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旧约 - 以斯拉记(Ezra)第7章

这些事以后,在亚达薛西作波斯王的年间,有一个名叫以斯拉的人,从巴比伦来到耶路撒冷。以斯拉是西莱雅的儿子,西莱雅是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是希勒家的儿子。希勒家是沙龙的儿子,沙龙是撒督的儿子,撒督是亚希突的儿子。亚希突是亚玛利雅的儿子,亚玛利雅是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是米拉约的儿子。米拉约是西拉希雅的儿子,西拉希雅是乌西的儿子,乌西是布基的儿子。布基是亚比书的儿子,亚比书是非尼哈的儿子,非尼哈是以利亚撒的儿子,以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。
这些事以后,在亚达薛西作波斯王的年间,有一个名叫以斯拉的人,从巴比伦来到耶路撒冷。以斯拉是西莱雅的儿子,西莱雅是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是希勒家的儿子。希勒家是沙龙的儿子,沙龙是撒督的儿子,撒督是亚希突的儿子。亚希突是亚玛利雅的儿子,亚玛利雅是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是米拉约的儿子。米拉约是西拉希雅的儿子,西拉希雅是乌西的儿子,乌西是布基的儿子。布基是亚比书的儿子,亚比书是非尼哈的儿子,非尼哈是以利亚撒的儿子,以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。
这些事以后,在亚达薛西作波斯王的年间,有一个名叫以斯拉的人,从巴比伦来到耶路撒冷。以斯拉是西莱雅的儿子,西莱雅是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是希勒家的儿子。希勒家是沙龙的儿子,沙龙是撒督的儿子,撒督是亚希突的儿子。亚希突是亚玛利雅的儿子,亚玛利雅是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是米拉约的儿子。米拉约是西拉希雅的儿子,西拉希雅是乌西的儿子,乌西是布基的儿子。布基是亚比书的儿子,亚比书是非尼哈的儿子,非尼哈是以利亚撒的儿子,以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。
这些事以后,在亚达薛西作波斯王的年间,有一个名叫以斯拉的人,从巴比伦来到耶路撒冷。以斯拉是西莱雅的儿子,西莱雅是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是希勒家的儿子。希勒家是沙龙的儿子,沙龙是撒督的儿子,撒督是亚希突的儿子。亚希突是亚玛利雅的儿子,亚玛利雅是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是米拉约的儿子。米拉约是西拉希雅的儿子,西拉希雅是乌西的儿子,乌西是布基的儿子。布基是亚比书的儿子,亚比书是非尼哈的儿子,非尼哈是以利亚撒的儿子,以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。
这些事以后,在亚达薛西作波斯王的年间,有一个名叫以斯拉的人,从巴比伦来到耶路撒冷。以斯拉是西莱雅的儿子,西莱雅是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是希勒家的儿子。希勒家是沙龙的儿子,沙龙是撒督的儿子,撒督是亚希突的儿子。亚希突是亚玛利雅的儿子,亚玛利雅是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是米拉约的儿子。米拉约是西拉希雅的儿子,西拉希雅是乌西的儿子,乌西是布基的儿子。布基是亚比书的儿子,亚比书是非尼哈的儿子,非尼哈是以利亚撒的儿子,以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。
这以斯拉来自巴比伦,他是一位杰出的律法教师,精通主以色列上帝赐给摩西的律法;因为耶和华他的上帝的手扶持他,所以他的一切要求都得到王的批准。
亚达薛西王第七年,又有一些以色列人、祭司、利未人、歌咏的、守门的和当殿役的,一起来到耶路撒冷。
以斯拉在同年的一月一日,从巴比伦起程往耶路撒冷去,他决定献身,专心研读主的诫命,不单身体力行,还要将这些律法诫命谆谆训诲、教导以色列人。因为以斯拉的上帝一直都在帮助他,所以,到了五月一日他就顺利抵达耶路撒冷。
以斯拉在同年的一月一日,从巴比伦起程往耶路撒冷去,他决定献身,专心研读主的诫命,不单身体力行,还要将这些律法诫命谆谆训诲、教导以色列人。因为以斯拉的上帝一直都在帮助他,所以,到了五月一日他就顺利抵达耶路撒冷。
以斯拉在同年的一月一日,从巴比伦起程往耶路撒冷去,他决定献身,专心研读主的诫命,不单身体力行,还要将这些律法诫命谆谆训诲、教导以色列人。因为以斯拉的上帝一直都在帮助他,所以,到了五月一日他就顺利抵达耶路撒冷。
祭司以斯拉是个律法教师,他精通主的诫命和他给以色列的律例。亚达薛西王颁给以斯拉一道谕旨说:
“王中之王亚达薛西写给精通天上上帝律法的律法教师祭司以斯拉,愿你平安:
“朕现在下令批准所有在我国内的以色列人和他们的祭司以及利未人,凡是愿意上耶路撒冷的都可以跟你一起去。
朕听了七位顾问的意见以后,决定派你上犹大和耶路撒冷,你要根据上帝的律法,查察当地的宗教情况,然后向我报告。
朕和七位顾问又甘心乐意献出一些金银,派你献呈给住在耶路撒冷的以色列的上帝。
你也应当把你在巴比伦全省收到的民众和祭司乐意奉献给圣殿的金银和礼物,一并带去。
你可以先用这些金银买公牛、公山羊和绵羊,还有素祭品和奠祭用品。你到了耶路撒冷以后就要把这一切全都献在你们上帝的祭坛上。
剩下来的金银该怎麽用,就交由你和你的兄弟去决定,只要符合你们上帝的心意就可以。
还有,朕交还给你们那些用来供奉在圣殿里的器皿,你也要全数放在上帝的圣殿里。
如果圣殿里还缺少经费,你可以到国库去提取。
我亚达薛西王又下旨吩咐河西所有的国库官员:这位精通上帝律法的律法教师祭司以斯拉,无论他向你们要求甚麽,
只要是不超过叁点四公吨的银子,二万二千公升的麦子,二千二百公升的酒和二千二百公升的油,你们都要立刻给他;至於盐,你们更可以任由他支取。
凡天上的上帝所命令的,有关圣殿的事情,都要细心办好,免得他迁怒於我、我的孩子以及我们的国家。
我还要吩咐你们,不许向任何一位祭司、利未人、歌咏者、守门的或圣殿的仆役徵收任何税项。
至於你,以斯拉,你要运用上帝赐给你的智慧,挑选那些明白你上帝律法的人,委任他们作审判官和其他官员,让他们来治理所有河西的人民,同时负起教导的工作,教导那些不懂上帝律法的人。
凡不服从你们上帝的律法以及王的命令的,就当立刻治罪;或处死、或充军、或抄家、或监禁。”
以斯拉颂扬主说:赞美我们祖先的上帝,因为他感动了王的心,叫他去修好在耶路撒冷的圣殿,
他又在王和他的顾问以及王的群臣面前施恩给我;我主上帝的手又扶持我,使我有足够的力量去召集以色列的领袖,与我一同重返耶路撒冷。
以斯拉记第七章   第 7 章 

