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旧约 - 何西阿书(Hosea)第4章

以色列人哪!你们要留心听上主对这地居民的指控。他说:「这地的人不忠不信,也没有爱;他们不承认我是上帝。
他们背誓、撒谎、凶杀、偷窃、奸**;他们不断地犯罪,血案累累。
所以,这块土地要乾旱;居民都要渴死。一切飞禽走兽,甚至水里的鱼类,都要灭绝。」
上主说:「祭司们哪!你们不要控告人民,也不要指责他们,因为我要指控的正是你们〔希伯来文是:你们的人民正像那些指控祭司的人〕。
你们日夜乱撞,先知们也一样乱撞。我要消灭你们的祖国以色列。
我的子民灭亡,因为他们不承认我。你们这批祭司不承认我,又拒绝我的教训。所以我要拒绝你们,不让你们的子孙作我的祭司。
「你们这批祭司,你们人数越多就越大胆地得罪我,因此我要使你们的荣誉变为羞耻。
我的子民犯了罪,倒把你们养胖了,所以你们要他们多多犯罪。
你们一定要跟人民受同样的惩罚!
你们要吃分给你们的祭物,却吃不饱;你们要去拜繁殖的神明,却不能生育;因为你们离弃了我,去随从其他的神明。」
上主说:「新酒和陈酒使我的子民神志不清。
他们向木头求启示,听从木牌的指挥。他们遗弃我,像**妇私奔一样,跟着那些神明去了。
他们在山顶上献祭,在山岭的大树下烧香,因为他们在树荫下觉得畅快。「因此,你们的女儿要沦为娼妓;你们的媳妇要跟人通奸。
然而,我并不因此惩罚她们,因为你们也跟神庙娼妓行**,跟她们一起向巴力献祭。正如俗语说的:『无知的人一定衰败。』
「虽然你们这些以色列人背叛我,我希望犹大人不犯同样的罪。你们不要上吉甲或伯特利〔意思是:上帝的家;希伯来文在这里把伯特利称为伯亚文,意思是:邪恶的家〕去礼拜,不要在那些地方指着永生上主的圣名发誓。
以色列人跟母牛一样倔强,我怎能牧养他们,像在草场上牧养羊群呢?
以色列人被偶像迷住,跟醉汉为伍。他们继续过荒**的生活,喜欢羞耻,却不喜欢荣誉。
以色列人被偶像迷住,跟醉汉为伍。他们继续过荒**的生活,喜欢羞耻,却不喜欢荣誉。
他们将被荒**之风抓去,像被旋风卷走;他们将因向那些神明献祭而蒙受耻辱。
何西阿书第四章   第 4 章 

  何 4 章 > 通晓神律法的人只晓得责备别人,却看不到自己行的。我们会不会也是如此? 

  4 章 在本章中,神谴责以色列人的不顺服。宗教领袖非但未能使民众归向神,反而让淫乱的宗教仪式取代纯正的敬拜;整个国家在灵性和道德上已堕落,完全违反了神所赐的律法。人们责备何西阿妻子的淫乱很容易,却迟迟看不见自己对神的不忠。 

  何 4:1-3> 总觉得周遭的罪恶与自己的行为没有关系;但真的是这样吗? 

  4:1-3 神说明以色列遭受磨难的原因。他们目无法纪的行为带来双重的审判:暴力事件和生态危机的不断增加。我们的行为与面临的问题不一定有直接的因果关系。然而,当我们身处困境时,应认真自问:“我是否犯了罪或做了不负责任的事而遭此大难?”如果觉察自己做错了事,即使是很小的错,都要设法纠正,然后神才会帮助我们。 

  何 4:2> 当时的以色列真是这样糟? 

  4:2 这节经文暗示了在何西阿时代,以色列王将被杀害。沙龙杀了撒迦利雅,篡夺了王位;接着,米拿现杀了沙龙,并因百姓拒绝接受他作王而毁了整座城(参王下 15:8-16 )。神在这里指出,在当时的以色列,连谋杀都成了平常事。 

  何 4:4-9> 当时的宗教领袖可真不中用,你看他们做的…… 

  4:4-9 何西阿的指控是针对当时的宗教领袖。那么这些教派领袖是谁呢?当年耶罗波安反叛所罗门之子罗波安,在北方另立王朝分庭抗礼时,也建立了自己的宗教体系(参王上 12:25-33 )。他违反神的律法,制造两头金牛犊让百姓敬拜,并任命非亚伦后裔的人为祭司。起初,北国百姓仍然敬拜神,尽管敬拜的方式不合神心意;不久他们便开始拜迦南的神,以巴力取代神,完全不再敬拜耶和华了。那么,耶罗波安的伪祭司不能坚守对神的敬拜也是不足为奇的。 

  何 4:6-9> 人民无知而犯罪,领袖却明知故犯!你说,领袖的表现应是…… 

  4:6-9 神责备这些宗教领袖不让百姓认识祂(“因无知识而灭亡”)。他们本是百姓的属灵领袖,却带头做恶事。人们会彼此议论:“祭司也这样做,那肯定不会错。”属灵上的领袖责任是很重大的,我们无论是执教于教会学校、担任教会职务或者带领查经,都不可轻视肩负的责任,要做一个把人带到神面前的领袖。 

  何 4:8> 当领袖在事奉中搀杂了个人目的,意味着…… 

  4:8 祭司喜欢百姓犯罪!因为每当一个人献上赎罪祭,祭司便可分到一份,犯罪的人越多,祭司获取的也越多。他们自己享用不完,便卖给他人或送给亲戚。祭司因着人们不断地犯罪而获利,也因此在百姓中获得权力和地位。所以他们非但不设法引导人们远离罪恶,反而鼓励人们犯罪以增加自己的财富。 

  何 4:10-12> 用拜偶像以求达成自己的意愿,其结果先知早言明…… 

  4:10-12 巴力和亚舍拉是两个主要的迦南神:代表了生育和繁殖的能力。在他们的敬拜仪式中,常有淫荡的性活动。男性崇拜者与庙妓或女祭司发生性关系,希望怀孕的青年女子则与男祭司发生性关系。但是神说过,他们想要提高生育能力的努力不会成功。 

  何 4:12> 用人造的东西来寻求释放,其实人所得的“释放”竟是…… 

  4:12 “木杖”或“圣杖”,是用来预示未来的工具。远离了神设立的耶路撒冷这个权威的敬拜中心,北国居民实际上已与神的道和赦免无缘了。妄想摆脱束缚将会使我们完全脱离神的旨意。 

  何 4:15> 为何神坚决阻止犹大犯罪? 

  4:15 神警告南国犹大的祭司不可像以色列祭司那样。以色列祭司丢掉了信仰的传统,把自己全然卖给了巴力。他们提倡崇拜偶像和淫乱的仪式。以色列将难逃惩罚,但若犹大能拒步以色列的后尘,则可免遭惩罚。 

  何 4:17> 以法莲就是以色列? 

  4:17 以法莲是北国以色列的别称,因为以法莲是北国十个支派中最强大的;同样,南国亦因强大的犹大支派命名为犹大国。 

  何 4:19> 4:19 这个卷走以色列的旋风是指约二十年后亚述入侵毁灭北国。──《灵修版圣经注释》