圣经约伯记第20章讲解|原文_约伯记全文阅读

旧约 - 约伯记（Job）第20章

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Námǎ rén suǒ fǎ huídá shuō,

Wǒ xīn zhōng jízào, suǒyǐ wǒde sīniàn jiào wǒ huídá.

Wǒ yǐ tīngjian nà xiūrǔ wǒ, zébeì wǒde huà. wǒde wùxìng jiào wǒ huídá.

Nǐ qǐbù zhī gèn gǔ yǐlái, zì cóng rén shēng zaì dì.

`E rén kuā shēng shì zànshí de, bù jìng qián rén de xǐlè, bù guō zhuǎn yǎn zhī jiān ma.

Tāde zūnróng suī dádào tiān shang, tóu suī dǐng dào yún zhōng,

Tā zhōng bì mièwáng, xiàng zìjǐ de fèn yíyàng. sùlái jiàn tāde rén yào shuō, tā zaì nàli ne.

Tā bì fēi qù rú mèng, bú zaì xún jiàn, sù beì gǎn qù, rú yè jiān de yìxiàng.

Qīnyǎn jiàn guō tāde, bì bú zaìjiàn tā. tāde ben chù ye zaìjiàn bù zhe tā.

Tāde érnǚ yào qiú qióngrén de ēn. tāde shǒu yào péi hái bù yì zhī cái.

Tāde gútou suīrán yǒu qīngnián zhī lì, què yào hé tā yītóng tǎng wò zaì chéntǔ zhōng.

Tā kǒu neì suī yǐ è wèi gān tián, cáng zaì shétou dǐ xià.

Aì liàn bù she, Hán zaì kǒu zhōng.

Tāde shíwù zaì dǔ lǐ què yào huā wèi suān, zaì tā lǐmiàn chéngwéi huǐ shé de èdú.

Tā tūn le cáibǎo, hái yào tǔ chū. shén yào cóng tā fù zhōng tāo chūlai.

Tā bì xī yǐn huǐ shé de dúqì. fù shé de shétou ye bì shā tā.

Liú nǎi yǔ mì zhī hé, tā bùdé zaìjiàn.

Tā laólù dé lái de yào péi huán, bùdé xiǎng yòng ( yuánwén zuò tūn xià ), bùnéng zhào suǒ dé de cái huò huānlè.

Tā qīyē qióngrén, qie yòu lí qì. qiáng qǔ fēi zìjǐ suǒ ge de fángwū ( huò zuò qiáng qǔ fángwū bùdé zaì jiànzào ).

Tā yīn tān ér wú yàn, suǒ xǐyuè de lián yíyàng ye bùnéng bǎoshǒu.

Qíyú de méiyǒu yíyàng tā bù tūn miè, suǒyǐ tāde fú lè bùnéng chángjiǔ.

Tā zaì mǎnzū yǒuyú de shíhou, bì dào xiá zhǎi de dìbù. fán shòu kǔchǔ de rén, dōu Bìjiā shǒu zaì tā shēnshang.

Tā zhēng yào chōngmǎn dù fù de shíhou, shén bìjiāng meng liè de fèn nù, jiàng zaì tā shēnshang. zhèngzaì tā chī fàn de shíhou, yào jiāng zhè fèn nù xiàng yǔ jiàng zaì tā shēnshang.

Tā yào duǒbì tie qì. tóng gōng de jiàn yào jiāng tā shè tòu.

Tā bǎ jiàn yī chōu, jiù cóng tā shēnshang chūlai. fāguāng de jiàn tóu cóng tā dǎn zhōng chūlai, yǒu jīng huáng lín zaì tā shēnshang.

Tāde cáibǎo guīyú hēiàn. rén suǒ bù chuī de huǒ yào bǎ tā shāo miè, yào bǎ tā zhàngpéng zhōng suǒ shèngxia de shāo huǐ.

Tiān yào xiǎnmíng tāde zuìniè, dì yào xīngqǐ gōngjī tā.

Tāde jiā chǎn bìrán guō qù. shén fānù de rìzi, tāde huò wù dōu yào xiāomiè.

Zhè shì è rén cóng shén suǒ dé de fēn, shì shén wèi tā suǒ déng de chǎnyè.

