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旧约 - 弥迦书(Micah)第6章

尔曹其听耶和华言、曰起向诸山争辩、俾诸陵听尔之声、
诸山及永固之地基欤、其听耶和华之争辩、盖耶和华有争论于其民、必与以色列争辩、
我民欤、我于尔何为、何事烦尔、尔其对我证之、
昔我导尔出埃及地、赎尔脱奴隶之室、遣摩西亚伦米利暗行于尔前、
我民欤、尔其忆摩押王巴勒所谋、及比珥子巴兰所以应之、且忆自什亭至吉甲、所遇之事、俾尔知耶和华公义之行为、○
我诣耶和华、跪拜至上之上帝、当奉何物、岂以燔祭及盈岁之犊、而诣之乎、
耶和华岂悦牡羊千千、或油溪万万乎、我岂可因己过、献我首生之子、缘我魂之罪、献我身之果乎、
人乎、耶和华已示尔何者为善、彼所求于尔者、非惟行公义、好仁慈、谦卑与尔上帝偕行乎、○
耶和华之声、向斯邑而呼、智者必寅畏其名、其听厥杖、而知为谁所定、
恶人之家、非尚有不义之财、与可憎之小量乎、
我若有不公之衡、囊中有欺诳之石、岂得为洁乎、
邑中富人、充于强暴、居民言诳、口舌诡谲、
故我击尔、俾受重伤、以尔诸罪、使尔寂寞、
尔将食而不饱、腹中空虚、虽迁尔贿、不得保存、即有保存、我必付之于刃、
尔将播而不获、践橄榄不得沐其油、践葡萄不得饮其酒、
盖尚有守暗利之例、从亚哈家所为者、而尔遵循其谋、我必使尔寂寞、斯土居民、为人嗤笑、我民之辱、尔必任之、
弥迦书第六章   第 6 章 

  弥 6 章 > 耶和华与以色列人争辩,百姓无言以对,要是祂与我争辩,我… 

  6 章 弥迦在这儿描述了一个法庭。神就是法官,在告诉百姓祂所要求的是什么,并数算他们对祂和他人所犯的过错。第 4 和第 5 章充满了盼望;第 6 和第 7 章宣告了审判,也给百姓认罪悔改的机会。 

  弥 6:1-2> 指控要有证据,神深知这点── 

  6:1-2 神宣召群山前来证实百姓有罪。百姓就是在山颠之上筑造异教祭坛,向假神献祭的。所以这些山脉便是最好的证人(参王上 14:23 ;耶 17:2-3 ;结 20:28 )。 

  弥 6:3> 神是讲道理的,人呢?我呢? 

  6:3 神并没有任何过犯,所以百姓无法回答这个问题。实际上神对百姓的耐心真是耐人寻味,神总是处处以爱心引导他们,并一直给他们机会回到自己身边。如果神这样问我们:“我为你做了什么呢?”我们将如何回答? 

  弥 6:5> 神对人做的事,人不应忘了;祂领我走过的路,我好像忘了…… 

  6:5 巴勒和巴兰的故事记载在民数记第 22 至 24 章中。“什亭”是以色列人进入“应许之地”之前,在约旦河东岸的驻扎地(参书 2:1 )。百姓就是在那儿领受了许多神关于如何生活的指示。“吉甲”是他们过约旦河之后的第一个营地(参书 4:19 ),也是百姓同神更新立约的地方(参书 5:3-9 )。这两个地方都代表着神对百姓的关爱:祂深愿保护他们,但也警告他们可能会遇到的麻烦。在弥迦所在的时代,百姓已经忘记了这个约和它的益处,并且背离了神。 

  弥 6:5> 神爱我们?理所当然;我感谢神?这个嘛…… 

  6:5 神对善忘的百姓仍然不错,但他们的没记性和不知道感谢使他们受到了谴责。当这些人不去看他们有多荣幸,以神的恩赐为理所当然的时候,他们就变得以自我为中心。时常追念神的好处,并满心感谢神过往的保护,将会帮助我们看到神目前对我们的供应。 

  弥 6:8> 我想让神喜欢我,原来祂要我做到── 

  6:8 人们尝试用许多办法取悦神( 6:6 , 7 ),然而神已把自己的希望讲得很清楚:神要的是百姓正直、有怜悯心,并与神同行。那么就请我们检查一下,自己在讨神喜悦的努力中,在这几方面到底做得怎样。我们是否公平地与人相处?对那些冤枉过我们的人,我们是否向他们施过怜悯?我们是不是正在学习谦卑呢? 

  弥 6:16> 邪恶的首领,罪大恶极;顺从他们的人,也难辞其咎。 

  6:16 暗利曾统治以色列,带百姓崇拜偶像(参王上 16:21-26 )。他的儿子亚哈是以色列最邪恶的国王(参王上 16:29-33 )。如果人们都听他们的命令,学他们的做法,必然败坏。他们恶贯满盈,当受其罚。──《灵修版圣经注释》