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新约 - 加拉太书(Galatians)第5章

基督释放了我们,叫我们得以自由,所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。
我保罗告诉你们:若受割礼,基督就与你们无益了。
我再指着凡受割礼的人确实地说,他是欠着行全律法的债。
你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。
我们靠着圣灵,凭着信心,等候所盼望的义。
原来在基督耶稣里,受割礼不受割礼全无功效;惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
你们向来跑得好,有谁拦阻你们,叫你们不顺从真理呢?
这样的劝导不是出于那召你们的。
一点面酵能使全团都发起来。
我在主里很信你们必不怀别样的心,但搅扰你们的,无论是谁,必担当他的罪名!
弟兄们,我若仍旧传割礼,为什么还受逼迫呢?若是这样,那十字架讨厌的地方就没有了。
恨不得那搅乱你们的人,把自己割绝了。
弟兄们,你们蒙召是要得自由,只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会,总要用爱心互相服事。
因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。
你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此消灭了。
我说:你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。
因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。
但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。
情欲的事都是显而易见的,就如奸**、污秽、邪荡、
拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、
嫉妒(有古卷在此有“凶杀”二字)、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受 神的国。
圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
温柔、节制。这样的事,没有律法禁止。
凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。
不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。
加拉太书第五章   第 5 章 

  加 5:1> 要远离以往的罪,我努力遵守律法,不就成了吗? 

  5:1 基督为我们死,使我们不再受罪和律法规条辖制。这不是说我们可以任意妄为了,否则我们就会重返奴隶的光景,被私欲和罪恶所控制。我们要感谢基督!现在我们自由地做我们从前做不到的事──过无私的生活。藉自由而偏行己路的人,在私欲中放纵,重投罪的重重捆锁中;但是把遵守律法的重担放在信徒身上,也是错误的。我们应当站稳脚跟,抵挡那些藉条例、规矩或特别条件等来辖制信徒的人。 

  加 5:2-4> 人若自救,就不得基督的救恩,真的是这样吗? 

  5:2-4 藉遵守律法得救和藉恩典得救是背道而驰的。“基督与你们无益”是指基督为我们所预备的救赎,这对想自救的人毫无帮助。遵守律法不会帮助神更容易拯救我们。好行为绝对不能赢得神的爱,我们所能做的就是藉着信心来接纳祂的恩典。 

  加 5:3-4> 你不想相信,那你就先问问自己,你能遵守所有的律法,并且无可指责吗? 

  5:3-4 行割礼是遵守律法规条的表征,无论多少善功、义行或道德都不能拯救我们。一个人如果想用受割礼来取悦神,那他也要完全地遵守其他所有的律法。想以守法来自救,只会使我们与神相距更远。 

  加 5:6> 凭信得救,这我清楚;但论到以信生爱,以爱显信,我就是不明白…… 

  5:6 我们是藉着信心而非行为得救的,但爱神爱人是蒙神赦罪的人对神的回应。神的赦免是完全的,耶稣曾说爱愈大赦免就愈大(参路 7:47 )。信心是藉着爱来表达的,我们可以凭对人的爱来衡量自己的信心。 

  加 5:9> 我想我不是那一点“面酵”吧,你,也不会吧…… 

  5:9 一点面酵就能使整团的面发起来,同样只要有一个人犯罪,就会影响所有人。 

  加 5:11> 昔日保罗受人反对,今时我多安舒,若要我如他为主坚守立场而被人恨恶,我…… 

  5:11 保罗受到逼迫,证明他所传的是千真万确的福音。倘若他也传那些假教师的言论,那就没有人反对他了;正因为他坚持传讲真理,便受到犹太人和犹太教士的逼迫。你是否曾为基督而坚持某个立场,以致被朋友或所爱之人拒绝呢?耶稣说倘若世人恨恶你们,不要以为希奇,因为世人也恨恶祂(参约 15:18-19 )。正如保罗努力不懈地传扬基督的福音,你也要不断地为神所交付给你的工作奋斗,不管前面会遭遇到何种苦难,也不要后退。 

  加 5:13> 蒙召得自由,这是一种怎样的自由?万事均可做? 

  5:13 保罗清楚地区分犯罪的自由和服事的自由。犯罪的自由严格来说根本就不是自由,它只会奴役我们,使我们成为撒但、其他人、以至自己的罪恶的奴隶。相反,基督徒有行善的自由,藉着爱心服事神和人,并归荣耀给神。 

  加 5:14-15> 爱人如己,我想,但人心惟私;相咬相吞,我不愿,却有时不能自已,也许你会比我好? 

