圣经约书亚记第15章讲解|原文_约书亚记全文阅读

旧约 - 约书亚记（Joshua）第15章

Yóudà zhīpaì àn zhe zōngzú niānjiū suǒ de zhī dì shì zaì jìn nánbiān, dào Yǐdōng de jiāo jiè, xiàng nán zhídào Xún de kuàngye.

Tāmende nán jiè shì cóng Yánhǎi de jìn bian, jiù shì cóng chaó nán de hǎi chà qǐ,

Tōng dào Yàkèlābāng pō de nánbiān, jiē lián dào Xún, shàng dào Jiādīsībāníyà de nánbiān, yòu guō Xīsīlún, shàng dào Yàdá Er, rǎo dào Jiǎjiā,

Jiē lián dào yē men, tōng dào Aijí xiǎo hé, zhí tōng dào hǎi wéizhǐ. zhè jiù shì tāmende nán jiè.

Dōng jiè shì cóng Yánhǎi nánbiān dào Yuēdànhé kǒu. bei jiè shì cóng Yuēdànhé kǒu de hǎi chà qǐ,

Shàng dào bǎi hé lā, guō bǎi Yàlābā de beibiān, shàng dào Liúbiàn zhī zǐ bō hǎn de pánshí.

Cóng Yàgē gǔ wǎng bei, shàng dàoDǐbì, zhí xiàng hé nánYàdōumíng pō duìmiàn de Jíjiǎ. yòu jiē lián dào Yǐnshìmaì quán, zhí tōng dào Yǐnluojié,

Shàng dào Xīnnènzǐ gǔ, tiē jìn Yébùsī de nán jiè ( Yébùsī jiù shì Yēlùsǎleng ). yòu shàng dào Xīnnèn gǔ xībiān de shāndǐng, jiù shì zaì Lìfáyīn gǔ jí bei de biānjiè.

Yòu cóng shāndǐng yán dào Nífúduōyà de shuǐ yuán, tōng dào Yǐfúlún shān de chéngyì, yòu yán dào Bālā ( Bālā jiù shì Jīliè Yélín ).

Yòu cóng Bālā wǎng xī rǎo dào Xīershān, jiē lián dào Yélín shān de beibiān ( Yélín jiù shì jī sǎ lún ). yòu xià dào Bǎishìmaì guō Tíngnà,

Tōng dào Yǐgélún beibiān, yán dào Shījīlún, jiē lián dào Bālā shān. yòu tōng dào Yǎbǐniè, zhí tōng dào hǎi wéizhǐ.

Xī jiè jiù shì dà hǎi hé kàojìn dà hǎi zhī dì. zhè shì Yóudà rén àn zhe zōngzú suǒ de zhī dì sìwéi de jiāo jiè.

Yuēshūyà zhào Yēhéhuá suǒ fēnfu de, jiāng Yóudà rén zhōng de yī duàn dì, jiù shì Jīlièyàbā, fèn gei Yéfúní de érzi Jiālè. yà bā shì Yànà zú de shǐzǔ ( Jīlièyàbā jiù shì Xībǎilún ).

Jiālè jiù cóng nàli gǎn chū Yànà zú de sān gè zúzhǎng, jiù shì Shìshāi, Yàxīmàn, Tàmǎi.

Yòu cóng nàli shàng qù, gōngjī Dǐbì de jūmín, zhè Dǐbì cóng qián míng jiào Jīlièxīfú.

Jiālè shuō, shuí néng gōngdǎ Jīlièxīfú jiāng chéng duó qǔ, wǒ jiù bǎ wǒ nǚér Yēsǎ gei tā wéi qì.

Jiālè xiōngdi Jīnàsī de érzi 'Etuóniè duó qǔ le nà chéng, Jiālè jiù bǎ nǚér Yēsǎ gei tā wéi qì.

Yēsǎ guō mén de shíhou, quàn shàn fú xiàng tā fùqin qiú yī kuaì tián, Yēsǎ yī xià lü, Jiālè wèn tā shuō, nǐ yào shénme.

Tā shuō, qiú nǐ cì fú gei wǒ, nǐ jì jiāng wǒ ānzhì zaì nán dì, qiú nǐ ye gei wǒ shuǐ quán. tā fùqin jiù bǎ shàng quán xià quán cìgei tā.

Yǐxià shì Yóudà zhīpaì àn zhe zōngzú suǒ de de chǎnyè.

