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旧约 - 何西阿书(Hosea)第4章

以色列人哪!你们要听耶和华的话。耶和华要与这地的居民争辩,因为在这地上没有诚实,没有慈爱,也没有认识 神的知识;
只有起假誓、撒谎、残杀、偷盗、奸**、行强暴,以至流人血事件相继而来。
因此,这地必悲哀,地上所有的居民、田野的走兽、空中的飞鸟都必衰微、枯萎,连海里的鱼也要灭亡。
虽然这样,人人都不必争论,不要彼此指责。祭司啊!要与你辩论的是我。
白天你要跌倒,晚上先知也必与你一同跌倒;我要毁灭你的母亲。
我的子民因无知识而灭亡;因为你拒绝了知识,我必拒绝你,不让你作我的祭司;因为你忘掉了你 神的律法,我也必忘记你的子孙。
祭司越增多,就越发得罪我,我必把他们的尊荣变为耻辱。
他们借着我的子民犯罪来养活自己,渴望他们多有罪孽。
所以,祭司怎样,人民也怎样。我必按他们的行为惩罚他们,照他们的行为报应他们。
他们吃,却吃不饱;行**,人数却不会增多;因为他们离弃了耶和华,不遵守他的命令。
**行、陈酒和新酒,把人的心夺走了。
我的子民求问木头,由木杖引导他们,因为**荡的心使他们走迷了路,他们就行**不顺从 神。
他们在山顶上献祭,在冈陵上的橡树、杨树和栗树之下献上烧香,因为树荫美好。所以你们的女儿行**乱,你们的儿媳犯奸**。
我却不因你们的女儿行**乱,也不因你们的儿媳犯奸**而惩罚她们,因为你们男人自己离群与娼妓在一起,又与庙妓一同献祭。这无知的人民必遭毁灭。
以色列啊!你虽然行**,犹大却不可犯罪,不要往吉甲去,不要上到伯.亚文,也不要指着永活的耶和华起誓。
以色列倔强,好像倔强的母牛,现在耶和华怎样牧放他们,好像牧放宽阔草场上的羊羔呢?
以法莲和偶像连在一起,任凭他吧!
他们醉意全消以后,就不断行**;他们的官长最喜爱耻辱的事。
风要把他们裹在翅膀里卷去,他们必因自己所献的祭祀而蒙受羞辱。
何西阿书第四章   第 4 章 

  何 4 章 > 通晓神律法的人只晓得责备别人,却看不到自己行的。我们会不会也是如此? 

  4 章 在本章中,神谴责以色列人的不顺服。宗教领袖非但未能使民众归向神,反而让淫乱的宗教仪式取代纯正的敬拜;整个国家在灵性和道德上已堕落,完全违反了神所赐的律法。人们责备何西阿妻子的淫乱很容易,却迟迟看不见自己对神的不忠。 

  何 4:1-3> 总觉得周遭的罪恶与自己的行为没有关系;但真的是这样吗? 

  4:1-3 神说明以色列遭受磨难的原因。他们目无法纪的行为带来双重的审判:暴力事件和生态危机的不断增加。我们的行为与面临的问题不一定有直接的因果关系。然而,当我们身处困境时,应认真自问:“我是否犯了罪或做了不负责任的事而遭此大难?”如果觉察自己做错了事,即使是很小的错,都要设法纠正,然后神才会帮助我们。 

  何 4:2> 当时的以色列真是这样糟? 

  4:2 这节经文暗示了在何西阿时代,以色列王将被杀害。沙龙杀了撒迦利雅,篡夺了王位;接着,米拿现杀了沙龙,并因百姓拒绝接受他作王而毁了整座城(参王下 15:8-16 )。神在这里指出,在当时的以色列,连谋杀都成了平常事。 

  何 4:4-9> 当时的宗教领袖可真不中用,你看他们做的…… 

  4:4-9 何西阿的指控是针对当时的宗教领袖。那么这些教派领袖是谁呢?当年耶罗波安反叛所罗门之子罗波安,在北方另立王朝分庭抗礼时,也建立了自己的宗教体系(参王上 12:25-33 )。他违反神的律法,制造两头金牛犊让百姓敬拜,并任命非亚伦后裔的人为祭司。起初,北国百姓仍然敬拜神,尽管敬拜的方式不合神心意;不久他们便开始拜迦南的神,以巴力取代神,完全不再敬拜耶和华了。那么,耶罗波安的伪祭司不能坚守对神的敬拜也是不足为奇的。 

  何 4:6-9> 人民无知而犯罪,领袖却明知故犯!你说,领袖的表现应是…… 

  4:6-9 神责备这些宗教领袖不让百姓认识祂(“因无知识而灭亡”)。他们本是百姓的属灵领袖,却带头做恶事。人们会彼此议论:“祭司也这样做,那肯定不会错。”属灵上的领袖责任是很重大的,我们无论是执教于教会学校、担任教会职务或者带领查经,都不可轻视肩负的责任,要做一个把人带到神面前的领袖。 

  何 4:8> 当领袖在事奉中搀杂了个人目的,意味着…… 

  4:8 祭司喜欢百姓犯罪!因为每当一个人献上赎罪祭,祭司便可分到一份,犯罪的人越多,祭司获取的也越多。他们自己享用不完,便卖给他人或送给亲戚。祭司因着人们不断地犯罪而获利,也因此在百姓中获得权力和地位。所以他们非但不设法引导人们远离罪恶,反而鼓励人们犯罪以增加自己的财富。 

  何 4:10-12> 用拜偶像以求达成自己的意愿,其结果先知早言明…… 

  4:10-12 巴力和亚舍拉是两个主要的迦南神:代表了生育和繁殖的能力。在他们的敬拜仪式中,常有淫荡的性活动。男性崇拜者与庙妓或女祭司发生性关系,希望怀孕的青年女子则与男祭司发生性关系。但是神说过,他们想要提高生育能力的努力不会成功。 

  何 4:12> 用人造的东西来寻求释放,其实人所得的“释放”竟是…… 

  4:12 “木杖”或“圣杖”,是用来预示未来的工具。远离了神设立的耶路撒冷这个权威的敬拜中心,北国居民实际上已与神的道和赦免无缘了。妄想摆脱束缚将会使我们完全脱离神的旨意。 

  何 4:15> 为何神坚决阻止犹大犯罪? 

  4:15 神警告南国犹大的祭司不可像以色列祭司那样。以色列祭司丢掉了信仰的传统,把自己全然卖给了巴力。他们提倡崇拜偶像和淫乱的仪式。以色列将难逃惩罚,但若犹大能拒步以色列的后尘,则可免遭惩罚。 

  何 4:17> 以法莲就是以色列? 

  4:17 以法莲是北国以色列的别称,因为以法莲是北国十个支派中最强大的;同样,南国亦因强大的犹大支派命名为犹大国。 

  何 4:19> 4:19 这个卷走以色列的旋风是指约二十年后亚述入侵毁灭北国。──《灵修版圣经注释》