把自己置于祷告之外。无论如何,即使我们知道“至于死的罪”是什么,也不能确实知道哪些人犯了这罪。因此我们应该继续为弟兄姊妹祈祷,把审判权交给神。注意约翰所说:“我不说当为这罪祈求”,他并不是说:“不能为这罪祈求。”他承认人对这罪是不肯定的。 

  约一 5:18-19> 能不犯罪就好了!你说是吗?有办法?是…… 

  5:18-19 基督徒当然也会犯罪,但他们求神饶恕,就可以继续事奉祂。神已经释放我们脱离撒但的奴役,也保守我们在撒但不断的攻击下得到平安。世人没有信徒那样的自由去顺服神,除非他们相信基督,他们没有选择的余地,只有服从撒但。我们没有中间路可走,不是属于神、顺服祂,就要在撒但的辖制下过活。 

  约一 5:21> 偶像,只是指有形的像吧……还包括更多的意思? 

  5:21 偶像是指任何取代真正信仰的东西,它包括:任何剥夺基督完全神性和人性的教导,任何自称比圣经更有权威的思想,任何代替神而占据了我们生活中心的东西。 

  约一 5:21> 耶稣是谁?── 

  5:21 我们对耶稣基督的理解是我们的教导、宣讲和生活的中心。耶稣是神亦是人,祂来为要代我们的罪付上死的刑罚。藉着对祂的信心,我们可以得着永生,并有力量按祂的旨意生活。对于“耶稣基督是谁”这个问题,你会怎样回答呢? ──《灵修版圣经注释》