约伯记第二十章　　第 20 章　

　　伯 20 章 > 琐法的发言要说明什么？　

　　20 章　琐法的言论再次显示了他的错误推论。他始终认为约伯是邪恶的伪君子。琐法说，尽管约伯某些时候是良善的，但他并未按公义生活，所以神拿走了他的财富。根据琐法的论点，约伯的灾难证明了他的邪恶。　

　　伯 20:6-7> 琐法得出的结论对不对？与你的人生经验相符吗？　

　　20:6-7　尽管琐法的长篇而激烈的演说是错误的，但那关于恶人终局的说法倒是对的。犯罪起初似乎很享乐并具吸引力。撒谎、偷盗、或压迫他人，常常给犯罪之人带来暂时的收益。有些拥有不义之财的人，也能活很久，但神的正义终将得胜。然而琐法忽视了一点，即对犯罪的审判并不一定发生在罪人的有生之年。惩罚可能延到最后的审判之时才来临，那时罪人将与神永远隔断。我们不应该只看恶人的亨通与能力。神对他们的审判是注定了的。──《灵修版圣经注释》　

约伯记　　注释　

　　二十 1-29 琐法第二次发言：「你要悔改，否则就要灭亡」　

　　琐法第二次发言的主题，就像比勒达的第二次发言一样，主要是讲论恶人的悲惨命运（ 4-28 节）。但他却不像以利法（他所描述的，是不属于约伯的恶人命运），或是比勒达（他所描述的，是约伯有可能变成的光景），对琐法而言，这幅图画正是约伯的写照，除非约伯作出彻底的改变，否则便难逃此命运。　

　　二十 1-3 对约伯的要求所作的响应　

　　琐法自称被约伯弄致「烦躁」；虽然他的说话很平常，他却表达了自己是站在正确的一方。因为如果约伯是对的话，琐法所坚持的一切便都错了。　

　　二十 4-11 「恶人要面对何等彻底的毁灭！」　

　　约伯曾经说他的朋友想要羞辱他（十九 3 ），但如今琐法却自称因为听见约伯对他的「教导的话」（新国际译本：「责备的话」），而感到羞辱或「不体面」（ 3 节）。他尝试诉诸「悟性」（新国际译本：「理性」）来作出响应，但其实他的论据只是诉诸传统，正如他紧接着的那句话便将此点充分表明出来（ 4 节）。　

　　这里基本描述的景象是「不见了」或「消失」（特别是 7-9 节的内容）。恶人终必灭亡，就如用以生火的燃料（ 7 节上）、不得寻见的梦（ 8 节），或好像某个失踪的人，家人和朋友都寻不见他（ 7 下、 9 节）。不管那恶人过往是何等突出或惹人注目，即使他的尊荣高达天上（ 6 节）。这章所描述的恶人，是在社会里做坏事伤害别人的人，而非特别指到那些在宗教上不敬虔，或本身道德败坏的人。　

　　二十 12-23 「做坏事不会带来恒久的利益」　

　　这里是透过「吃东西」来带出主要的喻意。当中提到口、舌、腭、胃、肠和肚；又提到化酸、吞吃、吐出、吸饮和吃，还有食物、甘甜、油、蜜与奶。但恶人吃进肚里的一切东西，都不能给他带来任何长久的好处。他吃的食物不能为他提供营养，而是导致他死亡。其中一个景象是美味的食物却在胃里化酸，最后要吐出来（ 12-15 节）。另一个则是化为剧毒的食物（ 16-19 节）。在第三个景象中，恶人因贪心而吃光仅存的食物，最后便只有饿死（ 20-22 节）。　

　　二十 24-29 「恶人最终难逃悲惨的命运」　

　　这里出现了连串景象，就好像置身在噩梦之中，藉此说明恶人不可能逃出最终的悲惨命运。当中有一幕打仗的情景（他要躲避某种武器的攻击，却遭到另一种更致命的武器所杀害； 24-25 节），有一幕法庭的景象（天和地一同作证要判他死刑； 27 节）。他被神的愤怒所烧毁（ 26 节）；又有洪水把他和他的家业冲走（ 28 节）。　