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新约 - 帖撒罗尼迦后书(2 Thessalonians)第2章

弟兄们,论到我们主耶稣基督之御临、和我们之聚集归他、
我们求你们、无论因了灵的宣讲、或因了话语、或因了假冒我们之名而写的书信、说主的日子已来到、你们都不要轻易被摇动、而失去了悟的心思,也不要惊慌。
不要让人用任何方法诱惑你们;因为必先有叛教之事,然后那日子才来到,那不法之人才显露出来,就是那自趋灭亡的人、
那敌对者、那高抬自己、超过一切称为神或受人崇拜者,甚至坐在上帝之殿堂里、自称为神的。
我还在你们那里的时候、就屡次把这些事告诉了你们,你们不记得么?
并且那现今抑制着他、使他到适当时机才显露出来的、是什么、你们也知道。
那不法之『秘密』(与『奥秘』一词同字)是已在运用动力的。不过这必须等那现在还抑制他的从中间被处置了,
然后那不法者才显露出来。主耶稣必用他口中的气杀掉他,用他御临之显现消灭他。
那不法者之『来临』(与『御临』一词同字)是依撒但(即∶魔鬼的别名)『所运用的动力』、用各样虚谎之异能神迹奇事,
用各样不义之诱惑施在趋于灭亡的人身上的,因为他们不接受爱真理的心(或译∶不接受真理之爱)而使他们得救。
为这缘故、上帝就将谬妄『所运用的动力』送在他们身上,使他们信从虚谎,
使一切不信从真理、倒喜悦不义的人、都定受罪。
但是我们、蒙主所爱的弟兄阿,我们应该时常为你们感谢上帝,因为上帝从起初就用灵之圣化以及你们(或译∶就因你们灵之圣化以及)信真理的心、选择了你们来得救(有古卷作∶因为上帝用灵之圣化┅┅选择了你们做得救之初结果子)。
为达这目的、上帝就藉着我们所传的福音呼召你们来得到我们主耶稣基督的荣耀以为业。
所以弟兄们,你们要站稳;凡你们所受教的传统教训、无论是由我们口传、或是由我们的书信所发表的,你们都要执守。
愿我们的主耶稣基督、他和我们的父上帝、就是那爱了我们、用恩惠将永远的鼓励和美好的盼望赐给我们的、
鼓励你们的心,并在一切美善的行为美善的话语上使你们坚固。
帖撒罗尼迦后书第二章   帖后 2 章 > 主再临前,不法的事大大显露──不得了,那我以后的日子岂不很可怕…… 

  2 章 这里保罗论述世界的终局和基督的再来,说有大苦难摆在前面,但罪恶并不会无止境地存在,因为基督会再来审判万民。虽然保罗也提到一些末世的征兆,但他强调我们不应过分关心将会发生什么事,而要每一天过敬虔生活,等候主临,正如耶稣所说的(参可 13 章)。若我们已准备好,就用不着担心末世会发生什么事,因为神掌管一切(参帖前 4-5 章)。 

  帖后 2:1-2> 主的日子就是嘛…… 

  2:1-2 圣经提到“主的日子”有两重意思:其一是指末后的日子,即基督降生直到现在;其二是指最后的审判之日,这日尚未到来。保罗强调的是审判的日子尚未来到。 

  帖后 2:2> 灵、言语、书信──很平常的事嘛,保罗要提出来做什么? 

  2:2 “灵”、“言语”、“书信”可能指当时的错谬教训通过三种方式传入:( 1 )有人自认拥有属天的启示;( 2 )另有人声称自己的教训由保罗而来;( 3 )还有人传递一些声称是保罗写的信。 

  帖后 2:3> 这位沉沦之子究竟是谁?如果我知道,那世界末了的日子我也可以知道,好…… 

  2:3 在历史中,敌基督一直存在,不断作恶。敌基督就是邪恶的化身(参约壹 2:18 ; 4:3 ;约贰 7 )。在基督回来的前夕,世界上将出现一个彻头彻尾的大罪人,他是撒但的工具,拥有撒但的能力,也许他就是撒但本身( 2:9 )。这位“沉沦之子”就是很多预言指称的那位敌基督。 