Yóudà zhīpaì jìn nánbiān de chéngyì, yǔ Yǐdōng jiāo jiè xiāng jìn de, jiù shì Jiǎxuē, Yǐde, Yǎgūer,

Jīná, Dǐmóná, Yàdàdá,

Jīdīsī, Xiàsuǒ, Yǐtínán,

Xīfú, Tíliàn, bǐyàlù,

XiàsuǒHādà tā, JiālǜeXīsīlún ( Jiālǜexīsīlún jiù shì Xiàsuǒ ),

Yàmàn, Shìmǎ, Mólādà,

Hāsàjiādà, Hēishímén, Bǎipàliè,

Hāsàshūyà, Bièshìbā, Bǐsīyuētā,

Bālā, Yǐyīn, Yǐsēn,

Yī lè duō là, jī shī, Héermǎ,

Xiǎn gé lā, maì mǎ ná, sān sǎ ná,

Lì bā wù, shí xīn, yà yīn, lín mén, gòng èr shí jiǔ zuò chéng, hái yǒu shǔ chéng de cūnzhuāng.

Zaì gāo yuán yǒu Yǐshí taó, suǒ lā, yà shí ná,

Sā/3 Nuóyà, yǐn gàn níng, Tāpǔyà, yǐ nán,

Yémò, Yàdùlán, Suōgē, Yàxījiā,

Shālā yīn, yà dǐ tā yīn, jī dǐ lā, jī dǐ luō tā yīn, gòng shí sì zuò chéng, hái yǒu shǔ chéng de cūnzhuāng.

Yòu yǒu xǐ nán, Hādàshā, maì dà Jiādé,

Dǐ lián, Mǐsībā, yuē tiē,

Lājí, Bōsī jiā, Yījīlún,

Jiā ben, lā màn, Jītí lì,

Jī dī luō, bǎi dà gún, Námǎ, Mǎjīdà, gòng shí liù zuò chéng, hái yǒu shǔ chéng de cūnzhuāng.

Yòu yǒu Lìná, yǐ tiē, yà shān,

Yì Fú tā, yà shí ná, ní xī,

Jī yī lā, yà gé xī, mǎ lì shà, gōng jiǔ zuò chéng, hái yǒu shǔ chéng de cūnzhuāng.

Yòu yǒu Yǐgélún hé shǔ Yǐgélún de zhèn shì cūnzhuāng.

Cóng Yǐgélún zhídào hǎi, yīqiè kàojìn Yàshítū zhī dì, bìng shǔ qí dì de cūnzhuāng.

Yà shí tū hé shǔ Yàshítū de zhèn shì cūnzhuāng. Jiāsà hé shǔ Jiāsà de zhèn shì cūnzhuāng. zhídào Aijí xiǎo hé, bìng dà hǎi hé kàojìn dà hǎi zhī dì.

Zaì shān dì yǒu shā mì, yǎ tí Er, Suōgē,

Dà ná, Jīliè sà ná ( Jīliè sà ná jiù shì Dǐbì ),

Yànábǎi, Yǐshí tí mò, yà niàn,

Gēshān, Hélún, jī luo, gōng shí yī zuò chéng, hái yǒu shǔ chéng de cūnzhuāng.

Yòu yǒu yà lā, Dùmǎ, yǐ shān,

Yē nóng, bǎi Tāpǔyà, yà fēi jiā,

Hóng tā, Jīlièyàbā ( Jīlièyàbā jiù shì Xībǎilún ), xǐ Er, gōng jiǔ zuò chéng, hái yǒu shǔ chéng de cūnzhuāng.

Yòu yǒu mǎ yún, Jiāmì, Xīfú, yū tā,

Yé sī liè, yuē diàn, Sǎnuóyà,

Gāiyǐn, jī bǐ yà, Tíngnà, gōng shí zuò chéng, hái yǒu shǔ chéng de cūnzhuāng.

Yòu yǒu Hāhū, Bǎisù, jī tū,

Mǎ là, bǎi yà nuò, yī lè tí jūn, gōng liù zuò chéng, hái yǒu shǔ chéng de cūnzhuāng.

Yòu yǒu Jīliè bā lì ( Jīliè bā lì jiù shì Jīliè Yélín ), lā bā, gōng liǎng zuò chéng, hái yǒu shǔ chéng de cūnzhuāng.

