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旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第21章

论海边旷野的默示。 它像尼革夫的旋风扫过, 从旷野,从可怕之地而来。
有凄惨的异象向我揭示: "诡诈的在行诡诈,毁灭的在行毁灭。以拦哪,前进吧! 玛代啊,围攻吧! 我使它一切的叹息停止了。"
为此,我腰部满是疼痛, 痛苦将我抓住, 好像临产的妇人一样的痛。 我疼痛甚至不能听, 我惊惶甚至不能看。
我心慌乱,惊恐威吓我。 我所渴望的黄昏,反成为我的恐惧。
有人摆设筵席, 铺上地毯,又吃又喝。 "官长啊,起来, 抹亮盾牌。"
主对我如此说: "你去设立守望者, 让他报告他所看见的。
他会看见一对一对骑着马的军队, 又看见驴队,骆驼队, 他要留心听,仔细地听。"
他如狮子般吼叫: "主啊,我白天常站在暸望楼, 彻夜立在我的暸望台。"
看哪,有一对一对骑着马的军队前来。 他就回应说:"巴比伦倾倒了!倾倒了! 他把巴比伦神明的一切雕刻偶像都打碎在地上了。"
我被打的禾稼,我禾场上的谷物啊, 我从万军之耶和华- 以色列的上帝那里所听见的,都告诉你们了。
论度玛的默示。 有人声从西珥呼喊: "守望的啊,夜里如何? 守望的啊,夜里如何?"
守望者说: "早晨来到,黑夜将临。 你们若要问,问吧, 也可以回头再来。"
论阿拉伯的默示。 底但的旅行商队啊, 你们在阿拉伯的树林中住宿。
提玛地的居民哪, 提水来迎接口渴的人, 带饼来迎接难民。
他们躲避刀剑和出了鞘的刀, 躲避上了弦的弓与战争的重灾。
主对我这样说:"一年之内,按照雇工年数的算法,基达一切的繁华必归无有。
基达人中强壮弓箭手剩下的数目甚为稀少,这是耶和华-以色列的上帝说的。"
以赛亚书第廿一章   赛 21:1> 仇敌来自旷野,那里是── 

  21:1 “海旁的旷野”是指靠波斯湾的巴比伦。有些学者说,这个预言是在公元前 539 年巴比伦灭亡的时候应验的(参但 5 章)。但其他人则说,这是预言巴比伦将约于公元前 700 年反叛亚述。 

  赛 21:5> 众先知的预言互相关联,你看── 

  21:5 如果这个预言是指公元前 539 年巴比伦覆灭的话,但以理书 5 章中的筵席便有了解释。 

  赛 21:6-7> 守望者是站得高,看得远的人,你是否也想作教会的守望者? 

  21:6-7 守望者(在城墙上的守望人)常出现在先知有关毁灭的异象中,他们最先看见灾难的到来。先知哈巴谷就是位守望者(参哈 2:1 )。骑马的异象可预表米底人和波斯人于公元前 539 年攻击巴比伦。 

  赛 21:8-9> 预言巴比伦的毁灭,在当时是不易被接受的…… 

  21:8-9 巴比伦很强大,但充满了可怕的罪恶(拜偶像,行巫术,在殿内淫乱)。巴比伦一直象征着所有对抗神的人。尽管它享有荣华和权力,但仍同它所拜的偶像一同遭到了毁灭。灾难真正来的时候,就显出拜这些偶像一点用处都没有。 

  赛 21:10> “被打的禾稼,场上的谷”,这比喻经常用来描述什么? 

  21:10 打谷和扬场是古代以色列人在打谷场上所做农活的两个步骤。麦子的穗(常用作以色列的象征)先被碾碎,麦粒就会露出来(打谷),再把它们向空中扬起,宝贵的子粒就会落回地上,没用的麦糠便被风吹走了(扬场)。以色列人也将经历同样的过程:被遗弃的是没用的、有罪的和反抗的人;但神将保留好的“谷物”来“充满”以色列。 

  赛 21:11> 度玛、西珥山和以东的关系甚密…… 

  21:11 度玛或以东是神百姓的宿敌。以色列人落入亚述手中时他们高兴,这便注定了以东的毁灭( 34:8-17 ; 63:4 )。西珥山是神赐给以扫和他的后裔的,所以西珥是以东的别名(参书 24:4 )。先知俄巴底亚很详细的预告了以东的毁灭。 

  赛 21:13-16> 灾难向阿拉伯各地蔓延……