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旧约 - 以西结书(Ezekiel)第16章

主的话又临到我说:
“人啊!你要使耶路撒冷认识她的一切罪恶。
你要告诉她,主上帝这样对耶路撒冷说:你的根源和诞生是出自迦南,你的父亲是亚摩利人,母亲是赫人。
你出生的时候,没有人断你的脐带、用水洗你的身体;没有人用盐擦净你、用布包裹你,
也没有人看顾你、同情你。相反,你刚诞生下来,便被人厌恶、抛弃在田野之间。
我经过你旁边,见你在血泊中挣扎,便对你说:‘你要活着,
你要像田间的植物一样茁壮生长。’於是,你渐渐发育成长,到了豆蔻年华,亭亭玉立,秀发垂肩;然而你仍是赤身露体,没有衣服可穿。
后来我又经过你的身旁,你已正在少女怀春的时期,我便展开衣襟遮盖你,向你立下盟誓,定下婚约;那时,你便属於我了。
我用水洗净你,洗掉你身上的血污,用油涂抹你的身躯,
又给你穿上锦绣的衣裳,海豚皮的鞋、裹上细麻布头巾和披上丝绸的外袍。
我用首饰来装扮你,把手镯戴在你的手上,项链挂在你的颈上,
又给你戴上鼻环和耳环,并且为你戴上华冠。於是,你戴的是金银首饰,
穿的是绫罗锦绣,吃的是细面、蜂蜜和油。因此你变得美艳绝伦,翩然晋身王室!
那时你在列国中美名四播,都是由於我所加在你身上的荣华,使你显得十全十美。这是主上帝说的。
然而你却仗着自己的美貌,凭着自己的名声,与所有过路的人纵情**乱。
你用我给你的衣料在假神的庙中结彩,又在那里敬拜。这样的事真是不可思议。
你把我给你的金银首饰拿去制造男人的像,与他行**,
你替他穿上锦锈衣服,又把我给你的膏油和香料供奉他。
你把我赐你吃的细面、油和蜂蜜奉献在他面前,作为讨他欢心的馨香供物,
甚至把给我所生的儿女烧作燔祭献给假神,这种**行难道还算小事吗?
你竟这样屠杀我的儿女,把他们焚烧献给假神。
你竟忘记了幼年赤身露体,在血泊中挣扎的日子。
主上帝这样宣告:你有祸了!你有祸了!你不但干了这些恶事,
还自建庙宇,在每个广场兴建邱坛。
你又在每个街头设立神坛,使自己的美好变为可憎。你向每一个过路的人伸开双腿,纵情**乱;
甚至与放纵情欲的邻邦埃及人苟合,激起我的愤怒。
看吧!我要伸手攻击你,削减你的口粮,把你交给憎恨你的非利士人,任他们宰割,他们也为你的**荡行为感到羞耻。
你纵欲无餍,又跟亚述人行**,但仍然得不到满足;
於是又跟那商贾之地的迦勒底人行**,但仍然得不到满足。
主上帝宣告说:你的内心是多麽的腐化,简直就像不知羞耻的娼妓,
因为你在街头广建庙宇,又在广场兴筑邱坛,甚至不受**资,只求放纵,实在连妓女也不如。
你这**宁愿接纳外人而拒绝自己的丈夫;
妓女也接受**资,你却反把金钱送给情人,引诱他们从各方前来跟你行**。
你卖**跟别的妇女用心不同,没有人给你**资,你却送钱给人,你倒是与众不同。
你这**妇听主上帝所说的话吧,
他说:你**邪放荡,任意与人苟合,又敬拜可憎的神像,更把儿女的血献给假神;
因此,我要把你心爱的情人和你所憎恨的人从各方聚集起来攻击你,把你赤裸的羞耻显露给他们看。
我要惩罚你,像惩罚**乱狠毒的妇人一样。我要把震怒和妒恨的鲜血倒在你身上。
我又要把你交在你的情人手里。他们必拆毁你的神庙,夷平你的邱坛,剥去你的衣裳,夺走你的珠宝,留下你赤裸裸的孑然一身。
他们要纠集群众来攻击你,用石头掷向你,用刀剑割碎你,
用火烧毁你的房屋。他们还要在众妇女面前审判你。我要使你不再行**乱,也不再把金钱供给情人。
这样,我才能平息怒气,消除嫉恨,不再发怒。
因为你忘记了幼年的日子,干出这些忘恩负义的事来惹我发怒,所以我照你的所作所为报应你。
好引用俗语的人都会用这句俗语来讥嘲你:‘有其母必有其女。’
因为你正像你母亲一样,厌弃了自己的丈夫儿女;也像你的姊妹一样,厌弃了自己的丈夫和儿女。你的母亲是赫人,你的父亲是亚摩利人。
你的姐姐是撒马利亚,她和她的女儿们住在你的北面。你的妹妹是所多玛,她和她的女儿们住在你的南面。
你不但追随她们的行径,跟从她们的丑行,且一切都有过之而无不及。
我指着我的永生起誓:你妹妹所多玛和她的女儿们都没有行过像你和你的儿女们所行的。
因为她们傲慢狂妄,肚腹饱足,安逸自得,毫不关心贫苦的人,又敬拜假神,我已把她们除掉。
因为她们傲慢狂妄,肚腹饱足,安逸自得,毫不关心贫苦的人,又敬拜假神,我已把她们除掉。
撒马利亚的罪还不及你的一半,你的罪孽比她们深重得多。你这些可憎的行为使你的姊妹们比较起来还算正义。
你既使你的姊妹显为正义,就承担你的罪罚吧。
然而,将来我要使你与所多玛、撒马利亚和她们的儿女一起从被掳的地方归回,
使你承担自己的羞辱,并且在使她们得安慰的时候,对自己的所作所为深感惭愧。
你与你的姊妹所多玛、撒马利亚和众女儿必能重回自己的故土。
在你骄傲的日子中,你的恶行还没有被揭露的时候,你觉得所多玛不屑一提;但现在,你却成为以东人和他的四邻非利士人的笑柄。你周围的人都鄙视你,
在你骄傲的日子中,你的恶行还没有被揭露的时候,你觉得所多玛不屑一提;但现在,你却成为以东人和他的四邻非利士人的笑柄。你周围的人都鄙视你,
你要承担对**乱恶行的惩罚。
因为主上帝说:你藐视誓言、破坏盟约,我必照你的所作所为报应你。
然而,我记念在你幼年时和你所立的约。我要与你立下一个永久的约。
我将撒马利亚和所多玛赐给你作女儿,你就会想起自己的所为而自觉羞愧,但我这样做并不是出於与你所立的约。
我要和你订立盟约,使你知道我是主。
我赦免了你从前所有的罪行以后,你便会想起这事而感到惭愧,并且因为自己的羞耻而不敢再开口。”
以西结书第十六章   第 16 章 

