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旧约 - 历代记下(2 Chronicles)第6章

维时、所罗门曰、耶和华曾云、必居于幽深之处、
惟我为尔建室、俾尔永居、
王乃回顾、为以色列会众祝嘏、会众咸立、
王曰、以色列之上帝耶和华、宜颂美焉、昔以口谕我父大卫者、今以手成之、
彼曰、自我导我民出埃及地、于以色列支派中、我未尝简一邑以建室、为我寄名之所、亦未尝简一人、为我民以色列之君、
惟简耶路撒冷、为我寄名之所、又简大卫治我民以色列、
我父大卫、有意为以色列上帝耶和华之名建室、
耶和华谕之曰、尔欲为我名建室、此意诚善、
然尔不可建室、惟尔所生之子、将为我名建室、
今耶和华成其所言、盖我循其所许、起而继父大卫、居以色列国位、又为以色列上帝耶和华之名建室、
置匮于其中、内有耶和华之约、即与以色列人所立者、○
所罗门立于耶和华坛前、以色列会众咸在、王乃张手、
所罗门曾造铜台、长五肘、宽五肘、高三肘、置于院中、遂立其上、在以色列会众前、屈膝而跪、向天张手、
曰、以色列之上帝耶和华欤、在天在地、无神可比、尔仆克尽厥心、行于尔前、尔为之践约施恩、
尔许尔仆我父大卫之言应矣、尔口许之、而手成之、有如今日、
以色列之上帝耶和华欤、尔许尔仆我父大卫曰、若尔子孙谨慎己道、遵守我律、如尔所行、则尔必不乏人、居以色列国位、今求践尔所言、
以色列之上帝耶和华欤、尔与尔仆大卫所言者、愿尔成之、
然上帝岂真与世人同居于地乎、天与天上之天、不足容尔、况我所建之室乎、
惟愿我之上帝耶和华、垂顾尔仆之祷告祈求、俯听仆在尔前之吁祷、
愿尔之目、昼夜垂顾此室、即尔所言寄名之所、俯听尔仆向此所祈、
尔仆与尔民以色列、向此祈祷时、求尔自天尔之居所垂听、而加赦宥、
人若获罪于邻、令其发誓、则至此室、在尔坛前发誓、
求尔自天垂听、讯鞫尔仆、恶者报之、依其所行、报于其首、义者义之、如其义以赏之、
如尔民以色列、因获罪尔、败于敌前、回转而认尔名、在此室祷告祈求于尔、
愿尔自天垂听、赦尔民以色列之罪、导之归尔赐彼及其列祖之地、
民获罪尔、致天闭塞不雨、遭尔罚时、若向此祈祷、而认尔名、改悔厥罪、
求尔在天垂听、赦宥尔仆及尔民以色列之罪、诲以当行之善道、降雨于尔地、即尔所锡尔民为业者、
如斯土有饥馑疫疠、五谷枯槁霉烂、或有蝻蝗蚱蜢、或有仇敌犯境、围其城邑、无论何灾何疾、
尔民以色列、或一人、或众人、自觉其殃其苦、若向此室张手、无论何所祷、何所祈、
愿尔自天尔之居所垂听、而加赦宥、尔知其心、循各人所行而报之、世人之心、惟尔知之、
使其在尔赐我列祖之地、毕生寅畏尔、遵行尔道、
至于外族、不属尔民以色列者、为尔大名、能手奋臂、自远方来、向此室祈祷、
求尔自天尔之居所垂听、依外族所祈者而行、使天下亿兆、咸知尔名、而寅畏尔、如尔民以色列然、亦知我所建之室、以尔名称之、
如尔民奉尔所遣、无论何途、出与敌战、向尔所简之邑、及我为尔名所建之室、祈祷于尔、
愿尔自天听其祷告祈求、而保其义、
夫人未有不干罪者、如尔民获罪于尔、因尔震怒、付之于敌、虏至异域、或远或近、
如在俘囚之地、思念改悔、恳求于尔曰、我侪犯罪、悖逆作恶、
在敌人虏者之地、一心一意归尔、向其故土、尔所赐其列祖者、与尔所简之邑、及我为尔名所建之室祈祷、
愿尔自天尔之居所、听其祷告祈求、而保其义、宽恕干犯于尔之民、
我上帝欤、在此之祷、愿尔启目顾之、侧耳听之、
耶和华上帝欤、愿尔兴起、与有权力之匮、入尔安息之所、耶和华上帝欤、愿尔之祭司被以拯救、愿尔之圣民乐于福祉、
耶和华上帝欤、尔之受膏者、勿厌弃之、所施尔仆大卫之恩宠、尚其垂念焉、
历代志下第六章   第 6 章 

