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旧约 - 西番雅书(Zephaniah)第3章

这个悖逆、污秽、残暴的城市有祸了!
她既不听从命令,又不接受管教;不倚靠主,也不愿意亲近上帝。
她的领袖是咆哮的狮子,她的审判官是夜间四出觅食的豺狼,所得到的猎物总留不到天明。
她的先知都是轻浮诡诈的人;祭司也竟然侮慢圣殿,违反律法。
但是,公义的主就在这城里,他决不行不义的事。他每天早晨伸张正义,从不间断,可是,那些不义的人却不知羞耻,继续行恶。
“我消灭各国,摧毁他们边境的城堡,使他们的街道荒凉,杳无人迹;他们的城市也变为废墟,没有人居住,
这样,我以为他们一定会敬畏我,肯接受教导,我就可以不按照所预定的毁灭他们!可是,他们都冥顽不灵,仍然不断犯罪,
因此,他们就只好等着我的责打了。我决定要聚集各国人民,把我的怒气全倾倒在他们身上,大地必为我的怒火所吞灭。
那时,我要洁净我子民的嘴唇,好使他们求告我的名,同心合意地顺服我。
我赶散到古实河彼岸的人,也必定回来向我献祭。
到那时候,你们再不会因过往叛逆的行为而感到羞愧,因为我必除去你们当中那些骄傲狂妄的人,你们就不会再在我的圣山上自夸了。
我在你们当中留下了一些卑微贫苦的人民,他们必来投靠在我名下。
以色列的遗民不会再撒谎作恶,口中也再找不出诡诈的话。他们安然生活,不会受到惊吓。”
锡安的妇女啊,你们快乐地高声歌唱吧!以色列啊,发出胜利的欢呼吧!耶路撒冷的居民啊,你们尽情欢乐吧!
主已经撤销你们的刑罚,又为你们驱逐敌人,主在你们当中作以色列的王,你们就再不会受灾祸的威胁了。
到那天,人必对耶路撒冷说:“锡安啊!你不用害怕,要振奋起来,
因为主你的上帝与你在一起,他是施行拯救、大有能力的主,他必因你欢欣喜乐,用自己的爱把你更新,又为你的缘故,欢呼雀跃。”
上帝说:“锡安啊!我必集合那些属於你的人,就是那些因为没有节期而愁烦和因你而担当羞辱的人,我要为他们除掉耻辱。
我要惩办所有迫害你的人;我又要拯救软弱无助的人,召回被流放的人;我要把他们在各地所受的耻辱化为称赞和荣誉。
那时,我要招聚你们,使你们重回故国,解除你们的厄运,叫你们可以在世人当中,享受荣誉和称赞。”这些都是主说的。
西番雅书第三章   第 3 章 

  番 3 章 > 虚假地敬拜神的百姓照样受罚,神欺骗不得的,我有没有想欺骗神的时候? 

  3 章 先知西番雅在预言周围国家要被毁灭之后,便回到了当前的问题:在耶路撒冷中的罪行。神的城成了污秽的城,神的百姓已成了悖逆的民族,同异族邻邦一样的有罪。百姓假装敬拜神和事奉神,但心中却拒绝祂,犯罪而乐此不疲,不再介意背弃神会带来什么后果。 

  番 3:2> 神的话我听,人的意见嘛,好像总不如我高明…… 

  3:2 你曾否认识一些人,当别人的看法与他们不同时,他们就会拒绝听别人的意见?这些人实质上是骄傲、自我膨胀。神的百姓变得如此骄傲,已听不进去也不愿接受神的纠正。你自己是否也难于听取别人的属灵辅导,不肯接受圣经中神话语的劝导呢?不要让骄傲使你不能或不肯让神在你的生命中工作。如果你晓得跟神相比自己是多么的软弱和有罪,你便会乐意听神的话了。 

  番 3:3-4> 权力──责任,作领袖的如何看待── 

  3:3-4 带领神的百姓既是特权,也是责任。神通过西番雅驳斥了耶路撒冷的各类领袖──官长、统治者、先知和祭司,因为他们不顺服神,心肠刚硬,不负责任且犯罪。如果你是一个教会领袖,你要明白自己是身处于一个有特权的位置上,千万要小心谨慎。神要求你的是行为纯正,以身作则,里外一致,诚实无伪。 

  番 3:5> “每早晨显明祂的公义”,每天早上我都看新闻,有没有看到神显明的公义? 

