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旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第30章

永恒主发神谕说∶「有祸阿,这些悖逆的儿女!设下计谋,却不由于我!奠酒结盟,却不由于我的灵,以致罪上加罪!
他们起身下埃及去,并没有求问我的许可(同词∶口),就要在法老的保护(原文∶逃难所)下去逃难,在埃及的荫庇下去躲避!
故此法老的保护(原文∶逃难所)必变为你们的惭愧,躲避于埃及的荫庇下必成为你们的耻辱。
因为他们的首领虽已在琐安,他的使者虽抵达了哈内斯,
但他们都必因无益的族民而惭愧;那族民带来的并不是帮助,也不是益处,只是惭愧与羞辱而已。」
他们用南地的牲畜驮(传统∶神托)财物,经过艰难困苦之地,有公狮、母狮、蝮蛇、和能飞的火蛇之地,把资财驮在驴驹的脊背上,将宝物驮在骆驼的肉鞍上,到无益的族民那里去。
因为埃及的帮助是徒然而空洞的;故此我称它为『坐而不动(或译∶被制服)的拉哈伯』。
如今你去,在他们面前将这话写在版上,记在书上,以便传留后日,做证据到永远(传统∶到永远)。
因为他们是悖逆的人民、不忠实的儿女,不肯听从永恒主指教的儿女。
他们对先见们说∶「不要见异象哦」;对见异象的人说∶「不要向我们传讲对的异象哦;只要向我们说圆滑的话,传讲虚幻的异象好啦;
离弃这条路吧!离开这路径、转走一边吧!别在我们面前再提以色列之圣者了!」
因此以色列之圣者这么说∶「你们弃绝了这话语,而倚赖欺压和乖僻,走依靠它,
那么这罪罚对于你们就必像有裂缝、凸出来、行将倒塌的高墙;其崩垮(同词∶毁坏)准会在顷刻间突然临到的。
主必毁坏它,像窑匠的瓦器之被毁坏,砸到碎碎,毫不顾惜,甚至碎块中也找不到一片瓦,可以用来从烧炭中去取火,从沼池中去舀水的。」
因为主永恒主以色列之圣者这么说∶「你们之得救、在乎归回与安静;你们之得力、在于宁静与信靠。」你们迳自不肯;
你们却说∶「不!我们要骑马奔跑;」故此你们真地要逃跑;你们又说∶「我们要骑迅速轻快的」;故此追赶你们的也必迅速轻快。
一人叱喝,千人就发颤(传统∶一),五人叱喝,你们就逃跑,以致你们剩下的就像山顶上的旗杆,冈陵上的旌旗。
因此永恒主必等候来恩待你们;因此永恒主必兴起(传统∶自尊为至高)来怜悯你们;因为永恒主是公平的上帝;凡等候他的全都有福。
哦,锡安里的人民、住在耶路撒冷的人哪(传统∶因为锡安里的人民必住在耶路撒冷),你一定不必再哭;他一定因你的哀呼声来恩待你;他听见时候就要应你。
主虽给你们艰难饭和窘迫水,你的导师今后必不躲藏;你必亲眼看见你的导师。
你遍于右、或遍于左、的时候,你总要亲耳听见,从后边有话在说∶「这就是路∶你要行它!」
你那包银的雕像和镀金的铸像、你们都要作为俗用,都要撒掉,如同月经布;对它说∶「去吧!」
你撒在土地的种子、主必降雨给它;并使粮食、土地上的出产、丰腴又肥美。当那日子、你的牲畜必在宽阔的草地上吃草;
耕种土地的牛和驴驹必吃加盐的料,就是用木锨和杈子扬净的。
当大行杀戮的日子、谯楼倒塌的时候,各崇山各高冈之上、必有河沟流水。
当永恒主绑扎他人民的伤口,医治其受打之重伤的日子,月光必像日光,日光必加七倍,像七个日头的光一样。
看哪,有威名的永恒主(原文∶永恒主的名)从远方而来,他的怒气烧起,上腾的烟浓密;他的咀唇满有盛怒,他的舌头像吞灭的火;
他的气如涨溢的溪河,直涨到人的脖子,要用毁灭的筛箩筛净列国;用使人走错的辔头放在万族之民口中。
你们必有歌唱,像守朝拜圣节之夜一样;必有心中的喜乐,像人吹笛走路,上永恒主的山,到以色列之磐石那里。
永恒主必使人听他威严的声音,使人看他膀臂之下击,他忿怒中的震怒、和吞灭的火焰、倾盆大雨、暴风、冰雹。
永恒主使杖打的时候,亚述人必因永恒主的声音而惊慌。
永恒主所加于他身上的惩罚(传统∶根基)之杖、每打一下,就有击鼓弹琴的声音;永恒主必用抡起来的打仗之手跟他交战。
因为有一个焚烧处(传统∶陀裴特)早已安排好了,居然又是为了君王(或译∶摩洛,亚扪人的神)而豫备的,又深又宽;它堆的是火跟许多木柴;永恒主的气如一条硫磺火流,把它点着起来。
以赛亚书第三十章   赛 30:1> 每个地方都有一条紧急救援电话线,在你心中是否也有一条通往神那里的…… 

