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新约 - 使徒行传(Acts)第16章

保罗也抵达了特庇和路司得。在那里有一个门徒、名叫提摩太,是一个信徒犹太妇人的儿子,父亲是希利尼人。
他是路司得以哥念的弟兄所称赞的。
保罗愿意这个人同他出去,只因那些地方的犹太人的缘故、就拉他去行割礼;因为他们都知道他父亲是希利尼人。
使徒经过那些城,把耶路撒冷的使徒和长老所决定的规例、交给门徒遵守。
于是众教会在信仰上日益坚固,人数天天增加。
使徒既被圣灵拦阻在亚细亚讲道,就走过弗吕家加拉太地区。
到了每西亚的边界,他们尝试着要往庇推尼去,耶稣的灵不容许;
他们便从每西亚旁边过去,下到特罗亚。
夜间有异象现给保罗看见;有个马其顿人站着,求他说∶「过来马其顿、援助我们吧!」
保罗既看见那异象,我们随即想法子要往马其顿去,推断这是上帝呼召我们去向他们传福音。
于是我们从特罗亚开船,一直走到撒摩特喇,翌日到了尼亚波利,
从那里到了腓立比。腓立比是马其顿区域的头一个城,是个罗马的退伍兵城;我们在这城里逗留了几天。
安息之日、我们走出城门,到了河边,我们以为是个(有古卷作∶一个被认为)祷告地方;既已坐下,便对聚拢来的妇女讲论。
有一个妇人名叫吕底亚,是推雅推喇城一个卖紫色布的,素来敬拜上帝;她直听着;主敞开她的心,叫她注意保罗所讲的。
她和她一家既领了洗,就求我们说∶「你们若以我为真信主的,就请进我家来住。」便强留我们。
后来我们往祷告的地方去,有一个使女有巫觋的灵在身,迎着面而来;她行占卜术、使她主人们得了许多生意。
这个女人跟随着保罗和我们,喊着说∶「这些人是至高上帝的仆人,他们把拯救之道路传布给你们。」
她一连许多日都这样喊叫。保罗很讨厌,就转身对那鬼灵说∶「我奉耶稣基督的名嘱咐你从她身上出来。」就在那一刻、鬼灵便出来了。
使女的主人们见他们作生意的指望丢失了,便拉住保罗和西拉,拖到广场上的官吏面前,
把他们带交官长,说∶「这些人是犹太人,骚扰我们的城,
传布我们罗马人所不可接受不可行的规矩。」
群众一齐起来攻击他们,官长就撕破他们的衣裳,发命令用棍子打。
鞭打了许多棍,便将他们下在监里,嘱咐着监狱的妥妥当当地看守着。
看监狱的领了这样的嘱咐,便将他们下在内监,把他们的两脚妥妥当当地上了木狗。
大约在半夜里,保罗和西拉直祷告唱诗颂赞上帝,囚犯们直注意听着。
蓦然间起了大地震,甚至监狱的根基都摇动了,所有的门立时开了,大家的锁众囚犯的锁才也都松掉了。
看监狱的一睡醒了,看见监门全开着,以为囚犯都逃脱了,就拔了刀,要自杀。
保罗大声呼喊说∶「别杀害自己,我们都在这里。」
看监狱的要了灯光,就蹦跳冲进去,战战兢兢,拜倒在保罗西拉面前;
又领他们出来说∶「二位先生(希腊文作∶主),我应当怎样行,才可以得救?」
他们说∶「信主耶稣、就可以得救,你和你一家。」
他们就把主(有古卷作∶上帝)的道讲给他、同所有在他家里的人听。
就在当夜那一点钟,看监狱的便将使徒带到一边,洗他们的鞭伤,他和所有属他的人立时就受了洗礼。
又领使徒上家里去,摆上饭席,他和全家都因信了上帝而欢乐。
到了天亮,官长差遣衙役来说∶「释放那些人。」
看监狱的就把这些话告诉保罗说∶「官长差遣人来,叫释放你们呢。那你们如今就出监,安心(有古卷无『安心』)去吧。」
保罗却对他们说∶「我们本是罗马人,又是没受定罪的;他们在公众面前打了我们,给下在监里;如今要私下里把我们撵出去阿?绝对不行!不,他们要亲自来,领我们出去!」
衙役把这些话回报告官长们。官长们听说他们是罗马人。就害怕,
便来劝他们,领他们出监,请求他们离开那城。
二人从监里出来,进吕底亚家里;见了弟兄,就鼓励他们;然后出行。
使徒行传第十六章   第 16 章 

