旧约 - 以西结书(Ezekiel)第26章
人子,因为提洛讥笑耶路撒冷说:『哈哈!众民的门户已破坏,已转让与我;我要富强,她反要荒芜。』 |
为此吾主上主这样说:提洛,看,我要攻击你,引领众民像滚来的海潮来攻击你。 |
他们要破坏提洛的城墙,荡平角楼,而我要扫除其中的尘土,使她成为光滑的磐石, |
作为海中晒网的地方:这是我,上主亲自说的──吾主上主的断语──她必成为异民的掠物。 |
那在陆地上的属城,必毁於刀剑:如此,他们要承认我是上主。 |
因为吾主上主这样说:看,我要使王中之王,巴比伦王拿步高,从北方率领战马、战车、骑兵和庞大的联军来攻打提洛。 |
他要用刀剑屠杀你陆上的属城,竖起攻你的云梯, 起攻你的高台,设立攻你的高 , |
你要为他大批战马所掀起的尘土所掩盖,你的城墙要为他的骑兵、车轮和战车的轰轰声所震动;当他进入你的城门时,好像进入一座已征服的城。 |
他战马的铁蹄要踏遍你的街道,他将用刀剑屠杀你的人民,且把你的神柱推倒在地。 |
他们要抢掠你的财富,劫夺你的货品,破坏你的城垣,拆毁你豪华的宫室,并把你的石头、木材和瓦砾抛到海中。 |
我要使你成为光滑的磐石,成为晒网的乾地;你将永不得重建,因为是我,上主说的──吾主上主的断语。 |
吾主上主论提洛这样说:当屠刀在你中间屠杀之时,受伤者呻吟之际,你倾倒之声,群岛听了,岂不震动? |
所有海上的王子都要由宝座上下来,除去朝服,脱下锦衣,皆为恐怖所笼罩,坐在地上,不停地战栗,为你而惊骇。 |
他们且作哀歌凭吊你说:你这居於水上,海上称霸的名城,你和你的居民曾威胁过陆上的居民,怎麽灭亡了呢? |
现今,群岛在你倾覆之日大为震动,海中岛屿为了你的结局,甚为恐惧。 |
因为吾主上主这样说:当我使你成为一座荒芜,像无人居住的城池时,当我使深渊上升,使大水淹没你时, |
我要把你推下,与先前下到阴府的古人在一起;我要使你住在极深之处,即住在久已荒芜之地;与下到阴府的人在一起,以致你再不得返回,在生活的大地上复兴。 |
我要使你成为恐怖的对象,永不复存在;即便人找你,也永远再找不到──吾主上主的断语。」 |
以西结书第廿六章
第 26 章
结 26 章 > 推罗是个什么样的城市?有什么特色?
26 章 以西结于公元前 586 年得到了这个信息。在第 26 和 27 章中的信息可能是针对位于以色列北部的腓尼基首都推罗的。这个城巿一部分在美丽的海岛上,一部分沿着海岸。推罗对耶路撒冷的毁灭感到高兴是有原因的。推罗和犹大在有利可图的贸易上是竞争对手。这条商路是从南部的埃及到北部的美索不达米亚,中间贯穿两国领土。推罗控制海上商路,犹大控制陆地商路。犹大被击败之后,推罗认为所有商路都可归它了。但这种冷眼旁观没多久,公元前 586 年,尼布甲尼撒就进攻推罗。推罗城背靠海,每天都有船只运来鲜货,结果尼布甲尼撒花了十五年的时间才占领了推罗( 586-571 )。
结 26:14> 推罗最后的结局究竟如何?
