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新约 - 加拉太书(Galatians)第5章

基督既释我侪、而得自由、故宜坚立、勿再负为仆之轭、
我保罗语尔、若受割、则基督于尔无益、
我复证之、凡受割者、宜行全律、
尔欲由律见义者、乃绝于基督、而陨于恩矣、
盖我侪以神由信、而待所望之义、
于基督耶稣中、或割或否、皆无益、惟以爱而行之信有益、
昔尔所趋者善矣、谁阻尔不顺真理乎、
其所劝导、非出于召尔者、
少许之酵、发全团矣、
我缘主深信尔无异志、但扰尔者、不论何人、必服其鞫、
兄弟乎、若我尚宣割礼、何至犹见窘逐乎、若然、则十架之窒碍已泯矣、
彼乱尔者、何若自阉为愈也、○
兄弟乎、尔蒙召得自由、然勿以自由为形躯之机、惟以爱相供役、
盖全律一言以蔽之、曰爱邻如己、
若尔相吞噬、恐相沦亡、尔其慎之、○
我故谓尔当依圣神而行、则不纵形躯之欲、
盖形躯之欲御乎神、神御形躯、二者相敌、俾尔不行其所欲行、
尔若为神所导、则不在律下矣、
夫形躯之行、乃显然者、即**乱、污秽、邪侈、
拜像、巫术、结仇、争鬬、忌恨、忿怒、衅隙、朋党、异端、
媢嫉、沈湎、荒宴等类、今我告尔、如昔所言、凡行此者、必不得承上帝国也、
惟圣神之果、乃仁爱、喜乐、和平、恒忍、慈惠、良善、忠信、
温柔、节制、如此者、无律禁之、
且属基督耶稣者、已以形躯及其情欲、钉于十架矣、○
我侪若依圣神而生、宜依圣神而行、
勿尚虚荣、相激相嫉、
加拉太书第五章   第 5 章 

  加 5:1> 要远离以往的罪,我努力遵守律法,不就成了吗? 

  5:1 基督为我们死,使我们不再受罪和律法规条辖制。这不是说我们可以任意妄为了,否则我们就会重返奴隶的光景,被私欲和罪恶所控制。我们要感谢基督!现在我们自由地做我们从前做不到的事──过无私的生活。藉自由而偏行己路的人,在私欲中放纵,重投罪的重重捆锁中;但是把遵守律法的重担放在信徒身上,也是错误的。我们应当站稳脚跟,抵挡那些藉条例、规矩或特别条件等来辖制信徒的人。 

  加 5:2-4> 人若自救,就不得基督的救恩,真的是这样吗? 

  5:2-4 藉遵守律法得救和藉恩典得救是背道而驰的。“基督与你们无益”是指基督为我们所预备的救赎,这对想自救的人毫无帮助。遵守律法不会帮助神更容易拯救我们。好行为绝对不能赢得神的爱,我们所能做的就是藉着信心来接纳祂的恩典。 

  加 5:3-4> 你不想相信,那你就先问问自己,你能遵守所有的律法,并且无可指责吗? 

  5:3-4 行割礼是遵守律法规条的表征,无论多少善功、义行或道德都不能拯救我们。一个人如果想用受割礼来取悦神,那他也要完全地遵守其他所有的律法。想以守法来自救,只会使我们与神相距更远。 

  加 5:6> 凭信得救,这我清楚;但论到以信生爱,以爱显信,我就是不明白…… 

  5:6 我们是藉着信心而非行为得救的,但爱神爱人是蒙神赦罪的人对神的回应。神的赦免是完全的,耶稣曾说爱愈大赦免就愈大(参路 7:47 )。信心是藉着爱来表达的,我们可以凭对人的爱来衡量自己的信心。 

  加 5:9> 我想我不是那一点“面酵”吧,你,也不会吧…… 

  5:9 一点面酵就能使整团的面发起来,同样只要有一个人犯罪,就会影响所有人。 

  加 5:11> 昔日保罗受人反对,今时我多安舒,若要我如他为主坚守立场而被人恨恶,我…… 

  5:11 保罗受到逼迫,证明他所传的是千真万确的福音。倘若他也传那些假教师的言论,那就没有人反对他了;正因为他坚持传讲真理,便受到犹太人和犹太教士的逼迫。你是否曾为基督而坚持某个立场,以致被朋友或所爱之人拒绝呢?耶稣说倘若世人恨恶你们,不要以为希奇,因为世人也恨恶祂(参约 15:18-19 )。正如保罗努力不懈地传扬基督的福音,你也要不断地为神所交付给你的工作奋斗,不管前面会遭遇到何种苦难,也不要后退。 

  加 5:13> 蒙召得自由,这是一种怎样的自由?万事均可做? 

