圣经约拿书第2章讲解|原文_约拿书全文阅读

旧约 - 约拿书（Jonah）第2章

From inside the fish Jonah prayed to the LORD his God.

He said: "In my distress I called to the LORD, and he answered me. From the depths of the grave I called for help, and you listened to my cry.

You hurled me into the deep, into the very heart of the seas, and the currents swirled about me; all your waves and breakers swept over me.

I said, 'I have been banished from your sight; yet I will look again toward your holy temple.'

The engulfing waters threatened me, the deep surrounded me; seaweed was wrapped around my head.

To the roots of the mountains I sank down; the earth beneath barred me in forever. But you brought my life up from the pit, O LORD my God.

"When my life was ebbing away, I remembered you, LORD, and my prayer rose to you, to your holy temple.

"Those who cling to worthless idols forfeit the grace that could be theirs.

But I, with a song of thanksgiving, will sacrifice to you. What I have vowed I will make good. Salvation comes from the LORD."

And the LORD commanded the fish, and it vomited Jonah onto dry land.

约拿书第二章　　第 2 章　

　　拿 2 章 > 在鱼腹内的祷告神都听到，犯错后的祷告神也会听；你还有什么不敢向神说的吗？　

　　2 章　这是感谢的祷告，而不是求解脱的祷告。约拿只是感谢他自己没被淹死，他竟以惊人的方式获救，死里逃生，自然会雀跃！就是在鱼腹之内，约拿的祷告神也听到了。我们不论在任何地方、任何时间祷告，神都听得到。对于神来说，我们的罪永不会大到无法赦免，我们的困境也永不会太艰难。　

　　拿 2:1-7> 传道人说在顺逆之时均要仰望神，在逆境中我就会，顺境时我就忘了！你呢？　

　　2:1-7　约拿说：“我的心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。”（ 2:7 ）我们也常常如此，当生活变好的时候，便觉得神可有可无；当我们失去盼望的时候，便向祂呼求。这种态度使我们与神的关系断断续续，灵命起起伏伏。持续不断、每日向神委身的态度，才能使我们与神建立稳固的关系。或顺或逆都仰望神，我们的属灵生命才会健壮。　

　　拿 2:2> 约拿在鱼腹里……　

　　2:2　约拿将自己在鱼腹中的处境描述得好像被活埋一般。　

　　拿 2:8> 信奉虚无之神以取代神，我不会的；看其他东西比神还重要？我，我……　

　　2:8　那些敬拜一文不值之偶像的人会失去神的恩典，也丢弃了从主而来的怜悯和指望。任何取代神的所谓荣耀，都是骗人的虚荣。我们常用空虚荒谬的东西来欺骗自己。我们要肯定，在生活中没有什么东西可以取代神当得的地位。　

　　拿 2:9> 约拿是为要摆脱痛苦而说要献祭给神吗？对于感谢神，其实我做得不多……　

　　2:9　显然约拿不可能跟神讨价还价，他只是感谢神救了他的性命。困难应使我们抓紧神，而不是千方百计为摆脱痛苦而讨价还价。我们当感谢赞美神已经为我们做的一切，也要感激祂的慈爱和怜悯。　

　　拿 2:9> 知道神要我们做的事就不要逃避？不做不行吗？　

　　2:9　非得有这个救命的神迹，约拿才肯按照神的命令去行。作为先知，约拿理当顺服神的话语，但他却逃避责任。不过，到了这个时候，他才保证遵守诺言。约拿的故事开始时是个悲剧，但倘若神允许他继续逃跑的话，更大的悲剧便会发生。我们若知道神要我们做什么事情，就不要逃避。神不一定会像对待约拿那样来止住我们的脚步。──《灵修版圣经注释》　

约拿书第二章　　约拿的祷告（二 1-10 ）　

　　先知约拿真是从油煎锅过到火里；当他被船员抛到海里的时候，他可以豫期到的，只有被淹死。但是他竟发现自己在一条大鱼的腹里；他要得救，尚有很长一段路程好走。但是无论如何还活  ，这是他事先不敢希望的。在未被丢到浪涛中之前，约拿已经从他悲惨的生活经历中得到新的觉醒；现在他在鱼腹中，一直保留  这种新觉醒，并化为他的祷告。　