26:14 围攻了十五年之后,尼布甲尼撒仍无法占领推罗在海岛上的那部分。 26 章 12 、 14 节中的某些方面的描述,超过了尼布甲尼撒对推罗的实际破坏。但预言中说的将发生在岛上的事,其后在亚力山大占领期间确实都发生了。亚力山大把碎石堆进海里,弄成一座通往海岛的桥,然后他过桥毁岛(公元前 332 年)。今天这个海岛仍旧是碎石一堆,这本身便是神审判的见证。──《灵修版圣经注释》
以西结书第廿六章
恶贯满盈(二十六 1 ~ 21 )
泰尔是地中海沿岸的海港,位于耶路撒冷西北约 168 公里 。此海港十分着名,在当时来说,不单繁荣,且十分富裕和伟大( 16 ~ 18 )。当其时人人都认定这是一个最可靠的港口,却因犯罪( 2 )即将遭受神的审判和刑罚。主前 333 年,亚历山大王围攻泰尔七个月(参 12 ),终于消灭泰尔。请注意,讥诮和攻击圣城、犹大和以色列民的,都成为神刑罚的对象,因为这圣城和选民是神所选立的民和地。当人嘲讽或攻击她时,正表征了人的罪,因为人与神对抗。
神使用了国际形势,以巴比伦王带来了一切刑罚。泰尔将被全然毁灭就是一个终极的刑罚( 19 ~ 21 ),因为泰尔罪恶满盈,且顽固不改,至终仍抗拒神。
1 ~ 6 节为预言的核心:泰尔幸灾乐祸,以为耶路撒冷失陷,她便可取代其地位。神却要攻击此港口,使这昔日繁荣的地方成为荒凉之地,只能供渔夫晒网之用。
7 ~ 21 节是泰尔受尼布甲尼撒王攻打的情形,当泰尔被毁时,素来与她有贸易往来的城市都纷纷为她高唱哀歌,因为泰尔将永不超生,再没有复兴的可能。
思想 神若是公义的,恶人何以有横行的机会? ──《新旧约辅读》
以西结书 以西结书 第廿六章 注释
26:1-28:19 论推罗
推罗位於耶路撒冷西北约一百六十公里(一百英里)。是地中海沿岸
的城市。城虽小但却极富裕,居民多以海外贸易为生。城分两部分,
一在陆地,一为海岛,二者有一长堤连接。临敌时,推罗人逃往海岛
,以此为防御城。一直以来推罗与耶路撒冷都有贸易之争,但推罗在
当时却是古代腓尼基的最大港口。主前五九四年推罗曾加入反叛巴比
伦王尼布甲尼撒的联盟(参耶 27:3),
据史家的记载,尼布甲尼撒围
攻推罗达十三年,後来双方举行和谈 (参 29:18) ,
巴比伦对推罗取
得某程度的宗主权。主前三三三年亚历山大围攻推罗七个月,填海造
坝直抵推罗海岛(参 26:12),终於消灭推罗。
本段的预言主要是指尼布甲尼撒所带来的破坏,间也穿插亚历山大致
命的打击。推罗的罪行大致也是幸灾乐祸:看到耶路撒冷的陷落,感
到有利於自己独占国际贸易的企图,因此沾沾自喜。
本段可分三部分:
1 26:1-21预言推罗倾覆;
2 27:1-36描述推罗有如一艘商船将沈没海底;
3 28:1-19预言骄傲的推罗王没落。
1-21 预言推罗倾覆
1-6 预言的核心
7节以後先知才一一精细的描写审判的步骤及内容。
1
「第十一年」:约主前五八六年,即耶京陷落後不久。
2
「阿哈」:参25:3。
「众民之门」:指耶路撒冷原是南北商队必经之门户,推罗庆
幸耶京陷落,以为从此可取代她的地位。
4
「净光的磐石」:先知在这里带有讽刺的口吻,因推罗这名称
於原文解作「磐石」。
5
「她必在海中作晒网的地方」:他必如海中央竖起的一块净石
,只能供渔夫晒网之用。
7-14
