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新约 - 罗马书(Romans)第15章

我们强壮者,该担待不强壮者的软弱, 不可只求自己的喜悦。
我们每人都该求近人的喜悦,使他受益,得以建立,
因为连基督也没有寻求自己的喜悦,如所记载的:『辱骂你者的辱骂,都落在我身上。』
其实,凡经上所写的,都是为教训我们而写的,为叫我们因着经典上所教训的忍耐和安慰,获得希望。
愿赐忍耐和安慰的天主, 赏赐你们仿效耶稣基督的榜样,彼此同心合意,
好一心一口光荣我们的主耶稣基督的天主和父。
为此,你们要为光荣天主而彼此接纳,犹如基督也接纳了你们一样。
我是要说:基督为了要彰显天主的真实,成了割损的仆役,为实贱向先祖们所赐的恩许,
而也使外邦人因天主的怜悯而去光荣天主,正如所记载的:『为此,我要在异民中称谢你,歌颂你的圣名。 』
又说:『异民! 你们要和他的百姓一同欢乐!』
又说:『列国万民,请赞美上主! 一切民族,请歌颂他!』
依撒意亚又说:『叶瑟的根苗将要出现,要起来统治外邦人;外邦人都要寄望於他。 』
愿赐望德的天主,因着你们的信心,使你们充满各种喜乐和平安,使你们因着圣神的德能,富於望德。
我的弟兄们,我本人深信你们是充满善意,满备各种知识的,并能彼此劝勉。
我给你们写信未免有些大胆,不过我只是想唤起你们的回忆,因为天主赐给了我恩宠,
使我为外邦人成了耶稣基督的使臣,天主福音的司祭, 好使外邦人经圣神的祝圣,成为可悦纳的祭品。
所以对於事奉天主的事, 我可以在耶稣基督内夸口,
因为我不敢提及别的,只说基督藉我,以言语,以行动,藉着奇迹、异事的能力和天主圣神的德能, 所作的使外邦人归顺的事,
以致我从耶路撒冷及其四周,直到依里黎苛,传遍了基督的福音;
并且专在没有认识基督的地方传布福音, 引以为荣,免得我在别人的基础上建筑,
如经上记载的:『那些关於他没有得到传报的人,必要看见;那些没有听说过的人,必要明了。 』
这就是我屡次被阻延,不能到你们那里去的缘故。
但如今在这一带再没有可传的地方了,而且多年以来, 我就有到你们那里去的心愿,
所以当我往西班牙去的时候,我希望中途能见到你们,得以稍微满足我见你们的心愿,然後由你们送我上道。
不过,现在我要起身往耶路撒冷去,为供应圣徒,
因为马其顿和阿哈雅人,甘心乐意为耶路撒冷的贫苦圣徒捐了一笔款项;
说他们甘心乐意,其实他们是欠他们的债。 因为外邦人既分沾了他们的神恩,也就该在物质上扶助他们。
所以我一办妥了这事,向他们交代了这项捐款以後,便要路过你们那里,往西班牙去。
我知道, 我去你们那里, 必要满带基督的祝福而去。
弟兄们! 我因我们的主耶稣基督,并因圣神的爱,请求你们,以你们为我在天主前的祈祷, 与我一起奋斗,
使我脱免在犹太地不信的手,并使我带到耶路撒冷的款项,得蒙圣徒悦纳。
这样,可使我照天主的旨意,高兴地到你们那里去,同你们一起稍微休息。
愿赐平安的天主与你们众人同在! 阿们。
罗马书第十五章   罗 15:2> 务要讨邻舍的喜悦──去讨好人家?保罗不是这个意思吧,可是这里…… 

  15:2 保罗反对我们一心去讨人的喜悦,凡事逢迎(参加 1:10 ),但是如果为了别人的益处,我们也应该放下一些个人的利益,我们不应该以个人信念作为对肢体冷漠的藉口。 

