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旧约 - 何西阿书(Hosea)第12章

“以法莲吃风,整天追赶东风,增添虚谎和强暴。他们与亚述结盟,又给埃及送油。”(本节在《马索拉抄本》为12:2)
耶和华与犹大争辩;他必照雅各所行的惩罚他,按他所作的报应他。
他在母腹中抓住他哥哥的脚跟,壮年的时候又与 神角力。
他与天使角力,并且得胜;他哀哭,向他求恩。他在伯特利遇见 神, 神在那里对他说话。
耶和华是万军的 神,耶和华是他的名号。
所以你要靠着你的 神归回,谨守忠信和公平,常常等候你的 神。
以色列是个商人,手里拿着诡诈的天平,喜爱欺压别人。
以法莲说:“我成了富翁,我为自己发了财;在我所有的收益中,人不能找出我有什么罪孽,可算为罪恶的。”
“自从你出埃及地以来,我就是耶和华你的 神;我必使你再住在帐棚里,像在节日的日子一样,
我曾对先知说话,加添许多异象;又藉先知说比喻。
在基列仍有罪孽,他们实在是没有价值的。他们在吉甲献牛犊为祭,他们的祭坛好像田间犁沟中的石堆。”
从前雅各逃到亚兰地,以色列为得妻子而作工,为得妻子而替人放羊。
后来,耶和华借着一位先知把以色列从埃及领上来,也借着一位先知,以色列得蒙看顾。
以法莲大大地惹了主的烈怒,所以,他的主把他流人血的罪归到他身上,把他当受的羞辱归给他。
何西阿书第十二章   第 12 章 

  何 12:2-5> 雅各的生命纵不完美,但值得学习的是他寻求神的心;我呢?我又是如何? 

  12:2-5 后来改名为以色列的雅各是以色列十二个支派的祖先。雅各和他的后裔都行过欺诈,所不同的是雅各一直寻求神,为了得到祝福与天使摔跤,清除家中的外邦神像;而他的子孙却不肯放弃崇拜偶像,并认为他们的福分是自己努力得来的。 

  何 12:6> 归向神,谨守仁爱与公平!是的,这我们都知道,只是不知道做到了多少? 

  12:6 何西阿呼吁以色列人遵守的原则──慈爱和公义,是神的特质中最基本的要素。这对信徒来说也是必不可少的,但人不易在两者之间保持平衡。有些人爱心有余以至宽容错误;有些人则坚持公义以至忘记爱。没有公义的爱,让人置身罪中,因为神的标准未被坚持;没有爱的公义,使人远离神,因为神的爱心未被彰显。重这个、轻那个往往会扭曲我们为神所作的见证。今天的教会也应该跟何西阿时代的以色列一样,同时坚持这两个原则。 

  何 12:7-8> 以色列人看得到财富为神的祝福,只是在神眼中,真正有福的人是…… 

  12:7-8 以诡诈的方法攫取财富在以色列已被认可,那些富裕的以色列人不能想像神会因此视他们为有罪。他们认为富有是神祝福的象征,却不去考虑钱财是如何得来的。神说以色列的富有并不能掩饰它的罪恶。切记神衡量成功的标准跟人不同。在祂眼里,忠诚胜于富有,品格重于钱财。 

  何 12:8> 贫乏使人自卑,富有令人傲慢,人总把人的才干置于神的恩典之上,为何?你是这样吗? 

  12:8 富有的人和国家,常声称他们物质上的成就来自于自身的努力进取和聪明才智。应有尽有的物质财富使他们觉得没有必要依靠神。他们认为这些财富属于自己,所以有权随心所欲。若你为自己的成就感到自豪,请切记所有的机会、能力和资源都来自神,我们只是神的管家。 

  何 12:9> 同样的处境──住在帐棚里,今次难道神要他们回想旷野的生活吗? 

  12:9 每逢一年一度的住棚节,以色列人就一个星期住在帐棚中,来纪念祖先出埃及后,漂流旷野的四十年中神的保守(参申 1:19-2:1 )。这里由于他们的罪,神又罚以色列人住帐棚,但不是过节而是受奴役。 

  何 12:12> 卑微者升高是神的恩典,我这卑下人身上有哪些神的恩典? 

  12:12 何西阿在这里引用雅各之例来指出:“不要忘记从前你卑微的出身,今日你所得到的并非出于自己的努力,乃出于神的恩典。” 

  何 12:13> 12:13 带领以色列出埃及的先知是摩西(参出 13:17-19 )。──《灵修版圣经注释》