  30:1 悖逆的儿女是指犹大的百姓( 1:2 ),就是那些反抗神的人。因着他们正在进行的结盟,神谴责了他们这个计划。犹大的百姓把眼睛盯在所有人的身上,可就是不问神。当我们受恐惧的驱使时,我们便四处去寻安慰,找谘询和求解脱,希望能找到一条脱离困境的捷径。其实,我们应该去向神求问。祂在我们的危机中给予“紧急救护”,祂更愿意作我们生活中的向导。通过读祂的话语,和积极地寻求祂的旨意,我们就可以保持同祂的联系。不管有什么危机,神都能让你站稳。 

  赛 30:2-33> 我想知道这段历史可看── 

  30:2-33 希西家一直在寻求与埃及联盟防御,以对抗亚述王希拿基立(参王下 18:21 )。 

  赛 30:6> 这默示是── 

  30:6 这个默示题为“论南方的牲畜”,指那些经过南方沙漠地域向埃及行贿的人。 

  赛 30:7> 埃及按兵不动,就像尼罗河上的河马…… 

  30:7 拉哈伯是个神话中同海怪有关系的女海妖(参 27:1 的注释;伯 9:13 ; 26:12 )。这是个同埃及有关的名字。埃及的河马也许与拉哈伯相像,待在尼罗河之上无所事事。 

  赛 30:10-11> 这些百姓怎么这么愚蠢?竟想听假话?其实我们又何尝不是…… 

  30:10-11 有些犹大百姓向埃及寻求避难。因为他们渴望寻找安全,所以他们只想听好消息。他们不欢迎神的先知说的真理。真理常常使我们不舒服,我们为了让自己感到安全宁可接受谎言和假象。实际上面对现实要比靠谎言活着好得多。使你感到舒服的事情不一定是真的东西,你不要抱住不放。 

  赛 30:15> 我们“得救在乎……,得力在乎……”那么我就该…… 

  30:15 神警告犹大,埃及和其他国家的军事力量救不了他们,只有神能救他们。但他们必须在“平静安稳”中等候神。仓促的言谈或匆忙的行动都不能加快神救赎计划的时间。我们对神无话可言只有感谢,因为救恩是从神那里来。神救了我们,所以我们一定要相信神会赐给我们力量去面对困难。我们要停止紧张的思考和无休止的个人努力,让神来做工。 

  赛 30:20> 主赐给我们“艰难当饼,困苦当水”,我甘愿领受吗? 

  30:20 主赐给祂的百姓“艰难之饼”和“困苦之水”,但祂应许百姓,在艰难岁月中要与他们同在,且教导和引导他们。神对我们有很多的期望。许多时候跟随祂可能是很艰难的,但祂的行动总是出于对我们的爱。当我们再一次经历困境时,要感谢以前那段经历,因为我们从中得到成长并且学到神教给我们的东西。神总是耐心地陪我们走过逆境,以此来向我们显示祂的爱。 

  赛 30:21> 在你一意孤行时,听到过神矫正的声音吗?