出埃及记第卅五章 　　第 35 章　

　　出 35:5-21> 我每一次奉献都是出于爱心和心甘情愿吗？　

　　35:5-21　神并没有向人索取贵重的财物作为奉献，不过祂要求百姓奉献时要出于慷慨之心。只有甘心乐意之人，才能在建造会幕的圣工上有分。神喜欢捐得甘心乐意的人（参林后 9:7 ）。我们的奉献应当出于爱心，源于感恩，而不要出于虚荣炫耀之心想得人称赞，更不要出于勉强。　

　　出 35:10-19> 我的哪些才智可以在事奉主上发挥作用？比如……　

　　35:10-19　摩西要求有各种技巧的人，奉献才能，同心建造会幕。神赐予每个属祂的人特有的才能，我们应当发挥恩赐，就连在人看来与宗教无关的才能，都可用在使神得荣耀的事上。我们可以藉着研究、观摩别人来实习，达到熟能生巧的地步。请你使用才能和技术，帮助你的教会和社区。　

　　出 35:20-24> 以色列的财宝是神计划特意恩赐的吗？　

　　35:20-24　以色列人曾在埃及作奴隶，又从哪里得到这一切金银财宝的呢？那是在他们出埃及的前夕，从埃及人手中索取后带走的（ 12:35-36 ），其中有金子、银子、珠宝、细麻布、各种牲畜的皮，以及其他贵重物品。　

　　出 35:21> 我明白奉献的意义吗？是忠心爱神的慷慨之人吗？　

　　35:21　凡是心里有感动的人，都乐意将礼物拿来，作建造会幕之用。他们热心来奉献，因为明白奉献对于完成神的居所是何等重要。就跟飞机师与操纵电脑人员在飞机起飞前，能按组检验它的性能是否正常一样，从奉献金钱一事上，神立刻就能看出我们对祂的热诚；慷慨的人对神不一定忠心，对祂忠心的人则总是慷慨的。　

　　出 35:26> 神看重每一颗事奉的心，不分男女……　

　　35:26　懂得纺织的妇女，对建造会幕也贡献良多。巧匠以工作的质量与美观为夸耀，神也关心你的事奉是否精彩；不管你职位高低，都应当在工作上显出祂所赐的创造力。──《灵修版圣经注释》　

出埃及记第卅五章 　　甘心事奉（三十五 1 ～ 35 ）　

　　他们的心受感动（ 21 ）。现在让我们来看看他们何等真诚地为神工作：　

　　．甘心乐意（ 21 ）──基督徒给予他主人的事奉不应只是责任，更不应满有埋怨与吝啬，好像一个奴隶服事主人一样；乃是出于一份喜悦的心情，因为他是为他所爱而做的。“你们当乐意事奉耶和华！”（诗一○○ 2 ）　

　　．充满智慧（ 10 、 25 ）──换一句话说，他们是贡献自己所有的恩赐，或所受的训练，或曾有的经验在神的某些事工上。你曾否想过什么是你最好的事奉呢（现在及将来）？善于行政、安排、组织，或是会计？或许你的长处是“友善”，那么你就藉此去结识更多人，赢取他们的信任，进而帮助他们接纳主耶稣为个人的救主。或许你有一颗清晰的头脑，晓得运用字句，那么你可以预备好自己来参与文字工作。请认真地思想一下，你从神那里得到些什么才能？好好的培育和发展它们，以致在神的事工上能有更好更有价值的事奉。　

　　祈祷 　主啊，使我成为有用的器皿，也指示我当在什么地方献上我的事奉才为最恰当。 ──《新旧约辅读》　

出埃及记 第卅五章 注释 　　35-40章  建造会幕及其中的圣物　

　　摩西和以色列人按照神启示有关建造会幕及其中一切圣物的条例（参 25-31章 ） ，

　　　　全面执行。作者在这里强调摩西的忠心；他是照着神指 示的样式去做（ 25:9）。

　　　　所以在39章内，「是照耶和华所吩咐摩西的 」重复出现七次（ 39:1, 5, 7, 21, 26, 29,

　　　　31）； 同样的字眼在40章内也 出现七次（ 40:19, 21, 23, 25, 27, 29,

　　　　32）。正因为他们是照着神的指 示去做，这几章所记载的， 许多时候都是复述前七章 （ 25-31章）

　　　　的 记述。当然，在记载上会有增添、减少、简化或变更，内容的编排也会有所不同。其实这六章的记载比前七章更有系统；例如 30章没有把 香坛与其他器具合在一处记述（ 30:1-10），现在却合理地与其他器具 一起记载（ 37:25-28） 。

　　　　此外，论及圣物的安放及使用，作者逐段把 有关的记载抽出来（如 25:30, 37;