Zaì kuàngye yǒu bǎi Yàlābā, mì dīng, xī jiā jiā,

Nì shān, yán chéng, yǐn jī dǐ, gōng liù zuò chéng, hái yǒu shǔ chéng de cūnzhuāng.

Zhìyú zhù Yēlùsǎleng de Yēbùsīrén, Yóudà rén bùnéng bǎ tāmen gǎn chū qù, Yēbùsīrén què zaì Yēlùsǎleng yǔ Yóudà rén tóng zhù, zhídào jīnrì.

约书亚记第十五章　　第 15 章　

　　书 15:1-4> 神的吩咐明确清楚，神不要百姓自己作主，我……　

　　15:1-4　请留意，神对应许之地的境界与说明都是非常明确的；祂精确地吩咐人所要做的事，把他们所需要的赐下，他们也就没有理由不顺服神。　

　　书 15:16-19> 俄陀聂，是个士师吧……　

　　15:16-19　约书亚死后，俄陀聂成为以色列人的第一位士师（参士 1:13 ； 3:9-11 ），把压迫他们的仇敌逐出，使全地再享太平。在以色列人的改革上，他担任重要的角色，继承了父辈迦勒对神的忠心。　

　　书 15:19> 水对农业的重要不言自明，迦勒对女儿的爱在此可见一斑……　

　　15:19　押撒向父亲迦勒求浇灌田地的水泉，因为迦勒给她的一块地在南部，非常干燥。迦勒可能是把这块地给她作嫁妆（ 15:17 ）。──《灵修版圣经注释》　

约书亚记第十五章　　犹大支派之地（上）（十五 1 ～ 12 ）　

　　．拈阄（ 1 ）──旧约时代神常常藉拈阄之类的方式引导以色列人；到了新约时代就停止。最后一次使用记载于使徒行传一 26 ，当时使徒用这方法选出马提亚来取代犹大的位置。神用这方法把地分给河西的各支派。他们相信这是神的划分，所以安心领受，没有争执与怨言。今天，我们每天的恩赐都是“圣灵所运行，随己意分给各人的”（林前十二 11 ），所以我们当以感谢的心去领受。恩赐大的人不可骄傲，恩赐小的也不可气馁和抱怨。　

　　．犹大得首份产业──犹大支派获得首份产业，这表示他们从神领受了特别的恩典。犹大支派的先祖犹大，原非雅各的长子，但是这支派后来居上，成为以色列人的主要支派。分裂之后的南国就称为犹大国。今天，我们要十分小心，不要恃恩无恐，反而要战战兢兢保守神所给我们的恩典。不但要保守，还要追求长进，正如彼得所说的：“有了……还要加上……加上……”，然后，我们就“丰丰富富地得以进入我们主──救主耶稣基督永远的国”（彼后一 5 ～ 11 ）。　

　　祈祷　求策励我好好使用赐予的恩赐与才干，作个忠心的仆人。　

　　犹大支派之地（中）（十五 13 ～ 19 ）　

　　．迦勒所得之地在犹大支派的范围之内（ 13 ～ 19 ）──迦勒“另有一个心志，专心跟从耶和华”，他和约书亚二人均是当日报喜讯的探子。在旷野以色列第一代的人当中，只有他们二人能进入迦南。因此，在以色列人分地的时候，迦勒和约书亚各以个人身分获得地土（十五 13 ，十九 49 ～ 50 ）。这是神对这两位忠心仆人的特别恩惠。迦勒所得的是希伯仑地（ 13 ）。当日神曾因亚伯拉罕的信心，而把希伯仑赐给他为业（今日亚伯拉罕的坟墓还在希伯仑），照样，神也因迦勒的信心而把希伯仑赐给他为业。　

　　．迦勒赶出亚衲族（ 14 ～ 19 ）──迦勒承受了希伯仑地以后，立刻承担起责任：按照耶和华的命令，把境内的亚衲族人赶出去。此族的人“身量高大，是伟人（巨人）”（民十三 33 ），他们有“宽大坚固的城”（十四 12 ）。迦勒面对这样的强敌，并不惧怕。他虽然年纪已经八十五岁，但是仍然勇敢善战，终于完成使命。他的女婿俄陀聂后来作了以色列人的士师（士三 9 ）。　

