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旧约 - 利未记(Leviticus)第19章

耶和华谕摩西曰、
告以色列会众云、我乃耶和华、尔之上帝、我圣尔亦当圣、
各宜敬畏父母、守我安息日、我乃耶和华、尔之上帝也、
勿崇假神、勿铸偶像、我乃耶和华、尔之上帝也、
尔若献酬恩祭于耶和华、冀蒙悦纳、
当于是日明日食其祭品、若留至三日、宜爇以火、
如三日食之、则为可憎、不蒙悦纳、
凡食之者、乃渎耶和华之圣物、必负厥罪、绝于民中、○
获田所产、勿刈其隅、勿拾所遗、
园有葡萄、采勿务尽、勿拾陨果、当留于贫乏及宾旅、我乃耶和华、尔之上帝也、
毋窃毋诳、毋相诈虞、
毋指我名而妄誓、致渎尔上帝之名、我乃耶和华也、
勿虐人、勿劫人、佣人之值、勿留至明晨、
勿诅聋者、勿置窒碍于瞽者前、宜畏尔之上帝、我乃耶和华也、
听讼之际、勿行非义、勿偏袒贫乏、勿重视权势、宜秉公以行鞫、
勿往来于闾里、评人短长、勿与人敌、致之于死、我乃耶和华也、
勿憾同俦、必责人非、免负其罪、
勿报仇、勿怨宗族、宜爱人如己、我乃耶和华也、
尔宜守我典章、牲畜异类、勿使游牝、百谷之种、播田毋杂、勿衣杂织之衣、
婢受人聘、犹未见赎、不得自由、人若与私、俱当受刑、惟不致死、盖婢未能自由也、
男必携牡绵羊一、为补过之祭、诣会幕门、奉于耶和华、
祭司献羊、代为赎罪、则所犯者、乃蒙赦宥、
尔至迦南、栽培结实之树、必以初实为不洁、如人之未受割然、三年毋食、
至于四年、其实为圣、可奉献之、以颂美耶和华、
迨至五年、其果可食、使之结实累然、我乃耶和华、尔之上帝也、
毋食有血之物、毋用卜筮术数、
首之四周勿薙、须之四周勿损、
勿为死者割肉、勿黥尔身、我乃耶和华也、
勿辱尔女、使之为妓、恐斯土**乱、邪恶充乎其间、
宜守我安息日、敬我圣所、我乃耶和华也、
巫觋勿问、术士勿从、免致受玷、我乃耶和华、尔之上帝也、
见皓首者当起、敬厥耆老、畏尔上帝、我乃耶和华也、
旅于斯土者、勿侮之、
当视若宗族、爱之如己、盖尔曾旅于埃及、我乃耶和华、尔之上帝也、
听讼勿行非义、于度权量亦然、
度量权衡、俱当公平、我乃耶和华、尔之上帝、导尔出埃及、
当守我典章律例、而遵行之、我乃耶和华也、
利未记第十九章   第 19 章 

  利 19:9-10> 顾念有需要的人是神的诫命,不是施舍…… 

  19:9-10 这段经文所记载的律法,是保护穷人和外族人的,并提醒以色列人,这地是属于神的,百姓只是管理者。这样的律法显明了神的慷慨与宽厚。以色列人既然为神的子民,就应当在对人的态度与行为上反映出神的性情与特质。外族女子路得就是这种怜悯的律法的受惠人(参得 2:2 )。 

  利 19:9-10> 你身边有些什么人需要你的关怀和照顾? 

  19:9-10 神吩咐以色列人要眷顾穷人,不可割尽田地角落的庄稼,要留一些给客旅及穷人作食物。人很容易忽略忘记比自己贫穷的人,但是神要人人心存慷慨。你用什么方法,可以将你田地“角落”的庄稼,留给穷人享用呢? 

  利 19:10-35> 规范太多,令人感到不自由,但没有规范也不一定是祝福,而且主的规范其实是很简单的…… 

  19:10-35 在神的诫命与律法之中多次提到“不可(做这或做那等)”。所以有人以为圣经是一卷只专门讲戒律的书。但是主耶稣说:“你要尽心尽性尽意爱主你的神。其次也相仿,就是要爱人如己。”(太 22:37-40 )如此就把所有律例简洁地归纳起来,祂称这是诫命与律法之中最大的。我们只要遵行主耶稣这简单的命令,也就遵守了神的其他律法。 

  利 19:32> 敬老的观念似乎已过时,但神的吩咐……我的行动……? 

  19:32 人常常轻易把长者的意见当作耳边风,不加理会,也不想花时间去探望他们。但是神吩咐以色列人要敬重年长的人,表明应当尊敬长者,他们人生经验丰富,满有智慧,能使后辈免犯错误。 

  利 19:33-34> 社会的声音告诉我,要提防陌生人;但神要我们营造一个没有陌生人的世界…… 

  19:33-34 遇到外国人,尤其是言语不同的人,你会怎样待他们?是不耐烦,想赶他们走,还是想占他们的便宜?神说,你对待外来人,应当像对待本地人一样,应当爱他们如己。实际上,我们在这个世界上都是外来人,因为这里只是我们暂时的家。我们要把握机会,把陌生人、外人、别国的人,全当作可以显明神大爱的对象。──《灵修版圣经注释》