描绘尼布甲尼撒攻打推罗的情形,作为审判的实现。
7
「诸王之王」:是当时常用的形容词,表达征服者的威势。
8
「属你城邑的居民」:原文作「你在陆地上的女儿(居民)」
,指最先被攻打的是推罗建在陆地上的部分,其次才是海岛。
11
「坚固的柱子」:史家记载推罗的祭神殿中有两大支柱,一金
一翡翠,这词也可能表示城邑坚固,牢不可破。
15-18 为推罗唱哀歌
当推罗倾倒时,素来与她贸易往来的城市无不震惊,纷纷为她哀悼。
16
描写当时君王哀悼时的仪式。
「靠海的君王」:是曾与推罗有贸易往来的王国之君。
19-21 推罗下入阴府
19
「深水」、「大水」:引用神话式词句,描写推罗永不超生的
命运。
20
「下入阴府」:即灭绝生存的气息,没有复兴的可能。
「使你不再有居民 ...... 显荣耀」:根据古译本可译作「使你不
以西结书第廿六章
长篇大论攻击推罗(廿六 1-14 )
推罗这个城邑,位于地中海岸,在耶路撒冷的西北方,大约为 一百英哩 。从地理的境界来说,推罗虽是一个面积相当狭小的城邑,但是由于该城从事国际贸易,所以它非常富裕,而且具有很大的影响力。在当时,它是腓尼基城邦中最富裕的一个,就它对叙利亚和巴勒斯坦的贸易和政治方面的影响力而论,推罗将耶路撒冷视为一个竞争的对手。在主前第六世纪初叶,推罗在那个地区,也有一种政治的煽动力。主前五九四年,他曾短期的参与背叛巴比伦的计谋;由于它鼓励耶路撒冷的背叛,加速圣城结局的来临。在某种程度,推罗的自信,有几分是建立在地理位置的防御能力上。此城有两部分;一部分是在陆地上,另一部分是在一个离岸的岩石小岛上,城的每一部分都有一个着名的海港,两部分由一条堤道连接。因此,这个城既为海上贸易的门户,也是当时陆路贸易的进出口。从军事的角度来说,推罗占极大的优势;从海上很难攻取这个岛,如果以陆地军队威胁这个城邑,其中的居民可以撤退至离岛的安全港口。
攻击推罗的豫言是有日期的;虽然在希伯来原文中记载的有若干问题,但一般都认为,这次豫言的日期,是在主前五八六年初,可能是在二月间。在耶路撒冷倾覆之后,有人将这个悲惨的消息,带给被掳的以西结,他就开始发出豫言,前后所用的篇幅相当冗长。
推罗被谴责的罪,是因它对于耶路撒冷的倾覆(该城从前曾是它的盟友)并不表示悲哀,反而以自私的庆幸。推罗人所看见的,只是自己的利益,他们可以从耶路撒冷的被毁获利。他们盼望得到‘丰盛’( 2 节);换句话说,在国际贸易方面,他们希望得到更大的收益,因为现在耶路撒冷和犹大不再以独立的国家存在了!然而他们自私的野心,却引起上帝的反对,‘推罗阿!我必与你为敌’( 3 节)。
上帝依照外邦所表现的敌意,而施行审判,最后必使推罗在失败中屈膝。该城在海岛中的部分将成一片干燥的岩石,是沿海渔民用来晒网的地方。该城在陆地的部分,要被强大的军队攻取,并被毁坏。豫言中后面的一部分迅速应验,主前五八六年,巴比伦帝国对此城进行十三年的围困,将陆地区域完全破坏。但直到主前第四世纪,亚历山大大帝国时代,此城在海岛的部分终于陷落。今日这个海岛,只是一个吸引观光客的地方。