　　他的祷告很像旧约诗集中的诗篇，从文字上看，它好像是一篇个人的感恩诗篇，用来表达作者从可怕的危机中蒙拯救的感激，然而这段祷文并不似是典型的平行诗句。很多都是我们所熟悉的诗篇的复写（参见诗六十九 2 ；三十 3 ；一二四 4 ；四十二 5 ；一一六 17-18 ；这些诗篇中，都有和约拿祷告相似的段落。）；作者应用诗篇熟悉的典型语言，唤起读者的亲切感。然而这种亲切感是表面的，因为约拿的祷告是有区别的，他的话指出他沉入的大水深渊的能力。它不只是一种感恩的祷告，而且是一种求救的祷告。约拿已经从本来应当淹死被救了出来，但他仍然是在深水之中。在他的话里带有一种期待和希望；已经很难得地从深渊坟墓中逃脱出来，现在他希望更完全的拯救。　

　　约拿的祷告可以分成三个部分：（甲）约拿最初对灾难临头呼求已被垂听；他生存下来，仍然有希望在上帝的殿中再次敬拜上帝（ 2-4 节）。语气充满暗示和捉摸不定。他‘从阴间的深处’发出呼求（即指死亡，或者水中的坟墓），上帝应许了他，因此让他落入大鱼的肚子中。‘海的深处’（ 3 节）是约拿被扔的地方，也许它是暗指迦南人的一个神‘阎’（ Yam ）；而这个字在希伯来文的意思是‘海’。虽然约拿被扔到海的深处（英文译成‘海的心脏’）时，他与真神还是分离的，也就是与代表上帝同在的圣殿分离（ 4 节）。这样，他虽然得救，他还需要进一步盼望上帝的拯救行动。使他与上帝恢复关系，在圣殿中敬拜祂。这是约拿祷告的第一部分：‘仰望你的圣殿。’仰望与上帝进一步恢复关系，进一步的拯救。（乙）约拿祷告的第二部分内容，是重复第一部分内容而只是用不同的话表达出来（ 5-7 节）。约拿遭遇被‘封住’的命运：众水淹没他；当地沉到‘山根’底下，海草缠绕他的头。六节的‘山根’也许是指海洋底下。他沉到超过人所能生活的范围以外；‘地的门’一度向他关闭，使他感到好像永远不会再开。然而，上帝终于把他拉了出来，给他另一次生活的机会。到了第七节，这里进一步提到圣殿，尽管约拿此时的情况和他所说的相差甚远，但他仍盼望祷告进入上帝的圣殿，达到上帝的面前。（丙）约拿的祷告以假神的虚荣为结束，表示要偿还他向真神所许的愿；并宣布上帝有能力施行拯救，‘因为救恩出于耶和华。’（ 8-9 节）约拿的祷告以感恩结束后，上帝吩咐大鱼把他吐到旱地上。（英文译作‘海岸上’。）　

　　约拿的祷告，进一步把这本书的更大更深的信息及其象征带出来。　

　　（一）约拿生命的转机，出现在他极深地堕入不顺服上帝的危机中。从他第一次对上帝的呼召说‘不’开始，他下到约帕，又从那里下到一艘船上，再下到船舱里，最后下到深海底下；这个最后降到海洋的深处，是他最后的机会，在这以前，在他被船员抛到海里之前，他的心仍然没有改变。但是就在他一路向下降的时候，他的自满产生的轻率感被完全剥夺了，就在这个时候，他才能蒙救拔，他的生命才有转机。　

　　不顺服造成这样严重的灾难，如果要补救的话，必须要有根本上转变。有时，当我们不够顺服时，我们也可能堕入极深的灾难中；但这可能正是我们再一次获得新生的转捩点。　

　　（二）危险唤起了约拿的祷告。正像他面前的船员，面对  淹死的威胁，他们于是拼命祷告，为了得到拯救；约拿也是这样，当他沉到海里时，当他发现自己还活  ，并受到鱼肚子的监禁时，他也祷告。但是祷告的信息是不简单的，约拿书的作者  意去表达一个真理：无论是犹太人或者外邦人，所有的各种祷告上帝都怜悯且垂听。所有的人都可能面对危险的环境；在害怕并挣扎的时候，也都可能呼求上帝的拯救。上帝在垂听的时候，并无区别；祂怎样以怜悯慈爱的心，去垂听即将淹死的外邦海员的声音，祂也以同样的慈心，对待沉没在深海中的堕落先知的祷告。　