  5:13 保罗清楚地区分犯罪的自由和服事的自由。犯罪的自由严格来说根本就不是自由,它只会奴役我们,使我们成为撒但、其他人、以至自己的罪恶的奴隶。相反,基督徒有行善的自由,藉着爱心服事神和人,并归荣耀给神。 

  加 5:14-15> 爱人如己,我想,但人心惟私;相咬相吞,我不愿,却有时不能自已,也许你会比我好? 

  5:14-15 若我们缺乏爱,就再看不到别人的优点,只知道挑剔别人的错处,这样信徒间的合一很快就破坏了。你有没有讲过别人的闲话呢?你只看到别人的短处,而看不到别人的长处吗?耶稣吩咐我们要爱人如己(参太 22:39 )。当你开始对某个人不满时,要克制自己,先想想对方的长处;若有些问题是必须解决的,要用爱心跟他面对面地说出来,绝不要私下议论。 

  加 5:16-18> 多番争战,私欲时而窜出来,要得胜,这…… 

  5:16-18 倘若你渴望得到下文所列举的品格( 5:22-23 ),你就知道这是圣灵在带领着你。与此同时,你也必须小心别把个人主观感觉跟圣灵的引领混淆了。受圣灵引导包括了愿意聆听、乐意跟从,以及能敏锐地分辨出自己的感受跟圣灵感动的差别。让圣灵来掌管和引导你每天的生活,这样基督的爱就会掌管你的行为,并且能够帮助你战胜私欲。 

  加 5:17> 我盖着它,我封着它,我这样努力,还不能消除我心恶欲? 

  5:17 保罗提到在我们里面互相冲突的两股力量,就是圣灵和罪性。保罗并不是说这两股力量旗鼓相当,因为圣灵肯定比较强。但是我们若倚赖自己的智慧,就会做出错误决定。若靠人的努力去顺从圣灵,就会失败。只有藉着圣灵加强我们的能力,我们才能从恶欲中释放出来。 

  加 5:19-25> 我们内心满是恶欲?不会吧,打开来看看,哎呀…… 

  5:19-25 我们都有肉体的情欲,这是不能漠视的。为了使我们能够顺从圣灵的带领,我们必须好好对付它们,把它们钉死在十字架上( 5:24 )。这些情欲包括了色情、交鬼等明显的罪行,也包括了野心、忿怒、嫉妒等较隐藏的罪。那些漠视或拒绝对付这些罪行的人,反映出他们尚未领受圣灵,生命仍然没有改变。 

  善与恶 

  加 5:22-23> 圣灵所结的果子……我心结出的果子…… 

  5:22-23 圣灵的果子就是圣灵在我们里面的工作。圣灵所结出的这些品格特性,都可以从基督的本性上找出来,这些都是让基督掌管生命而结出的果子。我们不可能靠自己得到这果子,如果我们想在生命中结出圣灵的果子,就必须跟基督的生命联合起来(参约 15:4-5 )。我们要认识基督、爱祂、记念祂和效法祂,我们将会满足律法的原有目的,那就是爱神爱人。你希望圣灵在你的生命里结出哪些果子呢? 

  加 5:23> 结果子而已,与守律法何干? 

  5:23 因为颁律法的神也差圣灵给我们,所以让圣灵充满的生命必然与神律法的精义吻合。显出圣灵果子的人比只遵守仪礼却没有爱心的人,更能满足律法。 

  加 5:24> 如果,可以真的把罪都钉死就好了…… 

  5:24 要接纳基督为我们的救主,我们就必须离弃罪恶,把我们的罪行钉在十字架上。但是这并不表示我们以后不会再犯罪。成为基督徒以后,我们仍然有犯罪的可能,分别就在于我们已经不再受罪的权势所控制,也不再要向它屈服。我们必须每日倚靠神的能力控制自己的犯罪倾向,每日都把它钉在十字架上。 

  加 5:25> 靠圣灵行事,可我行事一直以来都是靠自己的,你这样说,我要想想…… 

  5:25 神对我们生活各部分都感兴趣,不单是灵性的部分。我们靠圣灵的能力而活,就须在生活各方面──情绪、身体、社交、思想、工作上顺服神。保罗说因为我们已得救,就应该如此生活!圣灵是我们新生命的力量源头,所以我们要紧随祂的带领。不要让其他的人和事决定你生命的价值和标准。 

  加 5:26> 努力做好一点,否则人就不会赏识我,也会被比下去──我只是努力做好一点,怎叫贪图虚名? 

  5:26 每个人都需要别人某种程度的肯定,可是如果单是为了博取别人的赞赏和拥护而活的话,那就会变得骄傲自满,显然是离弃了圣灵的带领。愿意寻得神赞赏的人,毋须羡慕别人,因为我们是神的儿女,圣灵可以作为凭证。──《灵修版圣经注释》