  3:5 耶路撒冷的居民和全体百姓实在罪有应得,难辞其咎。耶路撒冷是圣殿所在之地,是举国的宗教中心。尽管百姓不再敬奉神,可是神仍在城中,仍在腐败、迫害和不信的环境中。这世界不管在灵性上变得多么荒凉,神仍在这里,祂仍在工作。问问自己:“祂现在正做什么,我怎样可以成为祂工作的一部分?” 

  番 3:7> “在一切事上败坏自己”,以色列人怎么成了这样…… 

  3:7 我们也许奇怪,为什么以色列人领受了如此清楚的警告,却仍不肯回转归向神。问题是他们让罪使他们刚硬,已不再在乎是否跟随神了。他们拒绝神的警告,也不肯认罪。神越惩罚他们,他们就越犯罪。事实上,他们热衷于犯罪。如果你现在不顺从神,你的心也会趋向刚硬,失去对神的渴慕。 

  番 3:8> 以色列人热衷犯罪,怪不得神发烈怒…… 

  3:8 在末日里,神要根据百姓的所作所为施行审判(参启 20:12 ),正义必得伸张,犯罪的必将受惩罚,忠诚的必会蒙祝福。所以不要自己申冤,只管耐心等候,因为神的公义将要来临。 

  番 3:9> 不清洁的言语,我能不能一句不说,有时,还真难…… 

  3:9 神要洁净人的口,统一语言,这样祂在列国的百姓才可以和谐地敬拜祂。在新天新地里,众圣徒将讲同一种语言。过去因建巴别塔混乱了的语言要反正过来(参创 11 章)。神净化我们的心,也要清洁我们口中的言语。 

  番 3:10> 犹大人犯罪,在列国中被抛来抛去,但只要他们回转── 

  3:10 “分散的民”是指散居于古实河以外的犹太人。这象征所有的犹太人无论分散得有多远,终必归回敬拜神。 

  番 3:11-12> 骄傲的人向来受神咒诅,我有没有以为这只是一般缺点…… 

  3:11-12 神要除去骄傲的人,留下温柔谦卑的人。历世历代神都敌挡骄傲和自大的人,但那些在肉体和灵性上自感软弱和谦卑的人,却因信靠神而得着赏赐。只靠自己和趾高气扬的人,在神的百姓和神的国里,都是毫无地位的。 

  番 3:14-18> 神为人喜乐而欢呼,这令我羡慕向往! 

  3:14-18 主自己将会收回审判的手,除灭以色列的敌人。祂更要来往于祂的百姓中间,赐他们喜乐。我们若苦心追求快乐,却停止与神的交通,就犯罪了。要知道神是惟一能使我们真正快乐的。西番雅指出让神与我们同在,我们便有快乐。我们要忠心地跟随祂,服从祂的命令,这样,神就会为我们欢呼歌唱。如果你想快乐,那就服从神,靠近那喜乐的泉源吧。 

  番 3:20> 神的应许终会实现,只是…… 

  3:20 不少译本在这节中有“在你们眼前”一句,但这也不一定是意味这个应许会在西番雅那一代实现。这里所指的是,回归明显是神的工作。 

  番 3:20> 这是希望之音── 

  3:20 本书开头的灭亡信息到最后成了希望的信息。当神赐福百姓的时候,日子就会焕然一新。今天教会的领袖假如也从神的先知听到信息,内容多半会与西番雅书相似。在约西亚的宗教改革下,百姓的确转向了神,可惜只是外在的转变,他们的内心仍然离神甚远。西番雅鼓励全国上下同心聚集,为得着救赎祈祷。我们也应问问自己:今天我们的改变是虚有其表,还是生命和心灵都更新了?我们也要聚集祷告,谦卑地与神同行,秉公行义,并聆听关于将来新世界的希望信息。──《灵修版圣经注释》