  徒 16:1> 现在就教小孩子爱主,可能没有结果──你不同意?因为── 

  16:1 提摩太是新约圣经提到的第二代基督徒中的第一位。他的母亲友妮基和外祖母罗以(参提后 1:5 )都是信徒,对主很忠心,对提摩太有很大的影响。虽然提摩太的父亲看来不是基督徒,但他的母亲和外祖母仍然一样地对主忠心。切勿低估栽培小孩子爱主所带来的深远影响,提摩太是一个很好的例子。 

  徒 16:2-3> 其实提摩太不用行割礼,他这样做是没有信心吗? 

  16:2-3 提摩太和他的母亲友妮基来自路司得;友妮基大概在保罗第一次布道旅行时听过福音( 14:6-18 )。提摩太的母亲是犹太人,父亲是希腊人,对犹太人来说,他是一个混血儿,像撒马利亚人一样。保罗叫提摩太行割礼,以便消除犹太信徒对他可能产生的一些不满。提摩太不必行割礼(耶路撒冷会议已作出决定,参 15 章),但他自愿这样做,以便除去见证基督的任何障碍。有时候,为了帮助人接受福音,我们需要多走一步。 

  耶路撒冷会议 

  第二次布道旅程开始 

  徒 16:6> 神的旨意──是可以明了的…… 

  16:6 我们不知道圣灵怎样告诉保罗和他的同伴不要去亚西亚。可能是通过先知、异象、内心的感觉或其他途径。要知道神的旨意,不是表示要听见祂的声音,祂会用不同的方法来引导我们。当你寻求神的旨意时:( 1 )要确定你的计划与神的话一致;( 2 )听取成熟基督徒的意见;( 3 )检讨你的动机──这是你自己想做的事,还是神希望你做的事?( 4 )向神祷告,求祂按祂的心意来开路或拦路。 

  徒 16:6-9> 我往哪里去,我往哪里走,主都会带领?我要做的是顺服? 

  16:6-9 “耶稣的灵”是圣灵的另一个称号( 16:6 )。圣灵为保罗关了两次门,所以他必定想知道究竟应该往哪里去传扬福音。接着,保罗在一个异象中( 16:9 )得到确定的指引,于是,他和同伴便顺服神的旨意往马其顿去。圣灵会带领我们到正确的地方去,也会引导我们离开错误的地方。当我们寻求神的旨意时,最重要是知道神希望我们做些什么和到哪里去。 

  徒 16:10> 这里用了“我们”,有什么特别?这“我们”是作者吗? 

  16:10 这节经文用了“我们”这个代词,显示了路加福音和这卷书的作者路加参加了保罗、西拉和提摩太的队伍。这卷书以后大部分的记述都是路加亲眼见到的事情。 

  保罗到达马其顿 

  徒 16:12> 保罗这次造访的腓立比,和腓立比书有关系吗? 

  16:12 腓立比是马其顿的重要城市,保罗在这次到访中建立了一所教会(公元 50-51 年)。后来,大概是在罗马监狱时(公元 61 年),保罗写了一封信给这所教会,就是腓立比书。这封信措词温柔亲切,显出保罗对那里的信徒存着深厚的爱和情谊。他在信中感谢他们的礼物,又劝勉教会要合一,鼓励信徒不要因迫害而屈服。 

  徒 16:13-14> 保罗传福音给妇女,有人信了主,她是谁? 

  16:13-14 保罗顺服圣灵的带领去马其顿,他首先与一群妇女接触,向她们传福音。保罗永不会让性别或文化来妨碍他传福音。他向这群妇女传福音,其中一个很有影响力的商人吕底亚相信了,这就打开了这个地区的福音大门。在初期教会中,神常常在妇女中间并且藉着妇女作工。吕底亚是一个卖紫色布疋的商人,所以她可能很富有。紫色布疋是极昂贵的,穿着紫色衣料的一般都是官宧人家。 

  徒 16:14-30> 路加特别记下的这三个人,又没有共通之处,为何记下? 