  不过,要估计谁是敌基督,或者根据这样的假设来推测基督再来的日期,却是极危险的做法。保罗提到敌基督,并不是要我们设法去认出它来,而是要我们警醒,别让任何东西破坏我们的信仰。倘若我们信心坚固,就毋须惧怕前面会发生什么事。因为神掌管一切,已战胜敌基督。我们的任务是要为基督的再来作好准备,尽量将祂的福音传给人,叫他们也作好准备。 

  帖后 2:3-12> 既曾把事情告诉过他们,为何还要重复再说? 

  2:3-12 保罗第一次写信给帖撒罗尼迦的信徒时,他们正失去对基督再来的信心,但此时他们却走向另一个极端,以为基督即将再来。保罗在此平衡这两个极端的看法,并指出在基督再来之前所要发生的事。 

  帖后 2:6-7> 这拦阻,不知道是什么呢?保罗说那也不是永久的,那我们的保障…… 

  2:6-7 什么拦阻不法之事?有三种可能:( 1 )有助防范罪恶的政府和法律;( 2 )教会的事工和活动,福音的效果;( 3 )圣灵。圣经没有清楚说明谁拦阻不法之事,却指出这个拦阻不是永久的。我们不要因此而惧怕,因为神远比沉沦之子强,祂会拯救祂的子民。 

  帖后 2:7> 原来不法的隐意已经发动了,难怪人类这么多罪恶,但神为何仍容许其发生? 

  2:7 “那不法的隐意已经发动”指不法的事早已开始了。“隐意”表示有些东西是人不能察觉的,但神会将之揭露。不法的隐意就是产生罪恶的力量,是隐藏和难以捉摸的。文明社会透过法律、教育、科学和理性,外表上仍规规矩矩。虽然我们会对人的罪行感到震惊,但是社会还未曾到完全无法无天的地步。当约束的力量消失(“那拦阻的被除去”),这个情况就会出现。神为何容许这样的事发生?因为祂要藉着惨痛的经验,使人们看到自己的自私,也使他们认识基督才是真正的主。人若没有神,就会做出比野兽还要凶残的事。事实上不法的事已经存在,但“沉沦之子”尚未出现。 %5 

  撒但的资料 

  帖后 2:9> 糟了,这沉沦之子也会行各种神迹奇事,孰真孰假,我该怎样分辨? 

  2:9 来自神的异能,可以帮助我们建立信心,引人归主;但异能不一定来自神。基督的神迹最大的意义,不单在于其能力,而在于其施行的目的──帮助人、医治人、指引人归向神。沉沦之子也有能力施行异能,但他的能力却来自撒但。他会用此能力去进行破坏的工作,使人离弃神而归向他。若有人自称敬虔却只吸引人归向自己,他的工作就不可能是源于神的。 

  帖后 2:10-12> 难道是神叫人信从虚谎的吗? 

  2:10-12 神赐人自由,人可以选择背叛神而归向撒但并相信它的谎言。但拒绝真理,就必然会尝到自己犯罪所带来的恶果。 

  帖后 2:13> 从起初到末了,我们得救都只有一个原因…… 

  2:13 保罗常常提到救恩的起点和终点都在神。我们不可藉自己的善行得救,只有接受基督救赎这礼物(参弗 1:4 注释)才能得救。 " 成为圣洁 " 是基督徒成长的过程,圣灵就在其中使我们更像基督(参 1:11-12 注释;罗 8:29 )。 

  帖后 2:14> 同得神的荣光,我这样一个罪人,我怎配? 

  2:14 神藉保罗和他的同伴将福音传给别人,使他们也能分享到基督的荣耀。神竟然使用我们这些会犯错、不忠诚、不可靠的受造物,实在令人难以置信。但祂就是如此把参与完成祂的大使命、向世界宣布拯救之道的特权赐给我们。 

  帖后 2:15> 在真道上站立得稳,让我看看,看什么?当然是看自己有没有做好,你,也要看看吗?