圣经民数记第34章讲解|原文_民数记全文阅读

旧约 - 民数记（Numbers）第34章

Yēhéhuá xiǎoyù Móxī shuō,

Nǐ fēnfu Yǐsèliè rén shuō, nǐmen dào le Jiānán dì, jiù shì guī nǐmen wéi yè de Jiānán sì jìng zhī dì,

Nán jiǎo yào cóng xún de kuàngye, tiē zhe Yǐdōng de biānjiè. nán jiè yào cóng Yánhǎi dōng tóu qǐ,

Rǎo dào Yàkèlābāng pō de nánbiān, jiē lián dào xún, zhí tōng dào Jiādīsībāníyà de nánbiān, yòu tōng dào hā sà Yàdá, jiē lián dào yē men,

Cóng yē men zhuǎn dào Aijí xiǎo hé, zhí tōng dào hǎi wéizhǐ.

Xībiān yào yǐ dà hǎi wéi jiè. zhè jiù shì nǐmen de xī jiè.

Bei jiè yào cóng dà hǎi qǐ, huá dào hé Er shān,

Cóng hé Er shān huá dào Hāmǎkǒu, tōng dào xī dá dá,

Yòu tōng dào xī fei lún, zhídào hā sà yǐ nán. zhè yào zuò nǐmen de bei jiè.

Nǐmen yào cóng hā sà yǐ nán huá dào shì fān wéi dōng jiè.

Zhè jiè yào cóng shì fān xià dào yà yán dōngbiān de lì Bǐlā, yòu yào dádào Jīníliè hú de dōngbiān.

Zhè jiè yào xià dào Yuēdànhé, tōng dào Yánhǎi wéizhǐ. zhè sìwéi de biānjiè yǐ neì, yào zuò nǐmen de dì.

Móxī fēnfu Yǐsèliè rén shuō, zhè dì jiù shì Yēhéhuá fēnfu niānjiū gei jiǔ gè bàn zhīpaì chéngshòu wéi yè de.

Yīnwei Liúbiàn zhīpaì hé Jiādé zhīpaì àn zhe zōngzú shòu le chǎnyè, Mǎnáxī bàn gè zhīpaì ye shòu le chǎnyè.

Zhè liǎng gè bàn zhīpaì yǐjing zaì Yēlìgē duìmiàn, Yuēdànhé dōng, xiàng rì chū zhī dì shòu le chǎnyè.

Yēhéhuá xiǎoyù Móxī shuō,

Yào gei nǐmen fèn dì wéi yè zhī rén de míngzi shì jìsī YǐlìYàsā hé nèn de érzi Yuēshūyà.

Yòu yào cóng mei zhīpaì zhōng xuǎn yī gè shǒulǐng bāngzhu tāmen.

Zhèxie rén de míngzi, Yóudà zhīpaì yǒu Yéfúní de érzi Jiālè.

Xīmiǎn zhīpaì yǒu Yàmǐ hū de érzi shì mǔ lì.

Biànyǎmǐn zhīpaì yǒu jī sī lún de érzi Yǐlì dá.

Dàn zhīpaì yǒu yī gè shǒulǐng, yuē lì de érzi Bùjī.

Yūesè de zǐsūn Mǎnáxī zhīpaì yǒu yī gè shǒulǐng, Yǐfú de érzi hàn niè.

Yǐfǎlián zhīpaì yǒu yī gè shǒulǐng, shí Fú dàn de érzi Jīmǔlì.

Xībùlún zhīpaì yǒu yī gè shǒulǐng, pà nà de érzi Yǐlì Sǎpān.

Yǐsàjiā zhīpaì yǒu yī gè shǒulǐng, a sǎn de érzi pà tie.

Yàshè zhīpaì yǒu yī gè shǒulǐng, shì luo mǐ de érzi yà xī hū.

Náfútālì zhīpaì yǒu yī gè shǒulǐng, Yàmǐ hū de érzi bǐ dà hēi.

Zhèxie rén jiù shì Yēhéhuá suǒ fēnfu, zaì Jiānán dì bǎ chǎnyè fēn4 gei Yǐsèliè rén de.

