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旧约 - 何西阿书(Hosea)第2章

“你们要对你们的兄弟说:‘我的子民’;要对你们的姊妹说:‘蒙怜悯的’。
要与你们的母亲争论,你们要争论,因为她不是我的妻子,我也不是她的丈夫;好让她除掉脸上的**相,和乳间的**态,
免得我把她剥光,赤身露体,使她像刚生下来的那天一样;又使她像旷野,像无水的旱地一般,叫她因干渴而死。
我必不怜恤她的儿子,因为他们是像娼妓的儿女;
因为他们的母亲卖了**,怀他们的作了羞耻的事;因为她曾说:‘我要跟随我那些爱人。我的饼和水,羊毛和麻布,油和我所喝的,都是他们给的。’
因此,我要用荆棘堵塞她的通道,我要筑墙围住她,使她找不着出路。
她要追赶她那些爱人,却追不上;要寻找他们,却找不着。她就说:‘我要回去,回到前夫那里,因为从前比现在好得多了。’
其实她不知道,是我把五谷、新酒、橄榄油赐给了她;甚至他们用来制造巴力的金银,也是我大量给她的;
因此,到了收割的时候,到了出酒的季节,我必收回五谷和新酒;用来给她遮蔽裸体的羊毛和麻布,我也必夺回。
那时,我要在她那些爱人眼前,暴露她的下体;也没有人能救她脱离我的手。
我必使她的一切欢乐、节期、新月、安息日,或任何盛会都终止。
我必毁坏她的葡萄树和无花果树,就是她曾说:‘这是我作妓女所赚的,是我那些爱人给我的。’我必使这些果树成为荒林,任由田野的走兽吃掉。
她在拜众巴力的日子,向他们烧香,佩戴耳环首饰,打扮自己,跟随她那些爱人,却把我遗忘,所以我必惩罚她。”这是耶和华说的。
“因此,我要诱导她,领她到旷野,对她说安慰的话。
在那里我要把葡萄园归还给她,使亚割谷变成‘希望之门’。她必在那里响应,像她少年的时候一样,也像她从埃及地上来的那天一般。”
耶和华说:“到那日,你必称呼我‘伊施’(“伊施”意即“我夫”),不再称呼我‘巴力’(“巴力”意即“我主”)。
我要把‘巴力’的名字从她口中除掉;他们的名字没有人再提起。
到那日,为了他们,我必和田野的走兽、空中的飞鸟、地上的爬虫立约;我必从这地折断弓弩、刀剑和兵器;使他们安然居住。
我必聘你永远归我,以公义、正直、忠信和怜悯聘你归我。
我必以信实聘你归我;这样,你就必认识耶和华。”
耶和华说:“到那日,我必应允,我必应允天,天必应允地,
地必应允五谷、新酒和油。这些必应允耶斯列(“耶斯列”意即“栽种”)。
我必为了自己把她栽种在这地。我必怜恤那些不蒙怜恤的。我必对那些不是我的子民说:‘你是我的子民’,他们必说:‘你是我们的 神。’”
何西阿书第二章   第 2 章 

  何 2 章 > 被管教的儿女再次投入父亲的怀抱,以色列如是,我们…… 

  2 章 以色列所受的惩罚和复兴是本章的主题。正如在法庭上奸淫者要受审判被定罪一样,以色列也要受惩罚。但惩罚过后,她要欢喜、轻柔地投回神的怀抱。 

  灵性上与肉体上的不忠 

  何 2:5-7> 以色列人走迷时,神带领他,犯罪时,神阻止他。但神只对以色列人如此作吗? 

  2:5-7 以色列人崇拜假神,特别崇拜他们相信能控制气候、掌管农业的巴力,而不敬拜供应他们衣、食、住的真神。所以神用荆棘堵塞以色列的道,筑墙挡住他们的路,让崇拜偶像的结果令他们大大失望,藉此使他们归向真神。不管以色列如何叛逆,神仍然信实且满有怜悯。耶和华继续向祂的子民展开双臂,甚至在他们恣意妄为的路上阻止他们,使他们回转归向祂。 

  何 2:7> 在不得意时才回到从前所弃的怀抱!我对神也是如此?我…… 

  2:7 正如歌篾可能在认为跟着何西阿会比较幸福时重回丈夫怀抱一样,人也常在无法承受人生的挣扎时归向神。因失意沮丧而归向神总比与神对抗好,但因出于感谢的心而归向神就更好了。 

  何 2:8> 歌篾以金钱供奉巴力;今天我们也毫不逊色,有没有察验什么是自己的“巴力”? 