  罗 15:4> 为何定要读圣经?为何要查经?为何……心中疑惑此中解,看保罗对我们所说的…… 

  15:4 圣经知识影响我们对现在和将来的态度,我们对神过去的作为了解得越多,就越有信心面对未来的日子。我们必须努力研读圣经,增加我们对神的信心,知道祂的旨意对我们是最好的。 

  罗 15:5-7> 耶稣那样爱我,要我用主的方式爱人,那我岂不要付出很多?我可以吗…… 

  15:5-7 接受基督在我们生命每个方面的主权,表示我们要从祂的价值观和祂的角度来看事物。就好像我们接纳耶稣基督对圣经的权威、对天国的性质、对复活的看法等一样,我们也要用祂的爱去对待其他的基督徒(有合一的心)。只要我们的信心不断增长,更深入地认识耶稣,就越有能力去每天保持爱里的合一。(有关基督的态度,请参腓 2 章。) 

  罗 15:12> 15:12 “耶西的根”是指基督是耶西的子孙,耶西是大卫的父亲(参撒上 16:1 )。 

  罗 15:17> 保罗竟说出如此骄傲的话,不是吗?他竟在“夸口”,你说我会错意,这…… 

  15:17 保罗并没有以他自己的成就夸口,却只夸耀神在他身上所做成的事。以神的工作为荣耀,不但不是罪,反而是值得景仰的。假如你不能确定自己引以为傲的是出于自私还是出于神,那就可以这样问一下自己:“我对神透过别人成就的大事是否引以为荣,就像神透过我成就的一样?” 

  罗 15:19> 15:19 以利哩古是当时罗马帝国的领土,在意大利跟希腊之间的亚得里亚海之上,位于现在的南斯拉夫境内(参 1 章地图)。 

  罗 15:20-22> 传过的地方不再去,这是保罗传福音的坚持,有人笑他傻,你不会吧…… 15:20-22 保罗很早就希望拜访罗马教会,由于一直以来他都听到罗马教会的好消息,得知该地教会发展良好,觉得不需要急于前往,于是多次拖延了行程。他觉得那些还没有听闻福音的地方更需要他前去帮助。 

  罗 15:23-24> 再无可传的地方,他将会到哪儿?西班牙?罗马? 

  15:23-24 “在这里……”是指保罗在哥林多城已经完成了他的工作。罗马书很可能就是在哥林多写成的。保罗在亚该亚省的三个月行程中(参徒 20:3 ),大部分时间都留在哥林多城里。他相信自己已经完成了神要他做的事情,因此盼望去新的地方传福音──罗马以西的西班牙。保罗最后到达罗马的时候,竟然是一个阶下囚(参徒 28 章)。但是教会的传统都说保罗曾经一度获释,他就是趁那个机会去西班牙传福音。这次旅程并没有记载在使徒行传中。 

  罗 15:27> 那些外邦人为何竟会如此甘心奉献?我…… 

  15:27 这些外邦人已经接受了从耶路撒冷来的福音(属灵的好处),他们当然也希望对耶路撒冷信徒提供一些经济上的帮助(物质的福气)。 

  罗 15:28> 保罗这次在想些什么?猜猜,他为何要去西班牙? 

  15:28 保罗计划去西班牙,因为那里是当时文明世界的最西端。同时,在西班牙也有很多伟大的思想家和具有影响力的领袖,如卢肯、马休尔、哈德良等,他们都是罗马人所熟悉的。可能保罗想藉着这种气氛使基督教的信仰更快速地传开。 

  罗 15:30> 有时候不经意地就让祷告成了向神讨东西的时刻,保罗却不然,他…… 

  15:30 我们常常把祈祷视为得着安慰、回应和向神祈求的机会,但是保罗在这里要求信徒藉着祈祷跟他一起竭力挣扎。祈祷是信徒的一件重要兵器,当我们为别人代祷的时候,也是跟他一起抵挡撒但。你的祈祷反映出这方面的迫切没有呢?