  16:14-30 路加特别突出了保罗在腓立比传道期间成为信徒的三个人:吕底亚──极有影响力的女商人( 16:14 ),被鬼附的使女( 16:16-18 )以及狱卒( 16:27-30 )。福音影响了社会不同阶层的人,跟今天一样。 

  徒 16:16> 原来世界各地都有迷信的事,你知道这使女如何被使用为她的主人赚钱的? 

  16:16 在希腊和罗马的文化中,算命是很普遍的。人们会用许多迷信的方法来预言将会发生的事,这些方法包括讲解大自然的预兆,甚至与死人的灵魂接触。这个使女被邪灵附身,以说预兆、替人算命使她的主人们得到财利。 

  徒 16:17-18> 那使女所说的既是真的,不正好替保罗宣扬名声,保罗何用厌烦? 

  16:17-18 虽然这个使女所知的是来自污鬼,但是,她所说的却是真的。为什么污鬼要宣告有关保罗的事,为什么又会使保罗感到厌烦呢?假如保罗接受污鬼所说的话,在他看来便是把福音和邪灵的活动联系起来,这样便会破坏他所传扬的信息。真理与邪恶是不能混在一起的。 

  徒 16:22-25> 身在监牢仍歌唱,众犯侧耳静听,境况落泊,情景佳美;保罗他们难道不怨不怒? 

  16:22-25 保罗和西拉被脱去衣服,受鞭打,而且被收在内监里,双脚上了木狗。尽管他们是在这样不如意的境况中,却仍然赞美神,其他囚犯都在听他们祈祷唱诗。无论我们在什么境况中,都应该赞美神,别人也许会因为我们的见证而接受基督。 

  徒 16:24> 本是良民,被视为危险人物,你看他们的遭遇…… 

  16:24 木狗是由两块木板以铁夹子连起来制成的,留有仅可容足踝穿过的孔。犯人的脚放在下面的木板上,上面的那块木板盖下来,锁住囚犯的脚。有时候,囚犯的手腕和足踝都会上木狗。保罗和西拉没有犯罪,是守法良民,却被当作是最危险的囚犯,双脚上了木狗,以防逃走。 

  徒 16:27> 囚犯若逃了,禁卒就要自杀? 

  16:27 禁卒提刀想要自杀,因为若有囚犯逃走了,禁卒就需要承担那囚犯的罪刑。 

  徒 16:30-31> 怎样才可以得救?你也问过这问题?现在你可知道答案? 

  16:30-31 当那位禁卒知道自己的真正境况和需要后,就冒险去寻找答案;保罗和西拉简明地讲出福音的精义:当信主耶稣,你就可以得救(参罗 10:9 ;弗 2:8-9 )。当我们认耶稣为主,并信靠他,我们就可以得救了,我们的生命就会像那禁卒一样充满喜乐( 16:34 )。 

  徒 16:31-34> 单单一个人信,全家就可得救?其实关键是…… 

  16:31-34 保罗和西拉很看重家庭整体,因此他们帮助禁卒的全家都领受救恩。然而,并不是单靠禁卒的信心就使全家得救,他们全部都需要凭着信心来到耶稣面前,和那禁卒一样的相信主,这样全家才可以得救。祈求神使用你向家人介绍耶稣,让他们都可以相信主。 

  徒 16:37> 保罗也真是的,人家放了他们,他还不走,不怕再被下监吗? 

  16:37 保罗没有接受这个释放而离去,因为他想教训那些腓立比的官长,以及保护其他信徒免遭同样对待。那些官长查出保罗和西拉无罪,就释放了他们,这个消息会传开,表明信徒是不应受到迫害的。 

  徒 16:38> 听到罗马公民就害怕?还不是人一个,那些官长真…… 

  16:38 罗马公民拥有某些特权。这些腓立比的官长感到惧怕,是因为鞭打罗马公民是违法的,况且保罗和西拉并没受公正审讯。 

  新约圣经书卷的写作年份──《灵修版圣经注释》