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旧约 - 约珥书(Joel)第3章

是日、我返犹大与耶路撒冷俘囚之时、
我将招集万邦、携至约沙法谷而鞫之、因其以我民即我业以色列、散于列邦、并分我地、
且为我民掣签、以童易妓、鬻女得酒而饮、
推罗西顿、及非利士四境欤、尔与我何涉、尔欲报复于我乎、如尔报我、我必疾使尔报归于尔首、
尔既劫我金银、以我珍宝、携入尔宫、
以犹大及耶路撒冷人、鬻于希腊人、俾远离其境、
我将激之、离尔所鬻而至之地、使尔之报、归于尔首、
且鬻尔之子女于犹大人、彼鬻于示巴、即远方之国、耶和华言之矣、○
当宣告于列邦曰、尔其备战、激励勇士、使战士咸进而上、
以犁制剑、以镰制戈、懦者当曰、我乃勇士、
四周诸邦、尔其迅速来集、耶和华欤、使尔勇士、莅临于此、
列国其兴、上至约沙法谷、我坐于彼、而鞫四周诸民、
禾稼既熟、当以镰刈之、酒醡既盈、其池既溢、当至而践之、以其恶大也、
群众群众、在于断定谷、耶和华在断定谷之日伊迩矣、
日月晦冥、星辰敛曜、
耶和华自锡安号呼、自耶路撒冷发声、天地震动、惟耶和华必为其民之避所、为以色列人之保障、
尔则知我乃尔之上帝耶和华、居于锡安、我之圣山、于是耶路撒冷为圣、外人不复经行其中、
是日也、山滴酒醴、冈流乳酪、犹大诸溪流水、耶和华室出泉、灌溉什亭谷、
埃及将成荒芜、以东必为荒野、因其虐遇犹大人、流无辜之血于其地、
惟犹大必永存、耶路撒冷历世弗替、
昔我未雪之血、今必雪之、耶和华居于锡安故也、
约珥书第三章   第 3 章 

  珥 3:1,2> “我要聚集万民”,好像不单是指以色列人了…… 

  3:1,2 “到那日”是指凡求告耶和华者都得救的日子( 2:32 )。神对信徒的祝福,不单是供应他们所需,还包括摧毁地上一切邪恶并终止一切苦难。这预言的应验分三个层面:即时的、未来的与终极的。即时的应验是指约沙法王与列国(包括摩押和亚扪)之战(参代下 20:1-37 );未来的应验是指百姓从被掳之地巴比伦归回;终极的应验是指弥赛亚统治全地前的大争战(参启 20:7-9 )。 

  珥 3:2> “约沙法谷”,究竟在哪里? 

  3:2 约沙法谷的地理位置尚不能确定,有人说这谷只是象征神审判之处,有的却认为此谷可能是在弥赛亚再来之时,由橄榄山分裂而成的(参亚 14:4 )。对我们而言,约沙法谷最重要之处,是其名称的意义──“神施行审判”。 

  珥 3:4> 推罗和西顿是在── 

  3:4 推罗和西顿是腓尼基的大城,位于以色列西北;非利士则处于犹大的西南。腓尼基和非利士这两个小国,曾于犹大和以色列失陷时窃喜,因为它们以为从此可独享日渐繁盛的贸易成果。因为这种错误的态度,神要审判他们。 

  珥 3:6> 犹大人被卖给希腊人,指的是被掳之事吗? 

  3:6 犹大人被卖给希腊人──外邦不洁之民。有人因此认为约珥生于被掳之后,即公元前 586 年( 3:1 ),希腊文化开始发达之时。但考古研究证实,早于公元前 800 年,希腊已与腓尼基通商;而推罗、西顿和非利士( 3:4 ),是在犹大人被掳之前与犹大同期存在的城市。 

  珥 3:8> 示巴,好熟悉的,在哪儿听过? 

  3:8 示巴是阿拉伯西南的一个国家。早在一个世纪前,示巴女王曾探访所罗门(参王上 10:1-13 ),示巴人一直都控制着东方贸易的通道。 

  珥 3:14> “断定谷”──受审判的地方? 

  3:14 约珥描述有许多人在“断定谷”(即“约沙法谷”, 3:2 , 12 )等候。地上有数以亿计的人,无论是已死的、尚在生的或将要生的,每一个均要面对审判。环顾周围与你一起工作和生活的人,他们已经接受了神的赦罪吗?他们知道犯罪的结局吗?如果我们明白神最后的审判是何等的严厉,就会希望把救恩的盼望带给每一个自己所认识的人。 

  珥 3:17> 神的主权涵盖一切!一切吗?我心疑惑…… 

  3:17 最终的审判权是属于神的。在末日,神的主权便要彰显出来。我们无法估计这日何时来临,但可以深信神掌管世上一切事情。世界的历史包括我们的一生,也在神的手中。我们可以在祂的爱中得享平安稳妥,并且相信祂去引导我们作决定。 

  珥 3:18> “到那日”不但有毁灭,还有…… 

  3:18 这是一幅修复之地的至美图画,就如伊甸园一样。生命的泉源从耶和华的殿中涌出,显示神要赐福。倚靠神的,必永远丰盛(参结 47:1-12 ;启 22:1-2 )。 

  珥 3:19> 埃及、以东代表了── 

  3:19 长期以来,埃及和以东都是以色列的仇敌,他们代表一切敌对神选民的人。神应许把他们毁灭,就是应许总有一天会把世上一切的邪恶灭绝。 

  珥 3:20-21> 犹大又是指谁?是国家?是…… 

  3:20-21 在此,犹大是指一切属神的人,就是一切求告耶和华之名的人。信神的人,必得胜利与平安( 2:32 )。 

  珥 3:21> 毁灭──重建,在其中,人原是可选择的…… 

  3:21 预言的开首,约珥提到地遭毁灭;在结束时,他提到重建。一开始约珥强调悔改的重要,最后他说到悔改所带来赦罪的应许。约珥催促百姓警醒( 1:5 ),不要再得意忘形,并要醒悟离神而活是何等的危险。对我们来说,他的信息指出我们还有时间和机会,所有呼求主名的人都会得救( 2:12-14 , 32 )。凡归向神的,都将享受预言中所提及的福;拒绝神的,则要面对灭亡。──《灵修版圣经注释》