  2:8 在绝大多数社会中,财富丰厚是成功的象征。当时的以色列是一个富裕的国家,歌篾也许已积蓄了不少金银。然而,歌篾并没意识到所有的财富都是何西阿给她的,就好像以色列人不知道神是赐恩惠者一样。歌篾和以色列都在追求情人和假神时,任意挥霍他们所拥有的财富。你怎样运用你的钱财?是用神赐给我们的财产来荣耀祂吗? 

  何 2:12> 环顾我所拥有的,大概都是我所努力争取得来的。你说我忘了那个很重要的? 

  2:12 以色列人沉迷于崇拜偶像之中,以致他们相信自己的葡萄园和果园(“她的葡萄树和无花果树”)都是来自异教之神的。他们忘记了以色列全地都是神所赐的(参申 32:49 )。今天,许多人把自己的成就归功于神以外的人和事──幸运、勤奋、聪慧、交际广泛;当你成功时,你归功于谁? 

  何 2:13> 既有耶和华,为何还要供奉巴力?既有耶和华,人为什么还总不满足? 

  2:13 巴力是迦南诸神中最主要的一个,人们用他的名字来代表所有在以色列领土上的假神。以色列人没有按照神的命令废除偶像和异教的崇拜,反而容忍、甚至参与对巴力的崇拜。百姓敬拜巴力,往往是受了昏君的影响,以色列王亚哈就是其中的带领者。先知以利亚曾与亚哈所雇的先知一决雌雄,证明神的力量远超过巴力(参王上 18 章)。 

  何 2:14-15> 困境背后,仍见彩虹,只因为有神的应许!以色列人应当体会得到,你的生命又如何? 

  2:14-15 神应许:( 1 )将以色列民领到旷野,使他们不致分心,以便与他们沟通。( 2 )将困苦的时光变为希望的时刻。亚割谷(意为 " 麻烦 " )是亚干违反神的吩咐,藏起战利品而犯罪的地方(参书 7 章),因亚干的罪,约书亚的军队在攻打艾城时惨败。神甚至利用惨痛教训来制造机会使人归向祂。当你面对困难和考验时,要记住不论在顺境或逆境,神都对你说话。 

  何 2:16> 与神的关系可以亲密如夫妻一样?我看今天我和神嘛…… 

  2:16 直到犹大人被掳,整个民族才开始醒悟,并放弃偶像归向神;直到神通过弥赛亚耶稣来统治世界,神和祂的百姓之间的关系才会恢复。那时,神不再像人的主人,而像个丈夫(参赛 54:4-8 ),神人关系会更深厚、更亲密。虽然我们对这种关系所知有限,却可透过婚姻关系来体会。 

  何 2:19-20> 今天婚姻遭人冷漠,但神所期盼的神人关系却是那样神圣…… 

  2:19-20 总有一天,人不可能再对神不忠,因为神要以祂那完美的公义、公平、慈爱、怜悯和信实来坚固我们与祂的关系。在何西阿的时代,婚约不只是一纸简单的婚书,而且是一个有约束力的合约,是双方为了未来永久的关系而作出的重大承诺。这里,神应许的是神人关系的一个崭新开始,而不是在陈旧契约里作出的一个临时修改(参耶 31:31-34 )。 

  何 2:19-20> 神以怜悯聘我们,我们怎能配得?…… 

  2:19-20 神赐给他的子民的结婚礼物,在何西阿时代是丰盛的怜悯,在今日亦然。神原谅我们,使我们在祂面前称义,并不是因为我们的优点和功劳,因靠我们的努力根本无法达到神对于道德和属灵生命的最高标准。神仁慈地接纳我们,宽恕我们,把我们引到祂的身边,使我们可以和祂有个人的、亲密的交通。──《灵修版圣经注释》