　　　　26:33）综合在40:17-33的一段里，这 样描述比较合理，因这些圣物要完成後才能安放及使用。　

　　1-3　重申安息日诫命　

　　（参 31:12-17）。

　　　　这里再提安息日是十分适合的，因神已重新订约， 而安息日就是约的标记（ 31:16）。　

　　3 这条例很独特，没有在旧约别处出现；这里禁止生火，甚至为建造会幕生火　化金属，在该日也不容许。　

　　4-9　自由奉献（参25:1-9）　

　　5「铜」：是古时流行的青铜，并非今日通称为铜的金属。　

　　6「蓝色紫色朱红色」：是当时昂贵的颜料：　

　　「山羊毛」：很适合制造蓬帐，因能防雨。　

　　7「海狗」：原意很难确定，有其他译本译作山羊及海豚；但海狗皮显然是一种特别的皮革。　

　　「皂荚木」：盛产於西乃半岛，质坚耐用。　

　　10-19　摩西邀请专门人才进行建造会幕　

　　10 任何有能力和技巧的人，都可以参与这工作；他们先造帐幕，再造由至圣所至院子的各种器具，最後为祭司作圣衣。　

　　20-29　百姓所作的奉献　

　　奉献名单中包括不同阶层的以色列人，例如妇女（ 25-26）及官长（27）；这证明会幕的完成，每一个人的参与都是重要的。　

　　30-35　比撒列及亚何利亚伯被委任作工 （参 31:1-6）　

　　他们领导及统筹这工程，这里更提到他们「能教导人」（ 34）。　

　　思想问题（第 35章）　

　　１　本章论安息日之例比起以前的（ 20:8-11; 23:6;

　　　　31:12-17）有何不 同重点？　

　　２　奉献者应有什麽态度，才可以蒙神悦纳？见 5, 21-22。　

　　你的奉献又如何？　

　　３　试计算一下所奉献的物件有那些种类。　

　　这些物件对建立会幕有什麽作用？　

　　４　「心里有智慧」究竟是什麽意思呢？　

　　对建立会幕有什麽属灵的意义呢？　

　　你「心里的智慧」是什麽智慧？　

　　你是否已奉献出来，建立教会──基督的身体？　

　　５　旧约怎样看巧匠的地位呢？参本章 30, 31节。　

　　今日社会又如何看技工呢？　

　　基督徒群体又应当怎样看技工的地位呢？　

　　６　从 22, 25-26节看来，妇女也参与建造会幕的工作。　

出埃及记第卅五章 　　玖　制造会幕（卅五 1- 四十 38 ）　

　　这几章是覆述，有时实际上是逐字覆述过去的。不过，现在这些工作是在进行中，直至我们成功地结束，就是实现上帝的会幕在人间。这几章不必加添注释。我们把这些章细分出来后，指出曾经处理过的经文，有些地方，如果需要，加上一些额外标记，这便已足够了。　

　　安息日的优先地位（卅五 1-3 ）　

　　请参看卅一章十二至十七节的注释──安息日 。当百姓表示他们渴望于消除所犯的罪时，忽略守安息日的律法实在危险。　

　　会幕的材料（卅五 4-9 ）　

　　请参看廿五章一至九节注释──帐幕的材料 \cs16 。没有一个人能捐献全部所需，这样给每一个人都有机会决定尽他所能去捐献。同理，我们每一个人也都不可能供给建立地方教会的一切需要，而要尽各人之所能。　

　　工作与工人（卅五 10-29 ）　

　　材料重要，工人也重要。不但要材料，也要时间和才能。这里所强调的是‘甘心乐意’。有时我们在宣教中过分强调本分，应强调求圣灵叫我们甘心乐意。因为祂通常赐予能力，如果我们求圣灵使我们甘心乐意，便不致用非其才。──《每日研经丛书》　

三五1～3 摩西招聚以色列全会众，重申安息日的律例。当百姓表示他们渴望于消除所犯的罪时，忽略守安息日的律法实在危险。 　　六．献帐幕之材料（三五4～三八31）

　　1．百姓献的礼物和有恩赐的人（三五4～三六7）

　　三五4～20 摩西告诉乐意拿礼物献给耶和华的人，可以拿什么来起会幕（4～9节）。他又吩咐心里有智慧的人制造各部分（10～19节）。神有两个建筑物作为敬拜的用途，一个是会幕，另一个是圣殿。两者都要先付出代价。神感动他的民供应所需（5,21,22,26,29节）。我们奉献和事奉神，应当甘心乐意，而不要出于虚荣炫耀之心想得人称赞，更不要出于勉强，也不要发怨言。

　　三五21～三六1 许多百姓慷慨解囊，把埃及带来的财宝献上（21～29节）。神并没有向人索取贵重的财物作为奉献，不过他要求百姓奉献时要出于慷慨之心。只有甘心乐意之人，才能在建造会幕的圣工上有分。那些为牛犊献上金子的人失去了一切。相反，投资在会幕的人却因为能为耶和华的荣耀献上财富而感到喜悦。