除了推罗在政治方面的阴谋之外,上帝定罪的主要根据,就是该城在商业方面的贪婪。贪心是一种破坏性的力量;正如财富的积聚一样,造成一种狂傲的权势,最后便有一种自以为无敌的感觉。许多世纪以来,在地中海东部沿岸一带,有许多港口兴起,藉贸易的活动,商业财富日增。再往北移,在推罗之前,乌格里特( Ugarit )也曾一度繁荣。可是随推罗的灭亡,其他几个城邑也由兴起而衰落。在我们所处的这个世纪里,在过去推罗控制的地区,贝鲁特一度大权在握,可是现在,贝鲁特也从往日优越的地位上跌落下来。人类所建立的商业帝国,只能称雄于一时;他们所造的城,并不是永久的城。贪婪是一种破坏性的欲望,其中含有破坏性的种子。
为一个毁灭城邑所作的哀歌(廿六 15-21 )
反对推罗的神谕相当冗长(从廿六章起,一直延伸至廿八章),现在先知以西结为这个海岛城邑的灭亡,作了一首哀歌,他以一般先知的姿态,在推罗之‘死’之前,作了一首正式的哀歌,正如在葬礼中所用的一样;这首哀歌强调该城灭亡的不可避免。
这位先知为推罗的葬礼,绘制一幅尖酸刻薄的图画。其他海岛国家的王子,聚集在一起;他们除去朝服,坐在地上,在那位杰出邻舍的尸礼旁边发抖。然后他们开始作起哀歌( 17-18 节)说,海上坚固的城,现在已经不见了;所有的海岛都必因它的灭亡,而感到恐惧战竞!
随后的几节( 19-21 节)经文,继续描述海中的景象。漫过推罗的,不再是地中海的水,乃是古代原始的洪水,使此城与今世隔绝,并叫它下入阴间,就是海底的下界。并在阴间或地的深处( 20 节)居住,推罗必与活人之地隔绝。这种情景正如在海中所举行的葬礼一样,当葬礼的悼词讲完之后,死者的尸体,即被投入海底。但在这个地方,整个的海岛竟被抛入深海,永远不能再见今世的亮光。因此,这位先知用一种强有力的诗句,宣告这个海岛帝国时代的结束。
用一种洞察内幕的态度,这位先知向我们证实,人类永久的象征,本质上都是暂时的。过去推罗好像一直都屹立在那里,它的地理位置不易攻破。历代以来,对于地中海沿岸的水手来说,推罗向来就是一个熟悉、而且受欢迎的讯号。此城是一个船舶停靠的港口,也是一个避难所和货物转运地,同时也是一个 永久 的地方。但是世界上并没有永久的地方,也没有城市存到永远。愿靠海的君王都为推罗的葬礼而发抖,因为在那件事上,他们可以看见为自己写在墙上的警告。对于所有的人,不论是 古时的 君王,或是现代的贫民,在人生中都应当寻求比今世的圣城更持久的东西。宣告推罗命运的,乃是拥有全权的上帝;唯一可以提供一个永远持久之城的,也就是这一位掌管宇宙万物的上帝。──《每日研经丛书》
以西结书
注释
二十六 1 至二十八 19 谴责推罗的预言
按面积而言,推罗只是一个小地方。但从商业的角度来看,推罗却十分重要,对古代近东的政治,有很大的影响力。
在古代,推罗是现代的黎巴嫩以南一个重要的海港,大概是在贝鲁特和海法港中间。推罗有两个港口,其中一个是在离岸不远的小岛上。以西结书好几次提到推罗与海的关系。先知使用航海的用语来形容推罗的势力和她的没落。推罗的实力主要来自她的航运事业。
推罗的财富来自贸易,她的商人在古代来往频繁,经营各种类的货物。她的人民擅长于贸易,这种才干带来极大的财富。
推罗的历史悠久而显要。主前 1850 年的埃及咒语书中已提到推罗。据希罗多德说,字母文字是经由腓尼基人,连同推罗王加玛斯,传入希腊的。推罗也在主前 825 至 815 年,建立迦太基这个殖民地。