　　迦勒的一生是我们美好的榜样；他所蒙的特殊恩典，是我们的鼓励。难怪有许多基督徒均喜以迦勒为自己的英文名字。　

　　祈祷　愿我遇到困难时，能以迦勒的榜样作提醒。　

　　犹大支派之地（下）（十五 20 ～ 63 ）　

　　这一段经文主要是记载犹大支派所得之地的众城邑名称。其中分为四区：城邑区（ 21 ～ 32 ）、高原区（ 33 ～ 47 ）、山地区（ 48 ～ 60 ）和旷野区（ 61 ～ 62 ）。犹大支派的众多百姓居住在这一个广大地区之中，要负起开垦、浇灌、种植的责任，以求发展神所赐给他们的地土。在这土地之上，有五谷、森林、果园之利；而这土地之下则有丰富之矿藏。这一切都等待他们去努力开采与收获，然后，这“流奶与蜜之地”才能具体的呈现出来。他们是否殷勤努力和积极进取，就决定他们是否能在神所赐的恩典基础上，建立起富强幸福的家园来。每一种地区都各有其丰富处和艰苦处。但是丰富也好，艰苦也好，都能对他们灵性与品格的造就有益处。山地攀登不易，崎岖难行；旷野沙漠不见水泉；但是，正如摩西在他对以色列人的祝福词中所说：“上古之山的至宝，永世之岭的宝物”，“海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。”（申三十三 15 、 19 ）另一方面，他们在平原上，泉源边和花园畔的时候，必须保守自己脱离那由于丰富与安逸而带来的“贪欲”，不失去对神的感谢与敬畏。在喜乐中不忘记神的诫命。今天，基督徒的人生也是一样。　

　　祈祷　父啊，我知我的生活有丰富处，也有难苦处，但无论怎样，我也愿在当中得赐予的益处。 ──《新旧约辅读》　

约书亚书注释　　一五1～12 本段描述犹大支派的边界，现在已不可能准确地追溯了。或者这会令一些人疑惑，为何所有细节都记在圣经内。答案是，当然，在神眼中，这些细节十分重要。它们是圣灵的默示，都是属灵丰富、有益的教训。

　　一五13～20 迦勒占领希伯仑的事记在第14节。他把女儿押撒许配给能占领基列西弗（底壁）的人（16节）。迎勒的侄儿俄陀聂就是夺得城邑和赢得新娘的那一位（17节）。他后来成为以色列第一位士师（士三9）。押撒……劝俄陀聂向他父亲求一块田（18节）。她说的“你既将我安置在南地”的意思是俄陀聂已求得那地，然后押撒要求上泉和下泉的有水之地。

　　一些城如底壁和希伯仑曾不只一次被夺去，这是由于迦南人擅打游击战。同时我们也要留意，这至超过一座城用相同的名字（例如底壁）。

　　一五21～63 本段列明犹大的城的边界。我们学习先祖事迹时，会熟悉当中的一些城：希伯仑（54节）（也称为基列亚巴和慢利）与亚伯拉罕、以撒和雅各有关的（创一三18

　　；三五27），并且他们都葬在那里（创二三17～20）。或者因此令具有属灵洞察力的迦勒这么珍惜这地。别是巴（28节）意思是“美好的约誓”，先祖曾在这地留了许久。这是更新、恢复精神和休息的地方（创二一31；二六33；四六1）。耶路撒冷（63节）由耶布斯人所占。直到大卫年间，才最终把他们逐离耶路撒冷（撒下五6，7）。这些城是犹大丰富的产业和强大的刺激，借以加强他们的信心。亚伯拉罕、以撒和雅各的神在他们的子孙中间，履行他古时的应许。

　　我们从第21至32节数算城邑的数目，发现这里有三十八座城，即使第32节说只有二十九座。其中九座城属于西缅，他的产业在优大边界之内（一九l～9）。故此有二十九座城是属于优大的。第33至36节有类似的计算问题；数点了十五座城，但或许基底拉和基底罗他音是同一座城的名字，所以第36节的总数为十四座城。

　　请特别留意本章最后一节，最后的一节承认耶路撒冷无法征服，而它的原有居民耶布斯人与四周围的犹大人同住。城的高地锡安山，直到大卫年间才被夺取。城的低地耶路撒冷，被犹大夺取（士一8）。然后再被耶布斯人夺去（土一21）。耶路撒冷是列明属于便雅悯（一八28）以及犹大的；这地位于两个支派的边界。