  拉 7:1> “这事以后”,其后出现的人,发生的事都记载在这里── 

  7:1 第 6 章与第 7 章所载的事件相距达六十年,其间所发生的事收在以斯帖记中。当时在位的是薛西斯王(即亚哈随鲁),公元前 486 年他登基,直至 465 年才由他的儿子亚达薛西继位。七年后(即公元前 458 年)以斯拉返回耶路撒冷。 

  拉 7:6> 看王的回应,以斯拉可说是一位举足轻重的人物── 

  7:6 第一批人回归之后八十年( 2:1 ),即圣殿建成后五十八年,以斯拉动身返回耶路撒冷。这是他的首次旅程,历时四个月。记述到这里时,以斯拉仍身在巴比伦,大概是为搜集过去所发生事件的资料。 

  以斯拉本人虽然获准回归,但仍向王求问,因为若要带领大批圣民回耶路撒冷,他便需要王令,使任何犹太人都可以回归。这个法令就如一张通行证,保证路上不受任何阻挠。王给予以斯拉宽松的法令,显示了神赐福以斯拉( 7:6 , 28 ),也说明他在亚达薛西王朝中地位崇高。为了回国将神的律法教导给以色列人,他甘心放弃自己的高位。 

  拉 7:6-10> 独善其身不就够了吗?还要多多帮扶别人?这以斯拉可以,我…… 

  7:6-10 从以斯拉身上可以看到,一个有恩赐的传道者,能够帮助神的子民不断成长进步。他熟读神的律法、一心遵行,不仅言传,而且身教,难怪凡他所作的尽都顺利。我们要效法以斯拉,好好学习和服从神的话语。 

  以斯拉 

  拉 7:14> 七谋士,个个重要…… 

  7:14 这七位谋士是亚达薛西王身边地位最高的大臣(参斯 1:14 )。 

  拉 7:14> 若照此经文所说,外邦人也阅读律法书的;但是为什么呢? 

  7:14 外邦人得以阅读律法书卷,可能是因为尼布甲尼撒摧毁圣殿时掠走大量财物,其中连律法书卷也一并抢走(参代下 36:18 );亦可能是犹太人被掳时随身携带的,但后来被外邦人充公。膜拜多神的外邦领袖,为了军事和政治的需要,往往喜欢得到其他国家所信奉的宗教资料。 

  拉 7:24> 祭司、利未人,税项得免!今天传道人、牧者的生活,谁去供应? 

  7:24 亚达薛西王为何免了祭司和利未人的税务负担?因为知道他们是属灵的领袖,在社会里扮演着重要角色。虽然圣经没有说要免去神职人员的税项,但作为外邦君王的亚达薛西王赞同这项政策。今天,教会也有责任确保事奉的工人生活无缺。 

  拉 7:27> 神奇妙权能成就的事,常在人意料之外,以斯拉为此感谢;在我们的生活中,可有如此经历? 

  7:27 以斯拉因为神“使王起这心”,发出赞美和感谢。神能够改变王的心意(参箴 21:1 )。我们面对生活上的重大挑战,也要加倍努力工作,并晓得神掌管我们一切。我们能够成功,全凭神的帮助,不要忘记感谢和赞美祂。 

  拉 7:27-28> 生命得神使用,成就大事,却只高举神,谈何容易? 

  7:27-28 以斯拉因为神使用他,藉他成就的一切而发出赞美,他以生命来荣耀神,而神亦拣选他来荣耀自己。以斯拉没有夸耀个人的才华和魅力,以此得着王的心,他只把荣耀归与神。同样,我们切勿炫耀自己的成就,乃要对神心存感谢。 

  拉 7:28> 从这儿开始,以斯拉记风格一转── 

  7:28 这里的“我”是指以斯拉。从这儿开始,他以第一人称完成以斯拉记余下的部分。──《灵修版圣经注释》