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旧约 - 尼希米记(Nehemiah)第10章

哈迦利亚的儿子省长尼希米签了那约,其馀签约的人有西底家、
祭司西莱雅、亚撒利雅、耶利米、
巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、
哈突、示巴尼、玛鹿、
哈琳、米利末、俄巴底亚、
但以理、近顿、巴录、
米书兰、亚比雅、米雅民、
玛西亚、璧该、示玛雅;
此外有利未人亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾,
还有他们的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗莱雅、哈难、
米迦、利合、哈沙比雅、
撒刻、示利比、示巴尼、
荷第雅、巴尼、比尼努;
此外又有民众的领袖,就是巴录、巴哈摩押、以拦、萨土、巴尼、
布尼、押甲、比拜、
亚多尼雅、比革瓦伊、亚丁、
亚特、希西家、押朔、
荷第雅、哈顺、比赛、
哈拉、亚拿突、尼拜、
抹比押、米书兰、希悉、
米示萨别、撒督、押杜亚、
拉提、哈难、亚奈雅、
何细亚、哈拿尼雅、哈述、
哈罗黑、毗利哈、朔百、
利宏、哈沙拿、玛西雅、
亚希雅、哈难、亚难、
玛鹿、哈琳和巴拿。
这些民众、祭司、利未人、守门的、歌咏的、圣殿的仆人和所有与外族人隔离愿意服从上帝律法的人,包括他们的妻子、儿女和所有的成年人都跟随他们的领袖起誓遵行上帝藉他仆人摩西所颁布的律法、谨守主我们上帝一切的诫命和律例。
这些民众、祭司、利未人、守门的、歌咏的、圣殿的仆人和所有与外族人隔离愿意服从上帝律法的人,包括他们的妻子、儿女和所有的成年人都跟随他们的领袖起誓遵行上帝藉他仆人摩西所颁布的律法、谨守主我们上帝一切的诫命和律例。
我们亦决定不将女儿嫁给当地的居民,也不为儿子娶当地的女子。
倘若这地的居民在安息日和任何圣日向我们售卖货物和五谷,我们都要拒绝购买;每逢第七年我们必不耕种,也必不追讨同胞的欠债。
我们为自己立了律例,每年捐献叁分之一块银子供我们上帝的殿的使用。
就是为圣殿用的陈设饼、素祭、燔祭、安息日、月朔、节期祭物,以色列人的赎罪祭和我们上帝的殿中各样事务的开支。
我们又为祭司、利未人和民众抽签决定哪一族应该在年中的哪一段时间负责供应我们上帝的殿献祭所需用的木材,一如律法所定,拿来在主我们上帝的坛上焚烧。
我们决定把每年地里初熟的出产和各种树上初熟的果子带到主的殿去。
我们按照律法所定献上长子和初生的牛羊,把他们带到我们上帝殿中的祭司那里。
我们把初熟麦子所磨的面,举祭、各样果子、新酒和油交给祭司,收入我上帝殿的库房里,又把十分之一的农获给利未人,因为这是他们应得的。
当利未人收取民众的十分之一的时候,需要有一个作祭司的亚伦子孙陪同,利未人要在十分之一中抽出十分之一送到我们上帝的殿的库房里。
民众和利未人要将这些五谷、新酒和油作为举祭,拿到收藏圣所器皿的地方,即当任的祭司、守门的和歌咏的所住的房子。这样,我们便不会忽略上帝的殿了。
尼希米记第十章   第 10 章 

  尼 10:28-39> 物质上的建造与精神上的建造有什么关系?孰重孰轻? 

  10:28-39 城墙竣工,神在摩西时代与以色列人立的约也重新确立(参申 8:1-20 )。这约的精意对我们十分重要。我们与神的关系,不应该限于上教会和定期的事奉,还应影响我们的时间( 10:31 )、财物( 10:32-39 )和彼此间的关系( 10:30 )。你既选择跟从神,就当立志如此事奉祂。可惜以色列人破坏了原先的约。我们不论顺逆,都当持守向神所立的约。 

  尼 10:30> 以色列人与外邦人通婚就一定会离弃神吗?摩西不是也娶了外邦女子吗? 

  10:30 神的子民若要向外邦人作见证,便需要一个团结一致敬畏主的大家庭。他们也要远离拜偶像的人,免受引诱。神禁止以色列人与异族通婚,又不准外邦人居于这地(参申 7:3-4 ),正是基于这个缘故。然而每一个时代,以色列人都犯上与异族通婚的罪,对家庭和国家造成灾难性的后果。因为与外邦人通婚,使以色列人跟从配偶膜拜偶像(参王上 11:1-11 )。国家一旦远离神,必然衰败危殆。 

  尼 10:31> 星期日一定要去崇拜聚会吗?有时忙不过来就算了吧…… 

  10:31 神深知人若沉迷于钱财利益,便会忘记休息,所以祂禁止在安息日进行买卖。以色列人也明白,敬拜荣耀神才是最重要的,故此他们拒绝作金钱的奴隶。在现实生活里,我们常要在神与金钱、利益、安逸中间作抉择。我们必须省察自己的工作,留意自己的敬拜生活,到底是否将神放在首位? 

  尼 10:31> 欠债也不让讨,是否不公平呢?这条律法现今还有意义吗? 

  10:31 律法规定每逢第七年,所有债务都要被豁免(参出 23:10 ;申 15:1-2 )。以色列人在此背诵律法并许愿遵行神的律法,谨守与祂所立的约。 

  尼 10:32> 向圣殿纳丁税是从何时开始的? 

  10:32 七十年前,在先知哈该、撒迦利亚的鼓励以及以斯拉的带领下,圣殿被重建(参拉 6:14-15 );百姓也恢复向圣殿纳丁税、献祭并且守节。 

  尼 10:36> 奉献头生的给神,这律法的精义何在?对我们有何指导? 

  10:36 奉献头生的人、畜的条例,源自以色列人出埃及的时代(参出 13:12-14 )。尼希米恢复古例,以色列人便要重新学习把头生的献与神(参出 13:1-2 ;民 3:40-51 )。虽然新约时代已取消此例,但它的精神犹在,就是要把最好的时间、财富与才能优先献给神。你有将最好的献给主吗?还是只献剩余的部分呢? 

  尼 10:37-39> 在今日,谁是“利未人”?谁是“祭司”?我们怎样支持他们的事奉? 

  10:37-39 根据神的律法,以色列人要将他们所得出产的十分之一献给利未人(他们负责管理圣殿和施行宗教仪式),而利未人也要献出所得的十分之一给祭司。这样做的本意,是保证支援神的家和神的仆人。我们不可忽视对神仆人应尽的责任。──《灵修版圣经注释》