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新约 - 希伯来书(Hebrews)第6章

那麽,我们应该把关於基督的初步信息抛在背后,朝着更成熟的信仰前进。我们不要老是在信仰的初步阶段下功夫,如懊悔腐朽的习俗、信上帝、
不同的洗礼、按手礼、死人复活、永远的审判等道理。
让我们朝着成熟的信仰前进!上帝若准许,这就是我们所要做的。
至於那些离弃正道的人,怎能使他们重新悔改呢?他们曾经有了上帝的光照,尝到了属天恩赐的滋味,又得到了圣灵。
他们已经体验到上帝的话是佳美的,也感受末世的能力,
竟然还离弃正道;这样的人就不能使他们回头,重新悔改;因为他们再一次把上帝的儿子钉在十字架上,公然羞辱他。
一块田地经常吸收雨水,生长蔬菜,对耕种的人大有用处,这是上帝所赐的福泽。
可是,如果这块田地长出来的是无用的荆棘和蒺藜,它就有被咒诅的危险,且要被火烧毁。
然而,亲爱的朋友们,即使这样说,我们仍然相信你们的景况不错,接近拯救。
上帝是公道的;他不会忘记你们为他所做的工作和爱心,就是从你们继续不断地帮助其他的信徒所表现出来的。
我们最大的愿望是:你们每一个人自始至终热心,好使你们所盼望的一切事都能实现。
不要懒惰,要仿效那些信而有恒的人,来领受上帝的应许。
上帝向亚伯拉罕立下应许的时候,他曾发誓。因为没有比他自己大的,他就指着自己的名发誓。
他说:「我一定要赐福给你,使你多子多孙。」
亚伯拉罕耐心等待,终於得到上帝所应许的。
当人发誓的时候,他指着比自己大的发誓;这誓言做担保结束了人和人当中一切的争执。
上帝要明明白白地指示那些要领受他应许的人:他永远不会改变自己的计划,於是在应许上面加上誓言。
这两件事是不能改变的,因为上帝不会撒谎。因此,我们这些在他里面得到安全的人深受激励,要持守卫那放在我们前面的盼望。
我们有这盼望,正像生命之锚,又安全又可靠,通过了天上圣殿的幔子,直到里面的圣所。
为了我们,耶稣已经先到了那里。他已经按照麦基洗德一系永远作大祭司。
希伯来书第六章   来 6:1-2> 信仰──人生长跑,你──是停在路旁不想跑,是竭力进到完全的地步,是…… 

  6:1-2 基要的教导对所有的信徒都是十分重要的。基督徒要认识信心的重要、靠行为得救的愚昧、水礼和属灵恩赐的意义、复活和永生的事实等。要在真道上不断长进,我们就要超越(不是离弃)基本的教导,对信仰有更深入的了解,这正是作者所要达到的目的。成熟的基督徒应用基要信仰来教导初信者,并且把所认识的实践出来,这样,他们自己会更多地认识神的道。 

  来 6:3> 神若许可,我们必如此行──怎样进到完全的地步? 

  6:3 这些基督徒需要继续去了解基督是完美的大祭司的真理,祂成就了所有旧约中的预言。他们不应再争辩犹太教和基督教的优劣,而应当倚靠基督,并为祂而活。 

  来 6:4-6> 寻求、求见──放弃?!有些人的信仰如是,我嘛…… 

  6:4-6 第一世纪,当异教徒研究过基督教又重返异教后,会彻底脱离教会,但对于决定转回犹太教的犹太基督徒来说,这个脱离就显得含糊了,他们的生活方式并没有太大的改变,但因为决意转离基督,他们失去了神赦罪的机会。那些坚持相信耶稣的人才是真正的圣徒;而那些继续拒绝基督的人,不管他们的表现多好,始终都不是基督徒。 

  来 6:6> 拒绝基督?羞辱基督?怎会是我──你真是这样,还是你是想当然地这样想? 

  6:6 这里,作者提醒犹太基督徒,不要离开基督教重回犹太教中。有些人认为这节经文所指的是那些离弃救恩、徒有虚名的圣徒,有些人则认为是指曾经接触救恩、后来又离开的非信徒。不论是哪一类,凡拒绝基督的人,便不能得救。基督为我们的罪一次受死,不会再被钉,除了祂的十字架之外,再没有其他的得救途径。但作者并不认为他的读者正处于失去救恩的危险中( 6:9 ),只是警告读者不要内心刚硬,恐怕他们会将救恩拒之门外。 

  来 6:6-10> 若我所做的不被人记住,那我今天还做吗?如果我所行的人不喜悦,那我今天还行吗? 

  6:6-10 有时候我们很容易灰心,且感到神好像已忘记我们,但神永远是公义的,永不会忘记或忽视我们为祂所做的工,纵然今天你没有被别人赞赏、嘉许,也没有得到任何回报,但神知道你的爱,知道你在事奉上所付出的努力,当你面对反对,感到灰心时,让神的爱再一次激励你,因为祂知道你的事奉。 

  来 6:7-8> 好土地结出好果子,对,至于我这块土地嘛……这…… 

  6:7-8 农夫在每次播种前,都会精心翻耕能长出好庄稼的土地,至于长满荆棘蒺藜的土地,只好用火焚烧。不结果子的基督徒生活,将会被神定罪。我们不是靠工作或行为得救,但我们所行的,是信心的证据。 

  来 6:11-12> 对于懈怠这个词嘛……我想你也大有同感吧…… 

  6:11-12 盼望使基督徒不会懒惰或感到枯燥。我们应当像运动员一样,锐意锻炼自己,努力奔跑,为要得前面的奖赏(参腓 3:14 )。 

  新约圣经中的亚伯拉罕 

  来 6:15> 亚伯拉罕真有耐性──也许你会这样想,可是你明了他为何可以如此吗? 

  6:15 亚伯拉罕耐心地等候了二十五年才看见神应许给他的一个儿子以撒出生(参创 17:16 ; 21:1-3 )。试炼和试探常常围绕着我们,好像会延至永远,当我们感到不能再多忍受一刻时,圣经和长者的见证会鼓励我们等候神在祂的时间动工。 

  来 6:17> 神的应许是不变的!神的应许是不变的? 

  6:17 神的应许是不变和可信的,因为神本身就是不变和可信的。神应许给亚伯拉罕一个儿子,祂指着自己的名起誓,祂起的誓就跟祂的名一样美好;祂的名就跟祂的神圣本质一样美好。 

  来 6:18-19> 圣经明说我们大有指望,但有些时候总是很怕…… 

  6:18-19 神的本质和应许都是永不改变的,祂就是真理(参约 14:6 ),不会说谎,我们可以放心相信祂的应许,不必害怕祂会改变主意。我们的盼望在神里面是坚固、不动摇的,就如船锚牢牢地抓住海底一样。真正寻找真理的人藉着信来到神面前,神会无条件地接纳他。当我们敞开心怀,坦诚地求神从罪中拯救我们时,祂必定会应允。真理一定会带给我们鼓励、肯定和信心去面对一切。 

  来 6:19-20> 和神之间,总有些阻碍……通入幔内?谁给我们打通了? 

  6:19-20 经文中所提到的幔子,是用来分隔圣所和至圣所的,这两处是会幕中最里头的房间。这幔子使人不能进入至圣所,也不能观看,更遑论瞥见至圣所的内部( 9:1-8 )。大祭司只可以每年一次进入至圣所,在神的面前替全民族赎罪,但基督可以永远在神面前为我们代求。 ──《灵修版圣经注释》