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旧约 - 申命记(Deuteronomy)第31章

摩西以斯言告以色列众曰、
我今百有二十岁矣、不复能出入于尔中、耶和华亦曾谕我曰、尔不得渡此约但、
尔上帝耶和华为尔先导、歼斯族于尔前、使尔据有其地、约书亚必导尔济河、如耶和华所言、
耶和华翦灭亚摩利二王西宏与噩、及其国、亦必如是待斯族、
耶和华既付之于尔、当如我所谕而待之、
强乃志、壮乃心、勿畏葸、勿恐惶、尔上帝耶和华与尔偕往、不弃尔、不遗尔、
摩西召约书亚、于以色列众前谕之曰、强乃志、壮乃心、尔必与民偕往、入耶和华誓赐其祖之地、使得为业、
耶和华为尔先导、与尔同在、不弃尔、不遗尔、勿畏惧、勿惊惶、○
摩西书此律、授舁耶和华约匮之利未人祭司、及以色列长老、
谕之曰、每七载、豁免年、构庐节期、
以色列众咸至、觐尔上帝耶和华于其所选之处、当诵此律、使众闻之、
集民男女幼稚、及旅于尔邑者、俾其听之、学习寅畏尔上帝耶和华、遵守此律之言、
子女尚无识者、亦使听之、学习毕生寅畏尔上帝耶和华、于渡约但而得之地、○
耶和华谕摩西曰、尔之死期伊迩、当召约书亚偕诣会幕、我将付托之、摩西与约书亚乃诣会幕、
耶和华乘云柱见于幕中、云柱止于幕门、
耶和华谕摩西曰、尔与列祖偕眠、斯民必于所至之地、徇欲从异族之神、离弃我、背我与立之约、
是日我必怒而弃之、掩面不顾、使被吞噬、多遭灾祸、时彼必曰、此灾临我、岂非以我上帝不在我中乎、
因其转从他神、行此恶事、我必掩面不顾之、
故当作歌、教以色列人、使其口诵、以为之证、
我所誓许其祖流乳与蜜之地、既导之入、彼得饱食、身体丰肥、斯时也、彼转从他神、藐视乎我、背我之约、
洎乎多遭灾祸、斯歌在其后裔之口、尚未遗忘、必为其证、盖我未导之入所誓赐之地、已知其所图、
当日摩西作歌、教以色列人、
耶和华谕嫩之子约书亚曰、强乃志、壮乃心、尔将导以色列人入我所誓赐之地、我必偕尔、○
摩西以此律言、书之既毕、
遂谕舁耶和华约匮之利未人曰、
以此律书、置于尔上帝耶和华约匮之侧、为证于尔、
盖我知尔悖逆强项、我今犹存、与尔同在、尔尚悖逆耶和华、况我殁后乎、
当使尔支派之长老有司咸集、我将以此言告之、呼吁天地、于彼为证、
我知我死之后、尔必自坏、离我所谕之道、至于末期、灾祸必临尔身、因尔行耶和华所视为恶者、尔之所为、激其震怒、
摩西尽诵歌词、使以色列会众听闻、
申命记第卅一章   第 31 章 

  申 31:10-13> 今人有比古人多的便利条件去获知神的话语,但我们利用得如何? 

  31:10-13 神的律法要念给全会众听,连孩童都要能听到。每逢七年的末一年,在豁免年的住棚节时,全族要聚集在一起,聆听祭司宣读律法。那时没有圣经、书籍、报纸与杂志来推广神的话语,所以百姓惟有靠口传和记忆来存记神的话语。背诵律法是敬拜神的重要部分,因为只要人人晓得律法,就不能推说“我不知道”,而藉口违背律法。要想在生活之中成全神的目的与旨意,就必须将祂话语的内容与要义记在心间。以色列人在孩童时代,就开始受教熟记圣经。我们应当先注重教导孩童与初信者,将最好的教师、最好的资源、最真诚的关怀,用在指导青年信徒上,使他们在一生的路上能顺从神。 

  敬拜多样化 

  申 31:19-21> 我怎样用诗歌音乐来传福音、敬拜神和建造自己呢? 

  31:19-21 在基督教教育和教导中,音乐占有一定的地位。背诵教会的古典赞美诗,有助多思想真、善、美的事物。有些人在家中,或在外出旅游时播放圣诗录音带。在你的教会中,音乐还有什么创造性的用途?在你家中,怎样能使音乐发挥最大的功能? 

  申 31:23> 神要约书亚刚强胆壮,难道约书亚要面对的前路艰难非常? 

  31:23 神已经指派约书亚接续摩西作以色列人的领袖,领百姓进入应许之地。摩西因为没有顺服神,不得进入迦南(参民 20:12 )。约书亚作摩西的助手多年(参书 1:1 ),他主要的德行之一是对神有信心。他是最先进入迦南地的十二个探子之一,只有他和迦勒二人相信神能帮助他们攻占那地(参民 13:1-14:30 )。摩西在这一章中两次吩咐约书亚,要刚强壮胆( 31:7 , 23 )。要治理两三百万人,处理他们的纷争,领他们争战,实在是令人胆怯的艰巨任务。能否有勇气,对约书亚将是最大的考验。他之所以刚强壮胆,是因为知道神与他同在,并且相信神会照着祂所应许以色列人的一切去行。 

  申 31:27-29> 你看摩西也说他们悖逆呢──但你看,我们岂不是…… 

  31:27-29 摩西深深知道百姓的情形,他们虽然看到神的作为,心中却顽梗悖逆。他们虽然只配受神的处罚,却常常领受祂的慈爱怜悯。我们的本性也是硬着颈项悖逆神,一生都与罪争战。一个月或是一个礼拜一次的悔改并不足够;必须恒久离弃罪恶,回转归向神,求祂用大怜悯拯救我们。──《灵修版圣经注释》