　　这样，正像作者在第一章给我们的印象那样：以色列人的上帝关心异教徒的尼尼微城，现在，我们再一次深深感到祂的怜悯。在这里，约拿书的作者寻找到一种方法，打开我们的眼睛，看见由于我们的偏见和偏爱，所强加给上帝的限制。先知书的信息对以色列人来说，就是告诉他们，上帝不只是属于他们的，也是外邦人的上帝。对于我们今天的基督徒来说，我们对上帝的体认同样要广阔一点；上帝不单是基督教会的上帝，也是全人类的上帝，祂的慈爱遍及全宇宙。　

　　（三）约拿的祷告明显的既有悲哀，也有幽默。他在海洋的深处，终于达到某种属灵的高  ！但是，就是他最后达到一定程度的成熟，仍然落后于外邦人，就是那些上帝差派他去向他们作见证的人。他的怨言证明，他把别人引导到一个水平，他自己的信心却达不到。这是一个不容易的功课；当约拿的故事继续往下讲时，我们就看到约拿的确没有把它学好。　

　　（四）三天三夜在鱼腹中以后，约拿被吐在海岸上。故事的这一部分表示约拿是一种豫表（记号）：先知三天三夜在鱼腹中，人子（耶稣）也照样三天三夜在地里头。（参太十二 39-40 ）换句话说，约拿的经历成为耶稣基督从死里复活的象征。而且这个象征还可以再扩大一些。耶稣基督的死和复活，对于信祂的人意味  ：基督的死叫我们向罪也死了，同时藉  祂的复活，我们得到新生命。约拿当他浸沉到海底下时，也是一种受洗（浸）的过程，他的不顺服的老生活样式死了；当他被吐在岸上，代表他从此得了新的生命。如果我们想从约拿的故事中引用这个信息，我们必须进一步往下读，看他怎样做，怎样以新的生活方式使恩典表明出来。 ── 《每日研经丛书》　

约拿书　　注释　

　　二 1　

　　姑勿论乔纳在鱼腹的日子是否一直都是神智清醒，但起码有一些时候他是清醒的，他知道自己没有被淹死，并且吟读了一篇感恩诗，记载在 2 至 9 节。诗的形式与结构显示乔纳清楚明白他是该死的，神却保存他的生命。感恩诗是一首谱上音乐的祷告诗，是在危难或困苦中蒙拯救后献上的感恩。诗篇中有 12 篇（全篇或部分）是属于个人的感恩诗（诗十八，二十一，三十，三十二，三十四，四十，六十六，九十二，一○三，一○八，一一六，一一八）； 6 篇（全篇或部分）是集体（团体）的感恩诗（诗六十五，六十七，七十　

　　五、一○七，一二四，一二六）；在诗篇以外也有此类诗歌（例如撒上二 1-10 ；赛三十八 9-20 ）。感恩诗通常包括 5 部分： 1. 对拯救表示感激的前言； 2. 困境的描写； 3. 求救的描述； 4. 蒙救实况的说明； 5. 一个见证或许愿，承诺将来要以敬拜表示感恩。乔纳的诗包括了上述 5 部分，次序也与上列相同。我们无法知道这首诗是乔纳自己写的（作为一位先知，他受过写诗歌的训谏），还是借用一首他熟悉的诗歌来表明感恩。姑勿论如何，这首诗很感人，很可能事先已经过琢磨。　

　　第 2 节这一节是诗歌的前言，摘要说明乔纳的蒙救。　

　　第 3-6 节上这几节经文回顾乔纳陷入之困境。诗篇中有好几篇都是用大水淹没的隐喻来说明一般的危难，所以我们用不着看这诗是单指乔纳的处境。诗篇形容好几种试炼（主要是以仇敌、病痛、被困、水淹与死亡）来代表苦难，使读者可以在心中比拟自己的困境时引起共鸣。第 4 节在和合本是：「我仍要仰望 …… 」，依据古希腊文的手稿，这一句更佳的译法是：「我能否再仰望 …… 」。　

　　第 6 节下这节经文是救援的简述。　

　　第 7 节在这里乔纳所用的呼求句子，正是这类诗篇的特色。　

　　第 8-9 节这几节经文是诗歌结尾的见证和许愿。第 8 节中「虚无之神」的希伯来原文直译是：「虚空的东西」。拜偶像是很危险的，其中的主要理由之一是偶像无能拯救。只有耶和华以色列的神才能。诗歌最后一句：「救恩出于耶和华」（直译是：救恩是属于耶和华的），也包含了祂愿拯救谁就拯救谁的意思；换言之，耶和华是掌管整个拯救工作的。这句出自乔纳口中的话，预示了耶和华会选择拯救尼尼微脱离困境。　