　　摩西公开提名比撒列和亚何利亚伯。说神已召了他们作各样的工。此外，他们心里灵明，能教导人。（三五30～三六1）

出埃及记 　　35:1　　

　　35:1~ 40:38　这 是 …… 所

　　吩 咐 的 话： 这 几 章 经 文 是 对 25~ 31 章 内 容 的 复 述， 不 过 在 这 里 有 关 会 幕 的

　　指 示 已 经 付 诸 行 动。 圣 经 再 次 重 复 这 段 经 文 的 目 的， 乃 是 为 了 强 调 神 子 民 高 度 重 视 神 的 指 示 和

出埃及记第卅五章 　　Ｃ　神命令的执行（三十五～三十九）　

　　这五章经文几乎逐字复述第二十五至三十一章的材料（改变的只是时态和人称）。部分学者因此将之视作意外的重复。但这是不可能的，因为还有一些重要资料加插在内，材料也有些调动。重复若然存在，也都是故意的，所点出的教训是摩西忠心实践神的指示（出二十五 9 ）。本段又强调神的信实；百姓起初虽然失败，神依然与他们同住。经文用两个方法指明这教训；第一个是机械化地复述经文，第二个是七次重述“是照耶和华所吩咐摩西的”一语（出三十九 1 、 5 、 7 、 21 、 26 、 29 、 31 ）。经文两度使用七重的句子（另参出四十 19 、 21 、 23 、 25 、 27 、 29 、 32 ），保证我们不会忽略。然而由于大部分材料都曾经出现，注释只会讨论和前面经文有重要分歧的地方，至于其余的经文，读者翻阅前面平行经文的注解便可。七十士译本和马索拉经文之间歧异之处，这几章比出埃及记任何地方都多；详细讨论请参看古丁（ Gooding ）。　

　　三十五 1 ～ 3. 　安息日律法的复述　

　　本段实际上是同时重复了安息日的诫命和三十一章 12 ～ 17 节。　

　　2. 　 六日要作工 。安息日在此重提，大概因为安息日是立约的记号（出三十一 16 ），本段的背景又是盟约更新。其用意亦有可能是显出摩西是何等忠心地转述刚得的命令（参看上面的讨论，出三十四 21 ）。安息日的律法在此位于整个段落的开始，在第三十一章却是该段落的结语。毫无疑问这是故意安排。若然，我们可以看出一个明显的结论：以色列纵然卷在建造帐幕的热潮中，仍然不可稍忘守这圣日。　

　　3. 　 不可……生火 。这个严格的禁令旧约其他地方并无记载。然而表示安息日的吗哪一定要在前一晚煮好的十六章 23 节，似乎亦暗示这条规例。正统派犹太教依然认为点火是“工作”，严禁在安息日进行（点煤气炉也不可以）。海厄特提出这条禁令针对的，可能是建造圣所金工所用的火。　

　　三十五 4 ～ 29. 　为帐幕献上的材料和劳力　

　　10. 　 你们中间凡心里有智慧的都要来作 。凡乐意的人都要捐献材料的经文（ 5 节）和本节相仿佛，但此处呼召的内容比较广泛。除了比撒列和亚何利亚伯有分以外，一切“能干”的人都可以参加建筑（英译多作“能干”；和合本直译作“心里有智慧”）。　

　　21. 　模式再次扩阔：人人都有资格献上礼物，即使本身没技巧可言的人也不例外。从私人珠宝到各种原料，都可以献上为礼物。　

　　24. 　女人可以纺线（箴三十一 13 ），官长比较富有，可以带来宝石和香料（ 27 、 28 节）。人人都有分为耶和华建造圣所，若不是各尽其职，工作也不能完成（参弗四 16 ）。这也是今日信徒应当听从的信息。──《丁道尔圣经注释》　

第三十五章

 

35:1 自本章到40:38记述摩西和以色列人怎样执行神在25到31章所颁的造约柜、会幕等等的训示。大半为逐字逐句的复述，只不过把动词从未来式改为过去式，例如“你要用十幅幔子作帐幕”(26:1)，现在改为“他们…用十幅幔子作帐幕”(36:8)。有一小部分为节略或增添。增添部分在35到36章特别多。

40章末讲会幕造成，耶和华的荣光降临其上。

 

35:3 不可在安息日生火的规定只见此处，16:23要以色列人烤煮食物应在安息日以前进行，可作此规定的解释。

 

35:4 本节至36:7为25:1-9及31:1-11的扩大，说明以色列人怎样把各种材料献出来建造会幕。35:22记述各人献上自己的金银首饰，妇女且亲手纺线供应需要(25节)。34节提到比撒列和亚何亚伯怎样受感教导其它工匠，这是前面所无的：百姓热烈响应建造会幕，以致摩西得拦住他们(36:6-7)。

 

35:5 奉献都是乐意的，神决不强迫；捐得乐意的为祂所喜悦(林后9:7)。