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旧约 - 何西阿书(Hosea)第9章

以色列欤、毋欣喜欢乐如列邦、盖尔徇欲而离上帝、在各禾场、好人投赠、
禾场与酒醡、不足以养之、新酒亦将缺乏、
彼不得居耶和华之地、以法莲必返于埃及、食秽物于亚述、
不得奠酒于耶和华、其祭品不蒙悦纳、乃如居丧者所食、凡食者必被污、为己充饥而已、不得入于耶和华室、
在大会之日、与耶和华之节期、尔曹将何为哉、
彼众逃避灭亡、埃及将殓之、摩弗将瘗之、其嘉美之银器、将为蒺藜所据、其帐幕中荆棘丛生、
惩罚之日既至、报施之日已来、以色列必知之、先知愚妄、感于灵者颠狂、因尔多罪、怨恨特甚、
以法莲之守望、上帝所立、而为先知、罹网罗于诸途、见怨于上帝家、
斯民深陷邪恶、如在基比亚时、上帝必忆其愆、而罚其罪、○
我遇以色列、若遇葡萄于旷野、见尔列祖、如见无花果树初熟之果、然彼就巴力毗珥、自奉于可耻之物、成为可憎、如其所爱者然、
以法莲之荣光将去、若鸟之飞、不产不胎、不怀孕、
即或育子、我必丧之、靡有孑遗、我弃之之时、斯民祸哉、
以法莲植于美地、依我观之、如推罗然、惟以法莲必携其子、出就行戮者焉、
耶和华欤、尚其赐之、将何以赐之、赐以胎堕乳干也、
彼之恶事、俱在吉甲、在彼我始憾之、缘其恶行、我必逐之于我家、不复爱之、其牧伯皆悖逆者也、
以法莲被击、其根已槁、不复结实、纵使生产、其所出之爱子、我将诛戮、
因其不听命、我上帝必弃之、俾其流离于列邦、
何西阿书第九章   第 9 章 

  何 9:1> 辛劳之后,会否如以色列人般,成了我们纵情的藉口? 

  9:1 谷场为一块平地,常在山顶的平川上,农民在那里打麦脱粒。男人通常在谷场通宵守候,以便保护收成,妓女会趁机到那里寻客。因谷场在山顶上,以色列人就开始在那里向假神献祭。 

  何 9:6> 人常会如以色列人般去投靠自己看为可靠的人;其实我们当倚靠的只有…… 

  9:6 以色列的首领在与亚述还是与埃及结盟的事上摇摆不定。何西阿在这里指出与这两国结盟都是错误的。中止与不可靠的亚述联盟而跑去求助同样不可靠的埃及,并不能阻止以色列灭亡,他们惟一的希望在于归向神。 

  何 9:7> 先知受灵感说神的话,人受私欲控制来取舍神的话,结果…… 

  9:7 以色列人开始体验到犯罪的恶果。他们不再听信神的使者,拒听真理,对于先知明讲他们的罪更是充耳不闻;他们也听不到神将来审判的警告。我们总是有选择性地听或读──取己所好、弃己所恶,这样做可能会错过我们最需要的忠告。要倾听他人的批评、听取不同观点的意见,并且问自己:“神是否在通过他人向我说话?我有什么地方尚待改进?” 

  何 9:9> 基比亚的日子,他们的收场,可会给我们一点警示? 

  9:9 士师时代,有一利未人带着妾行至基比亚过夜,住处被一群恶棍包围,恶棍要求男人出来与他们行淫,男人便将其妾交出。众匪徒终夜轮奸、蹂躏这女子,并弃尸门旁(参士 19:14-30 )。这可怕的行径暴露出以色列人堕落的程度。基比亚因其恶行被消灭(参士 20:8-48 ),何西阿指责整个以色列像基比亚一样邪恶,亦将难逃惩罚。 

  何 9:10> 人喜欢什么,心就随从什么,人就变得像什么;咦,我岂不…… 

  9:10 巴力毗珥是毗珥的神,毗珥是摩押的一座山。以色列人经过摩押平原时,摩押王巴勒请来先知巴兰咒诅他们(参民 22 章)。摩押人引诱以色列人去拜巴力、行淫乱,不久以色列人就变得像他们所拜的假神一样败坏。人喜欢什么,就会变得像什么。你崇拜什么?你是变得像神,还是像其他东西? 

  何 9:14> 何西阿何竟这么残忍,要他们胎坠乳干? 

  9:14 当何西阿预见以色列的罪将带来毁灭(参王下 17:7-23 )时,他做了这个祷告。以色列恐怖的命运异像驱使何西阿祈求女人不要怀孕,婴孩早早夭折,以免他们遭受未来巨大的折磨与痛苦。 

  何 9:15> 神那样憎恶当时的王和领袖,定是有什么原因的…… 

  9:15 以色列政治、宗教上的失败始于吉甲,在那里人们开始以偶像来替代神。扫罗在吉甲被立为统一王国的首位国王(参撒上 11:15 ),到了何西阿时代,敬拜巴力在吉甲已泛滥成灾( 4:15 ; 12:11 )。──《灵修版圣经注释》