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旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第66章

耶和华曰、天乃我坐位、地乃我足几、尔将为我建若何之室、以何地为我安息之所乎、
又曰、凡此、皆由我手所造而有、惟谦冲心伤、缘我言而战栗者、我必顾之、
彼宰牛如杀人、供羔如折犬项、献祭如奉豕血、焚香如颂偶像者、皆自择其途、心悦可恶之事、
我必择其所受诱惑、以彼所惧加于其身、因我有命彼不应、有言彼不从、行我所恶、择我所不悦也、○
缘耶和华言而战栗者、尚其听之、尔兄弟憾尔、缘我名而逐尔、曰、愿耶和华获荣、俾我见尔之乐、若人必蒙羞耻、
自邑有喧哗之声、自殿有耶和华报敌之声、
维彼锡安女、不坼副而分娩、未劬劳而生男、若此之事、孰闻之、孰见之、
国岂能一日而成、民岂能一时而生、然锡安女方妊、遂产其子矣、
耶和华曰、我既使坼副、岂不使之产乎、尔之上帝曰、我既使生育、岂闭其胚胎乎、
凡爱耶路撒冷者、当与之同乐共欢、为之忧者、当与之偕喜、
致可食其慰藉之乳而饱、以其荣光之盛而乐、
耶和华曰、我必广赐平康、有若江河、畀以诸国之荣、有若泛溢之溪、尔可享之、为彼抱于肋劳、摇于膝上、
我必慰尔、若母慰子、尔在耶路撒冷、必得慰藉、
尔曹见之、心则喜乐、骸骨之丰、有如茂草、耶和华之手、必见于其臣仆、其怒加于仇雠、
耶和华必莅临于火、其乘辂若旋风、忿然发怒、以烈焰加谴责、
盖耶和华以火与刃、罚凡有血气者、为耶和华所戮者众、
自别自洁之人、入于园囿、而从其中一人、食豕与鼠、及可恶之物、彼必偕亡、耶和华言之矣、
其所思所为、我悉知之、届期、我必会集诸民诸族、彼必来瞻我之荣光、
我在其中将施异迹、遣彼免难之人、至于列邦、即至他施、普勒、张弓之路德、及土巴、雅完、与辽远之岛、未闻我名、未见我荣之处、彼将宣扬我荣于列邦、
耶和华曰、异邦人将携尔兄弟、乘马及车、肩舆骡驼、来自诸国、诣我耶路撒冷圣山、以献于我、若以色列族盛礼物于洁器、奉于我室、
我自其中、简人为祭司、为利未人、耶和华言之矣、
耶和华又曰、我所造之新天新地、常存于我前、尔之苗裔、及尔之名、亦必永存、
耶和华又曰、每值月朔安息日、凡有血气者、必诣我前崇拜、
彼必出见干罪于我者之尸、其虫不死、其火不灭、为凡有血气者所恶、
以赛亚书第六十六章   赛 66:1> 神到底住在哪里?神需不需要住所? 

  66:1 既使有壮丽的耶路撒冷圣殿,对于无所不在的神而言也是微不足道的。神不被局限于任何人造的建筑中(参代下 6:18 ;徒 7:49-50 )。这一章是本书的高潮。神将高举谦卑的人,审判所有人,毁灭恶人,将所有信徒召集在一起,建立新天新地。就让这一希望每一天都鼓励你吧。 

  赛 66:2-3> 神怎样谴责假冒为善的人?这对我有何警戒? 

  66:2-3 这些章节总结了以赛亚的信息。他比较了两种生活方式:谦卑的人对神的信息怀有深深的敬畏,并在生活中运用它们;选择自己方式生活的傲慢人,献祭只是他们的表面功夫。在他们的内心深处,他们是谋杀犯、堕落者和拜偶像的人。神向谦卑的人施怜悯,咒诅骄傲自满的人(参路 1:51-53 )。我们的社会驱使我们去肯定和确认自身的权利。不要让你的自由选择的权力使你离开通往永生的道路。 

  赛 66:7-9> 锡安生儿女的比喻指的是什么? 

  66:7-9 神是不会让锡安重建的工作完不成的。藉着分娩的比谕,神显示出祂将要实现祂所应许的一切,就像婴儿的出生不可停止一样,疼痛过去之后欢乐便开始了。 

  赛 66:15-17> 主再来是何等威荣!你是怕还是欢喜迎接那日? 

  66:15-17 这是基督再来时施行大审判的威荣景象(参帖后 1:7-9 )。 

  赛 66:19> 当今世界上,哪些地方还没有听见福音?我们有什么使命尚未完成? 

  66:19 神的百姓将成为传道人到世界各地去:去他施(西班牙),北非的利比亚,亚西亚西部的路德,东北部的土巴和希腊(雅完)。 

  以赛亚书的特色 

  赛 66:22-24> 一方是新天新地,一方是死亡的火,人啊,何去何从?