民数记第卅四章　　第 34 章　

　　民 34 章 > 神把美地赐给以色列人，所赐给我的……　

　　34 章　美地是神所赐的产业，由神分配，其面积比希伯来人实际上所占的更大，和以后大卫所占、以西结所预言的国土基本相符。美地的广大表明神的慷慨，祂总是给我们过于我们所求的。　

　　应许地的疆界　

　　民 34:16-29> 开展事工需要领袖队伍，我的教会有合一的领导班子和团队吗？　

　　34:16-29　在神把应许之地分给以色列人的计划中，祂（ 1 ）交付他们所要做的事；（ 2 ）将分地的事清清楚楚地告诉摩西；（ 3 ）指派专员，负责分地事宜。要执行一个计划，每一项工作都必须指派专人负责办理，并有清楚的指示，使各部门顺利完工。──《灵修版圣经注释》　

民数记第卅四章　　以色列的边界（卅四 1-29 ）　

　　这一章确立了圣地的理想的边界。好像创世记十五章十八节以下和出埃及记廿三章卅一节的经文，这一章介绍了以色列的领土即所谓由上帝赐给的边界有多大，尽管以色列宣布统治它，实际上只有少部分面积的土地是在她的控制之下。　

　　因为迦得、流便和玛拿西的半支派要回到约但河东定居（参见卅二章一至卅三节的那一段），所有这些地区只分给九个半支派，并且根据这九个半支派选出了十位代表，每一个支派一位，让他们去管理领土的抽签分配。玛拿西另外的半个支派包括在名单中，因此在后期它的领土跨立在约但河两边。利未支派被省略掉，因为有特别的财产要分给这个祭司的支派（参见卅五章）。所有这些分配工作都在大祭司以利亚撒和摩西的继承人约书亚的领导下进行，约书亚兼任统帅。在早期户口调查时没有提到的首领在这里被发现，并且从那些被摩西派去侦察的十二名探子中只留下约书亚和迦勒的名字。　

　　这十位首领除了迦勒以外，都是默默无闻之人。但是他们的名字的意义是有力和清楚的：‘示母利’，意思是上帝的名字；‘以利达’，意思是我的上帝之爱；‘布基’，意思是证明；‘汉聂’，上帝的恩典；‘基母利’，被上帝兴起；‘以利撒番’，我的上帝保护；‘帕铁’，上帝是我的释放者；‘亚希忽’，我们兄弟是高贵尊荣的；‘比大黑’，上帝拯救。这些名字反映出一个意义，即以色列人在耶和华里面满有确信。并且实际上，在占领迦南地中，他们是祂的军队。　

　　上帝有许多恩赐要赐给我们每一个人，祂对我们每一个人的生活都有一种计划。在某种意义上，我们所有的人或每一个人都被呼召去占领应许给我们的土地，在生活的各个领域中都能找到它。不过实际上我们很少有人达到耶和华恩惠允许给我们的边界；我们很少真正在所有我们生活的领域中宣告祂的主权，并且努力工作，藉上帝的恩典，去在耶和华的统管下控制这些领域。我们必须这样祷告，求主真正成为我们生活每一方面的主，这样所有的边界，都将随祂的中心地带的扩展而扩展。 ──《每日研经丛书》　

民数记　　注释　

　　三十四 1-15 迦南地的境界　

　　神应许亚伯拉罕，地要从埃及河伸展至幼发拉底河，是「基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人之地」（创十五 18-21 ；参申十一 24 ）。这里所描述之境界，与我们从主前 2000 年埃及人文本所获得的资料完全吻合，显出此处所描述的迦南地界，确是有悠久的历史。当以色列人来到摩押的时候，四面的境界可以用某些城邑和地方来界定，而乔舒亚亦参照相同的边界（书十五至十九）。这片土地要分给九个半支派，因为有两个半支派已经在约旦河东定居（ 32 节）。然而，以色列人似乎从未拥有过应许中的整幅土地。在戴维和所罗门王统治期间的一个短暂时期，以色列人拥有从幼发拉底河至迦萨，或即由但至别是巴的全地（王上四 24-25 ），但不久之后，领土就缩减了。然而，应许中的理想却并没有被遗忘（结四十七 15-20 ）。即使今天，以色列人仍继续宣称拥有这片领土──当然，范围已大大的缩减。以色列经过数百年被别国占领了她的国土后，终于在 1948 年 5 月 14 日的午夜，正式宣布复国，这是近代史上的一件瞩目大事。但神给亚伯拉罕的应许仍有待成就。　

　　三十四 16-29 分配土地的首领　

　　分地的权是交给乔舒亚和伊莱贾撒（ 17 节），他们的工作记载在乔舒亚记十四至十九章里。各支派亦选出首领来协助他们的工作（ 18-29 节）。名单中许多首领的名字都含有 'El' （神）这个字。这可证明这是一分古老的名单，因为后来的名字都包含「耶和华」这个名字（参一 4-16 ）。此外，它还显出众首领的年纪都相当老迈，例如，迦勒已经约有 80 岁（参书十四 10 ）。虽然他们都是各支派的首领，但是他们却要绝对服从乔舒亚和伊莱贾撒，例如，大约在 5 年后，迦勒请求乔舒亚将应许赐给给他的产业分给他。设立这种更高的权威是必需的，这可避免各支派产生领土上的纷争。众人都要明白到，土地是按照神的旨意，借着祂选立的仆人来分配的，而且地界是不可更改的（参箴二十二 28 ，二十三 10 ）。　