推罗与以色列的关系一直都带有贸易成分。希兰王曾供应戴维建造耶路撒冷宫殿的材料(撒下五 11 ;代上十四 1 )。他也供应所罗门建造圣殿的材料,并与所罗门立约。大概一个世纪以后,亚哈王娶推罗公主耶洗别为妻(王上十六 31 )。耶洗则把推罗的神巴力传至以色列。
在以西结以前,推罗一度兴盛繁荣。但以西结、耶利末(耶二十五 22 ,二十七 1-11 )和撒迦利亚(亚九 2-7 ),都预言推罗将受到巴比伦人的攻击。尼布甲尼撒围攻推罗之役(约主前 587-574 ),显然是一场恶战(二十九 18 )。推罗城终于承认巴比伦的主权。
谴责推罗和埃及的宣讲,对于以民族自豪的国家很有教育意义。大多数人对于自己国家的成就,都会感到自豪,并支持这样的成就。在推罗的例子中,我们看见他们对于自己制造的商业成就,深感骄傲。她赚取的财富使她自以为了不起。她为了维护这种超越的地位,甚至不惜不择手段。以色列的没落只被她视为另一个发展贸易的机会。
推罗的态度受到谴责,但其实这种态度今天仍很普遍。我们不能以国家的物质繁荣,作为衡量成就的唯一因素。
二十六 1-21 谴责其自满自足
在这篇宣讲中,先知谴责推罗看耶路撒冷的倾覆为增加她财富的机会。尼布甲尼撒将率领巴比伦人来围攻她,使她没落。幸灾乐祸的心态,是很普遍又难于察觉的,不论是否基督徒,都要注意。
第 1-21 节神向以西结启示:「推罗说耶路撒冷的毁灭,将使她繁荣。」( 1-2 节)因此,神透过以西结,要向推罗宣告:「多国将要抢掠你,摧毁你的房舍。这样,你们就知道我是耶和华( 3-6 节)。尼布甲尼撒将毁坏你的城市,周围攻击你,你将永不再重建( 7-14 节)。沿海的民族将因你的覆亡而震惊,为你的倒下而哀悼( 15-18 节)。你将被拉下坑中,不得复回( 19-21 节)。」
附注
第 1 节「十一年」:即主前 587 或 586 年。第 2 节推罗看耶路撒冷的没落为贸易发展的机会。巴勒斯坦的地利,使她成为连接欧、亚、非 3 洲公路网的中心。第 3-5 节描述推罗境况的比喻,都跟海上活动有关。第 6 节「城邑的居民」(新国际译本:「在大陆上的房舍」):推罗已把她的管治范围,扩充至她在大陆及小岛上的海港以外。第 7-14 节这是以西结书首次提到尼布甲尼撒的名字。据历史记载,他围攻推罗达 13 年之久。这场战役对骁勇善战的巴比伦军,也十分艰苦(参二十九 18 )。推罗终于屈服,承认巴比伦的霸权。第 15 节「海岛」:其它在地中海沿岸的城邦,大概都是推罗在贸易上的伙伴。
以西结书
以西结书第二十六章
26:1 这时是主前587年间,耶路撒冷沦陷在即。
26:2
推罗是腓尼基一个商港,繁华鼎盛,显赫一时。远在以西结之前一百多年,以赛亚已经预言过推罗的倾覆(赛23章)。以西结在这里再提出,巴比伦王会来围困推罗城。参26:12注。
“众民之门”指耶路撒冷;耶路撒冷当时是重要的政治和经济中心(耶27:3),可与推罗城抗衡。
26:12
对推罗的预言得着巧妙而独特的应验。巴比伦王尼布甲尼撒征服了推罗城,应验了《以西结书》的预言。但他却无从实现26:12的话,将推罗城的遗物“抛”在海中。那时,推罗城中的一些人逃亡到地中海上一个小岛,离岸不远,重新建立新城。三百年之后,希腊帝国亚历山大大帝为了要征服这个城岛,便把推罗旧址的遗物用来填海,成为一条通往城岛的堤道,以便攻城。他所作的应验了《以西结书》的预言。推罗旧址成了“净光的磐石”,一无所有(26:14)。