爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 以西结书

旧约 - 以西结书(Ezekiel)第32章

十二年十二月朔、耶和华谕我曰、
人子欤、当为埃及王法老作哀歌、谓曰、尔于列国中、昔若壮狮、今若海中之鳄、冲突于尔河、以足搅水、使河浑浊、
主耶和华曰、我必率多国之众、张我罟以网尔、曳尔而上、
委尔于地、掷尔于野、使空中诸鸟、栖于尔上、全地之兽、食尔而饱、
以尔肉置于山、以尔身填于谷、
以尔血灌尔游泳之地、延及诸山、充乎谿涧、
我灭尔时、必蔽诸天、使星昏暗、以云掩日、令月无光、
我使天之辉光昏暗、布晦冥于尔地、主耶和华言之矣、
我以尔之败亡、加于尔所未识之国、则扰多民之心、
诸民为尔骇愕、其王于我挥刃之日、为尔战栗不已、当尔颠仆之日、众必顾其生命、时切恐惶、
主耶和华曰、巴比伦王之刃必及尔、
我必使尔众仆于武士之刃、彼乃列国之强暴、必灭埃及之骄泰、歼其民众、
我必屠其河滨群畜、人足兽蹄、不复浑浊其水、
使水澄清、河流若油、主耶和华言之矣、
我使埃及荒芜凄凉、绝其所盈、灭其居民、彼则知我乃耶和华、
主耶和华曰、是乃哀歌、列邦诸女、必为埃及、与其民众、以此悼之、○
十二年望日、耶和华谕我曰、
人子欤、当为埃及民众哀悼、且与名邦之女、陷之于地之深处、与入墓之人相偕、
曰、尔美于谁、其下而与未受割者并列、
彼必仆于为刃所戮者之中、刃已出鞘、当曳彼及其众而去、
武士之强者、必自阴府、与彼及助之者言曰、未受割而戮于刃者、亦下此而静卧焉、
亚述及其民众在此、俱被戮而仆于刃者、其冢遍于四周、
斯冢列于深坑、其众环之、生时令人恐惧、今被戮而仆于刃、
以拦在此、其众环于其冢、乃被戮而仆于刃、未受割而入地之深处者、生时令人恐惧、今与入墓之人、同蒙羞耻、
彼及其众之床、设于被戮者中、其冢遍于四周、皆未受割而戮于刃者、生时令人恐惧、今与入墓之人、同蒙羞耻、以拦列于被戮者中、
米设土巴及其民众在此、其冢遍于四周、皆未受割而戮于刃者、以其生时令人恐惧也、
未受割之勇士、下于阴府、携其军械、首枕刀剑、白骨负罪、米设土巴必不与之同卧、以其生时为武士所惧也、
尔必折于未受割者之中、与戮于刃者同卧、
以东及其君王牧伯在此、昔虽刚强、今与戮于刃者并列、彼与未受割而入墓者同卧、
北方诸王、及西顿民众在此、彼与被戮者偕下、昔虽刚强、使人恐惧、今蒙羞耻、彼未受割、与戮于刃者同卧、且与入墓之人、同负羞辱、
法老及其军旅、俱戮于刃、目击彼众、则受慰藉、主耶和华言之矣、
法老在生人之地、令人恐惧、我使之然、彼及军旅、必与未受割、而戮于刃者同列、主耶和华言之矣、
以西结书第卅二章   第 32 章 

  结 32 章 > 这已是论埃及的第六个预言── 

  32 章 这个预言是在耶路撒冷遭毁灭的消息传到巴比伦后两个月,由以西结于公元前 586 年发出的。以西结对许多邪恶的国家发出了审判的预言。这些预言有其积极的目的:它们显明了邪恶会不断地被战胜,所有的罪恶终有一天将被神清除,人间将变成合神心意的完美地方。这些预言也在警告百姓说,惟有神在掌管主权。就是法老这样权势极大的统治者,也要倒在神的面前。一切都在神的掌管以下。 

  结 32:2> “海中的大鱼”──神话中的妖怪? 

  32:2 虽然法老把自己看得像少壮狮子一样强壮,但在神的眼中,根本算不上什么,只不过是一条在泥水中的大鱼(“水妖”)。神的审判使法老显出了他的真正面目。谁否认神都将会面临神的审判。 

  结 32:18> 埃及人怎样看待死亡? 

  32:18 希伯来人认为所有人死后都还有生命,而且有好有坏。埃及人对死后的生命有他们自己的看法(金字塔就是为让法老在另一种生命中过得舒适而建造的)。以西结的信息说,邪恶的国家已经给扔到“阴府”,埃及的命运就是这样。这里所用词句的诗意要胜过其教义(参伯 24:19 ;诗 16:10 ;赛 38:10 和太 25:46 的注释)。这一信息在提醒我们,任何想控制自己的未来及死后的生命却忽视神的人,都极之愚蠢。 

  结 32:21-32> 先知的信息让我们看到怎样的景象? 

  32:21-32 在这些经文中,以西结在坟墓(死后生命所到之处)中间领着我们走了一圈。在坟墓中,神的所有敌人都在审判中被定了罪。他们当中有许多人很快就经受到了他们曾加在别人身上的命运。这里虽然没有提到巴比伦,但读者自己将会得出结论,如果其他所有国家都因反抗神而受到了审判的话,那么巴比伦也会在劫难逃。这些话安慰了被掳的百姓。 

  结 32:24-26> 除了埃及、亚述,受到神审判的还有── 

  32:24-26 以拦是位于亚述东部地区的民族,他的勇士凶猛强悍。他们被尼布甲尼撒所征服,最后又复兴并成为波斯的一部分。米设和土巴位于小亚细亚的东部,也就是今天土耳其的中部。在第 38 和 39 章中,他们被描述为歌革的盟国。歌革是联盟的首领王子。他们都被列入邪恶国家的名单之中,并因与神的百姓争战受到了审判。 

  结 32:30> 32:30 “北方的众王子”大概是腓尼基城巿国家的王子。 

  结 32:32> 巴比伦何以没有出现在受审的国家之列? 

  32:32 读了以西结对外国发出的审判预言,我们也许会奇怪地问:他是否盲目地向本民族效忠呢?其实以西结只在神给他信息的时候说话( 3:27 )。而且,神的百姓犯了罪同神的敌人犯了罪所受到的惩罚是一样的。但如果巴比伦是神的敌人,为什么在以西结所说的审判中没提到呢?这也许有几方面的原因:( 1 )神要增强被掳的人同巴比伦之间的合作精神,以便保守自己的百姓。( 2 )神仍要用巴比伦来炼净百姓。( 3 )神要使用但以理这位巴比伦高层中有权力的官员,吸引巴比伦人归向自己。──《灵修版圣经注释》