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旧约 - 传道书(Ecclesiastes)第12章

你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说“我毫无喜乐”的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主!
不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗,雨后云彩反回;
看守房屋的发颤,有力的屈身,推磨的稀少就止息;从窗户往外看的都昏暗,
街门关闭,推磨的响声微小,雀鸟一叫,人就起来,歌唱的女子也都衰微。
人怕高处,路上有惊慌;杏树开花,蚱蜢成为重担;人所愿的也都废掉。因为人归他永远的家,吊丧的在街上往来。
银链折断,金罐破裂,瓶子在泉旁损坏,水轮在井口破烂;
尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的 神。
传道者说:“虚空的虚空,凡事都是虚空。”
再者,传道者因有智慧,仍将知识教训众人;又默想,又考查,又陈说许多箴言。
传道者专心寻求可喜悦的言语,是凭正直写的诚实话。
智慧人的言语好像刺棍;会中之师的言语又像钉稳的钉子,都是一个牧者所赐的。
我儿,还有一层,你当受劝戒:著书多,没有穷尽;读书多,身体疲倦。
这些事都已听见了,总意就是敬畏 神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分(或作“这是众人的本分”)。
因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶, 神都必审问。
传道书第十二章   第 12 章 

  传 12:1> 少年不知愁滋味,要将青春献与主── 

  12:1 人的生命中没有神,他年老时必定痛苦、孤单、失望。以神为中心的人生则是充实的,即使“衰败的日子”来临时,也就是因伤残、疾病而不能享受人生时,也有满足感,因为有永生的盼望。年轻的日子是美好的,但如果青年人只顾享受一时之乐而丢弃有永恒价值的事,青春的活力也能成为亲近神的障碍。趁你还年轻力壮的时候将自己献给神,不要将你的青春浪费在邪恶和虚空的活动上,去沾染不良的习惯,使你变得麻木不仁。现在就寻求神吧! 

  传 12:6-8> 生命像一条链子、一个罐子,若没有神的保守…… 

  12:6-8 银链、金罐、瓶子和水轮象征生命的脆弱。死亡很容易临到我们,我们也会迅速而不期然地归回尘土。所以,我们要视生命为珍贵的财富,有智慧地运用,不要轻率地浪费了它! 

  传 12:7-8> 灵魂离开人体的一刻,人就真正死亡了…… 

  12:7-8 没有神所赐的灵魂,我们的身体就会变为尘土。没有神所定的心意,我们的工作就徒劳无功。没有神的爱,我们的事奉就会白费心机。我们要在所做的一切事上将神放在第一位,以神为中心,因为没有神就没有一切。智慧人认识到没有神的人生是虚空的,所以激励他先去寻求神。 

  传 12:11> 刺棍、钉子、牧者──这些比喻的关联是…… 

  12:11 刺棍(也称为赶牛的棍子)是用一块锋利的金属钉在手柄上做成的,用以赶牛或牲畜。智慧的言语或重要的真理,虽然像刺棍一样令人不舒服,却会叫我们不偏离神的道路。 

  传 12:12> 学海无涯,我应该登上哪条智慧之舟? 

  12:12 世上有很多关于人生的讨论及生活哲学,足够我们花一生去研究。研究这些并没什么不对,但我们更应该将大部分时间,以神真理的话语滋养自己。我们应将所学习到的智慧行出来。有智慧的圣经读者,明白真理以后,就照着所学的去做。由于我们在世的日子相当短促,就应该善用人生来学习重要的真理,因为这些真理会影响今生和永生。 

  传 12:13-14> 敬畏神是智慧的开端,也是人所当尽的本分,我当如何尽本分? 

  12:13-14 所罗门在结论中提出解除本书所讲两种主要偏向的方法。那些迷失人生目的和方向的人,应敬畏神并遵守神的诫命。那些认为人生充满不公平的人,应记得神会审查人的一生,看每个人对神的态度如何;也会审判每一个人的行为。你是否将一生,无论现在或者将来都奉献给神?你的生命是否符合祂的标准? 

  传 12:13-14> 画龙点睛,本书的主题原来是── 

  12:13-14 如果不读传道书最后的几节,我们便无法正确地理解这卷书。姑勿论人生充满了难以理解、看似矛盾的事情,我们应以认识神作为我们努力的惟一目标。 

  在传道书中,所罗门说人应享受自己劳碌所得来的好处,但这并不表示我们毋须遵守神的诫命。我们应寻找人生的目的和意义,不过单靠人的努力是无法找到的。我们应当承认人生充满邪恶、愚昧和不公平,但依然要持积极的态度,并且对神有坚强的信心。 

  每一个人都要站在神的审判台前,为自己一生中所做的接受审判。我们不能用人生的风雨起伏作为轻浮度日的藉口。要过正直的生活,我们必须( 1 )承认若离开神,人的努力都是徒劳无益的;( 2 )现在就当将神放在首位;( 3 )要从神领受一切美善的赏赐;( 4 )认识神必审判一切善恶;( 5 )知道神要判定每个人一生的质量。人用一生拼命追求享乐,而这些享乐却是神无偿赐下的,这是多么奇怪啊!──《灵修版圣经注释》