  代下 6:3> 在敬拜中所做的动作,若是发自心底的真诚,必会蒙神悦纳…… 

  6:3 百姓领受所罗门的祝福,全体肃立;所罗门向神祷告,当众跪下( 6:13 )。站立与跪下都是尊敬的表现,敬虔的行动使我们专心敬拜,也使别人看出我们是敬畏神的。你在聚会之中或跪下、或站立、或祈祷,都不要因为这是传统,乃要藉这些行动来表明你爱神的心。 

  代下 6:12-13> 领袖应作群众敬拜亲近神的榜样。我的领导,是否只在工作上,而忽略了信仰上的角色? 

  6:12-13 贵为一国之君的所罗门,在他百姓面前向另一位下跪,这表明他降服于另一位更高的掌权者;所罗门俯伏在神面前,表明对神至大至深的爱,说明他承认神是裁决万事、真正掌权的君王,而他也鼓励百姓同样敬畏神。 

  代下 6:18> 创天造地的主,今天却与我同在,我还惧怕什么? 

  6:18 所罗门惊叹圣殿竟然能充满神的大能,神竟甘愿在地上与犯罪的百姓同住!神的儿子耶稣成为人的样式、住在我们中间,显明神永恒的旨意,也使我们惊奇不已。这是神以祂的大爱临到我们,要我们认识祂并全心全意地以爱回应。我们不仅要赞美祂的大能,更要花时间认识祂。 

  代下 6:19-42> 不论在任何时刻,任何境况中,神总愿意垂听我们的心声…… 

  6:19-42 所罗门领百姓祷告时,他求神多方垂听百姓的祈求:( 1 )犯罪之时( 6:22-23 );( 2 )仇敌攻击时( 6:24-25 );( 3 )干旱之时( 6:26-27 );( 4 )饥荒之时( 6:28-31 );( 5 )外邦入侵之时( 6:32-33 );( 6 )与仇敌争战之时( 6:34-35 );( 7 )百姓得罪神之时( 6:36-39 )。不管我们的光景如何,神依旧关怀我们;祂要我们向祂祷告、悔改归向祂。请切记,在你祷告的时候,神会垂听你的祈祷。不要因为环境恶劣就怀疑神的关怀。 

  代下 6:26> 自然灾害在某些情况下,代表神的警戒;我生活中的困难,是否也是神对我的提醒? 

  6:26 所罗门认为干旱是犯罪的结果,原因何在呢?罪恶不一定是天灾的祸因,但这里所说的却是特殊情况。神曾明示百姓,祂可能以干旱来刑罚他们(参申 28:20-24 )。 

  代下 6:30> 神不单在垂听,也在赦免为罪痛悔的心灵,祂也知道我的心…… 

  6:30 你曾否因为失败、软弱、困顿,而与神疏远隔绝呢?所罗门在祷告中说明,神随时侧耳垂听百姓的祷告,赦免罪孽,使他们与自己和好。祂正在等候,要垂听我们认罪,重新顺服祂。我们将一切需要和困难向祂倾吐,祂就垂听,随时赦免,使我们能再与祂相交。不要耽延了,来领受祂的慈爱和宽恕吧! 

  代下 6:36> 自以为毫无缺点,或无可救药,都是没能摆正人与神的关系;我是否属于其中一种? 

  6:36 “人人都犯了罪”──圣经讲得斩钉截铁,没有人不犯罪,就连神所立的君王也如此。犯罪是人类的通病,我们都要像所罗门一样向神认罪。我们一看出自己犯了罪,就应当尽快求神赦免,与祂和好。认识自己有犯罪的倾向,我们就该与祂时刻亲近,寻求祂的引导,并求祂赐下能力(诗 14:3 ;传 7:20 与罗 3:23 都提到世上人人犯罪的事实。)──《灵修版圣经注释》