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旧约 - 弥迦书(Micah)第6章

以色列人啊,你们留心听主的话:“起来,你们只管向高山申辩,让山丘都听见你们对我的控诉吧!”
高山和大地牢固的根基啊,你们来听主的申诉吧!他要控诉自己的子民以色列。
他说:“我的子民啊,我究竟做了甚麽以致你们离弃我呢?我有甚麽是你们所讨厌的呢?回答我吧。
我从埃及领你们出来,把你们从为奴的地方救赎出来,又差遣摩西、亚伦和米利暗在你们前面领路。
我的子民啊,你们还记得摩押王巴勒的计谋吗?他想藉着比珥的儿子巴兰的咒诅毁灭你们,我却把巴兰的咒诅变为祝福。你们还记得我在什亭到吉甲的路上赐给你们的恩惠吗?这些都是我把自己的爱再叁向你们显明的证据啊。”
可是你们却问道:“我们要拿甚麽来朝拜主呢?我要用一岁大的牛犊来作燔祭吗?”
你们都错了。难道你们以为献上千千万万的公羊和流不尽的油,主就满意吗?难道你们以为献上自己的长子,上帝就会喜欢,也就赦免你们心中的罪恶吗?
世人哪,主不是已经把他所喜悦的事指示你们了吗?他要你们行公义,好怜悯,存谦卑的心与他同行。
他要向耶路撒冷呼吁说:“聪明的人应当听主的话,敬畏他的圣名,因为主差派的大军已经来到,他们要施行毁灭。
恶人家里仍然藏有不义之财和骗人用的小升斗。
你们用不公道的天平和诡诈的法码,这些手段怎能算是正当呢?
城里的财主仗着强暴致富,居民爱说谎话,满心诡诈。
因此,我要重重地击打你们,使你们的土地荒凉。
你们吃,却不会饱足;你们虽然聚敛许许多多的财物,却终於一无所有。你们拼命留下的一点点,我也必定交给你们的敌人。
你们撒种,却没有收获;你们踹橄榄,得到的油却是连抹身也不够用;你们踹葡萄.压出来的也不够酿酒。
你们遵守的是暗利的法令,学的是亚哈的恶行,所以我要毁灭你们,使你们成为别人的笑柄,看见你们的都要嘲笑辱骂你们。”
弥迦书第六章   第 6 章 

  弥 6 章 > 耶和华与以色列人争辩,百姓无言以对,要是祂与我争辩,我… 

  6 章 弥迦在这儿描述了一个法庭。神就是法官,在告诉百姓祂所要求的是什么,并数算他们对祂和他人所犯的过错。第 4 和第 5 章充满了盼望;第 6 和第 7 章宣告了审判,也给百姓认罪悔改的机会。 

  弥 6:1-2> 指控要有证据,神深知这点── 

  6:1-2 神宣召群山前来证实百姓有罪。百姓就是在山颠之上筑造异教祭坛,向假神献祭的。所以这些山脉便是最好的证人(参王上 14:23 ;耶 17:2-3 ;结 20:28 )。 

  弥 6:3> 神是讲道理的,人呢?我呢? 

  6:3 神并没有任何过犯,所以百姓无法回答这个问题。实际上神对百姓的耐心真是耐人寻味,神总是处处以爱心引导他们,并一直给他们机会回到自己身边。如果神这样问我们:“我为你做了什么呢?”我们将如何回答? 

  弥 6:5> 神对人做的事,人不应忘了;祂领我走过的路,我好像忘了…… 

  6:5 巴勒和巴兰的故事记载在民数记第 22 至 24 章中。“什亭”是以色列人进入“应许之地”之前,在约旦河东岸的驻扎地(参书 2:1 )。百姓就是在那儿领受了许多神关于如何生活的指示。“吉甲”是他们过约旦河之后的第一个营地(参书 4:19 ),也是百姓同神更新立约的地方(参书 5:3-9 )。这两个地方都代表着神对百姓的关爱:祂深愿保护他们,但也警告他们可能会遇到的麻烦。在弥迦所在的时代,百姓已经忘记了这个约和它的益处,并且背离了神。 

  弥 6:5> 神爱我们?理所当然;我感谢神?这个嘛…… 

  6:5 神对善忘的百姓仍然不错,但他们的没记性和不知道感谢使他们受到了谴责。当这些人不去看他们有多荣幸,以神的恩赐为理所当然的时候,他们就变得以自我为中心。时常追念神的好处,并满心感谢神过往的保护,将会帮助我们看到神目前对我们的供应。 

  弥 6:8> 我想让神喜欢我,原来祂要我做到── 

  6:8 人们尝试用许多办法取悦神( 6:6 , 7 ),然而神已把自己的希望讲得很清楚:神要的是百姓正直、有怜悯心,并与神同行。那么就请我们检查一下,自己在讨神喜悦的努力中,在这几方面到底做得怎样。我们是否公平地与人相处?对那些冤枉过我们的人,我们是否向他们施过怜悯?我们是不是正在学习谦卑呢? 

  弥 6:16> 邪恶的首领,罪大恶极;顺从他们的人,也难辞其咎。 

  6:16 暗利曾统治以色列,带百姓崇拜偶像(参王上 16:21-26 )。他的儿子亚哈是以色列最邪恶的国王(参王上 16:29-33 )。如果人们都听他们的命令,学他们的做法,必然败坏。他们恶贯满盈,当受其罚。──《灵修版圣经注释》