  5:14-15 若我们缺乏爱,就再看不到别人的优点,只知道挑剔别人的错处,这样信徒间的合一很快就破坏了。你有没有讲过别人的闲话呢?你只看到别人的短处,而看不到别人的长处吗?耶稣吩咐我们要爱人如己(参太 22:39 )。当你开始对某个人不满时,要克制自己,先想想对方的长处;若有些问题是必须解决的,要用爱心跟他面对面地说出来,绝不要私下议论。 

  加 5:16-18> 多番争战,私欲时而窜出来,要得胜,这…… 

  5:16-18 倘若你渴望得到下文所列举的品格( 5:22-23 ),你就知道这是圣灵在带领着你。与此同时,你也必须小心别把个人主观感觉跟圣灵的引领混淆了。受圣灵引导包括了愿意聆听、乐意跟从,以及能敏锐地分辨出自己的感受跟圣灵感动的差别。让圣灵来掌管和引导你每天的生活,这样基督的爱就会掌管你的行为,并且能够帮助你战胜私欲。 

  加 5:17> 我盖着它,我封着它,我这样努力,还不能消除我心恶欲? 

  5:17 保罗提到在我们里面互相冲突的两股力量,就是圣灵和罪性。保罗并不是说这两股力量旗鼓相当,因为圣灵肯定比较强。但是我们若倚赖自己的智慧,就会做出错误决定。若靠人的努力去顺从圣灵,就会失败。只有藉着圣灵加强我们的能力,我们才能从恶欲中释放出来。 

  加 5:19-25> 我们内心满是恶欲?不会吧,打开来看看,哎呀…… 

  5:19-25 我们都有肉体的情欲,这是不能漠视的。为了使我们能够顺从圣灵的带领,我们必须好好对付它们,把它们钉死在十字架上( 5:24 )。这些情欲包括了色情、交鬼等明显的罪行,也包括了野心、忿怒、嫉妒等较隐藏的罪。那些漠视或拒绝对付这些罪行的人,反映出他们尚未领受圣灵,生命仍然没有改变。 

  善与恶 

  加 5:22-23> 圣灵所结的果子……我心结出的果子…… 

  5:22-23 圣灵的果子就是圣灵在我们里面的工作。圣灵所结出的这些品格特性,都可以从基督的本性上找出来,这些都是让基督掌管生命而结出的果子。我们不可能靠自己得到这果子,如果我们想在生命中结出圣灵的果子,就必须跟基督的生命联合起来(参约 15:4-5 )。我们要认识基督、爱祂、记念祂和效法祂,我们将会满足律法的原有目的,那就是爱神爱人。你希望圣灵在你的生命里结出哪些果子呢? 

  加 5:23> 结果子而已,与守律法何干? 

  5:23 因为颁律法的神也差圣灵给我们,所以让圣灵充满的生命必然与神律法的精义吻合。显出圣灵果子的人比只遵守仪礼却没有爱心的人,更能满足律法。 

  加 5:24> 如果,可以真的把罪都钉死就好了…… 

  5:24 要接纳基督为我们的救主,我们就必须离弃罪恶,把我们的罪行钉在十字架上。但是这并不表示我们以后不会再犯罪。成为基督徒以后,我们仍然有犯罪的可能,分别就在于我们已经不再受罪的权势所控制,也不再要向它屈服。我们必须每日倚靠神的能力控制自己的犯罪倾向,每日都把它钉在十字架上。 

  加 5:25> 靠圣灵行事,可我行事一直以来都是靠自己的,你这样说,我要想想…… 

  5:25 神对我们生活各部分都感兴趣,不单是灵性的部分。我们靠圣灵的能力而活,就须在生活各方面──情绪、身体、社交、思想、工作上顺服神。保罗说因为我们已得救,就应该如此生活!圣灵是我们新生命的力量源头,所以我们要紧随祂的带领。不要让其他的人和事决定你生命的价值和标准。 

  加 5:26> 努力做好一点,否则人就不会赏识我,也会被比下去──我只是努力做好一点,怎叫贪图虚名? 

  5:26 每个人都需要别人某种程度的肯定,可是如果单是为了博取别人的赞赏和拥护而活的话,那就会变得骄傲自满,显然是离弃了圣灵的带领。愿意寻得神赞赏的人,毋须羡慕别人,因为我们是神的儿女,圣灵可以作为凭证。──《灵修版圣经注释》