  结 16 章 > 生我者父母,养育我的是神,我有否辜负祂的养育之恩? 

  16 章 这信息提醒耶路撒冷她以前在迦南国家中受蔑视的处境。神以婴孩成长为成熟女性的形像来提醒耶路撒冷:是神把她从卑微的境地养大成人,并获得给神作新娘的极大荣耀。可她辜负了神的信任,而向异教国家献媚行淫,学效他们的习俗。如果我们也把神推在一旁,而去追求其他东西,哪怕是教育、家庭和享乐的话,我们就是在以同样方式背弃神。 

  结 16:3> 耶路撒冷的前身是── 

  16:3 迦南是这地方的古名,被以色列的子孙沿用了。圣经常常使用这个名字来指该地区败坏的异教国家。亚摩利人和赫人是迦南地区以邪恶闻名的两大民族。但神在这里所暗指的是,神的百姓并不比迦南人好多少。 

  结 16:15> 我有没有像以色列人那样,觉得自己翅膀硬了,就…… 

  16:15 神对犹大的关照和爱护,就是让他们脱离其他的国家和他们的假神。现在这个民族已经成熟了,有了名气,但他却忘记是谁赐给自己生命的( 16:22 )。这就叫灵命上的淫乱(即所谓叛教,离开了那惟一的真神)。当我们变得成熟和有知识的时候,我们不要背离那位真正爱我们的神。 

  结 16:20-21> 以色列人也用儿童献祭,实在是邪恶之极…… 

  16:20-21 在以色列人占领迦南之前,迦南人就一直用儿童献祭,但这是神严厉禁止的(参利 20:1-3 )。在以西结的时代,人们公开以自己的孩子献祭(参王下 16:3 ; 21:6 )。耶利米也证实这是一个普遍的习俗(参耶 7:31 ; 32:35 )。连神的百姓和祭司中都有这邪恶的行为,圣殿显然已不适合神居住了。当神离开圣殿的时候,神就不再是犹大的指导和保护了。 

  结 16:27> 犹大拜偶像已到无以复加的地步,你看── 

  16:27 犹大的行为那么淫荡,以至于那些敬拜别神的人,包括以色列最大的敌人非利士人都为这种行为感到羞耻,犹大人在行恶方面远超过了他们。 

  结 16:44-52> 明知故犯,比无知犯罪更加邪恶,这对我有何提醒? 

  16:44-52 所多玛城是个完全腐败的象征。它因邪恶被神彻底毁灭(参创 19:24-25 )。撒马利亚是原来北国的首都,遭到了南国犹大人的蔑视和抵制。被称为撒马利亚和所多玛的姐妹已够坏的了,若被称为更加堕落则意味着犹大的罪恶已罄竹难书,难逃毁灭了。认为犹大更坏的原因并不一定是犹大恶行更甚,而是因为犹大知道得更多,却仍明知故犯。同样,在我们生活的时代,神的信息已经通过圣经向我们表明了,如果我们继续犯罪,那我们就比犹大更坏(参太 11:20-24 )。 

  结 16:49> 我又没有犯什么重罪,问题不大吧…… 

  16:49 审判和谴责所多玛特别是她那可怕的性犯罪,是一件很容易的事。以西结是在提醒犹大:所多玛被毁是因为她百姓的高傲,饱食终日,对需要帮助的穷人漠不关心。表面上的罪我们容易避免,例如我们可能不会犯像淫乱、同性恋、偷窃和谋杀这样可怕的罪,但我们郤可能因过上了富足的生活,就犯像高傲、贪食和对有需要的人漠不关心这样的罪。这些罪也许不会使我们感到有多严重,但它们同样是神所憎恶的罪。 

  结 16:59-63> 没有不被神赦免的罪和人,但条件是…… 

  16:59-63 百姓没有信守他们的承诺,所以什么都不配,只配受惩罚。神却不会因此撤回自己对他们的应许。如果百姓回头,神就会再次赦免他们,并且更新同他们的约。这个约在耶稣为全人类付赎价死在十字架上的时候开始生效(参来 10:8-10 )。没有一个人是神不会赦免的。我们虽然什么都不配,只配受对罪的惩罚,但神的膀臂能触到我们。在我们悔改和向神归回的时候,神绝不会失言而不拯救、不赦免我们。──《灵修版圣经注释》