爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 历代记下

旧约 - 历代记下(2 Chronicles)第31章

这事既都完毕,在那里的以色列众人就到犹大的城邑,打碎柱像、砍断木偶,又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地,将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是,以色列众人各回各城,各归各地。
希西家派定祭司利未人的班次,各按各职献燔祭和平安祭,又在耶和华殿(原文作“营”)门内事奉、称谢、颂赞耶和华。
王又从自己的产业中定出分来为燔祭,就是早晚的燔祭,和安息日、月朔、并节期的燔祭,都是按耶和华律法上所载的。
又吩咐住耶路撒冷的百姓,将祭司利未人所应得的分给他们,使他们专心遵守耶和华的律法。
谕旨一出,以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜和田地的出产多多送来,又把各物的十分之一送来的极多。
住犹大各城的以色列人和犹大人,也将牛羊的十分之一,并分别为圣归耶和华他们 神之物,就是十分取一之物,尽都送来积成堆垒。
从三月积起,到七月才完。
希西家和众首领来,看见堆垒,就称颂耶和华,又为耶和华的民以色列人祝福。
希西家向祭司利未人查问这堆垒。
撒督家的大祭司亚撒利雅回答说:“自从民将供物送到耶和华殿以来,我们不但吃饱,且剩下的甚多。因为耶和华赐福与他的民,所剩下的才这样丰盛。”
希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房,他们就预备了。
他们诚心将供物和十分取一之物,并分别为圣之物,都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事,他兄弟示每为副管。
耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理,在歌楠雅和他兄弟示每的手下,是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的。
守东门的利未人音拿的儿子可利,掌管乐意献与 神的礼物,发放献与耶和华的供物和至圣的物。
在他手下有伊甸、珉雅珉、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅,在祭司的各城里供紧要的职任,无论弟兄大小,都按着班次分给他们。
按家谱,三岁以外的男丁,凡每日进耶和华殿按班次供职的,也分给他。
又按宗族家谱分给祭司,按班次职任分给二十岁以外的利未人。
又按家谱计算,分给他们会中的妻子、儿女,因他们身供要职,自洁成圣。
按名派定的人,要把应得的,分给亚伦子孙,住在各城郊野祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。
希西家在犹大遍地这样办理,行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。
凡他所行的,无论是办神殿的事,是遵律法守诫命,是寻求他的 神,都是尽心去行,无不亨通。
历代志下第卅一章   第 31 章 

  代下 31:1> 若要灵性复兴,先要对付偶像;我生命中仍有不少偶像?是── 

  31:1 拜偶像为什么罪大恶极?因为以色列人虽然可以亲近独一的真神,他们却一直敬拜毫无生命气息的、用木头石头所造的偶像。他们对敬拜真神的事置之不理,不拜造物之主,却拜受造之物。神不在心中居首位的时候,我们也会犯同样拜偶像之罪。我们想到财富、宴乐、物质产业、声望多过想到神时,实际上就是拜这些为神了。犹大人因为敬拜偶像,最后被掳到外邦( 36:14-17 )。我们虽然不至于被敌人俘掳而流落异地,但是若看重属世的东西过于属灵的事,必然受神的管教。 

  代下 31:2-21> 圣殿复修,祭司复职── 

  31:2-21 邪恶的君王在位掌权,祭司就得不到政府的供养。现在希西家王修理好圣殿,按照大卫王起初所定的计划(参代上 23:6-23 ; 24:3-19 ),将祭司分成班次,叫他们重新在圣殿供职。 

  代下 31:4-8> 十一奉献归给神,理所当然我当行,可是…… 

  31:4-8 希西家恢复犹大人的十一奉献条例,叫百姓将自己收入的十分之一献给祭司和利未人,使他们能专心事奉神、也服事人民。百姓立刻遵从,慷慨地回应。神的工作需要百姓的支持。神是否从你的收入之中得着祂所当得的分呢?慷慨使我们的奉献讨神的喜悦(参林后 8 ; 9 )。如果所有的基督徒都始终如一,依照这种样式奉献的话,教会的光景将是何等辉煌! 

  代下 31:20-21> 希西家并不是尽善尽美的人,却得到神的称赞。他生活中有何榜样值得我学习? 

  31:20-21 因为希西家行“耶和华他神眼中看为善为正为忠的事”,他就使犹大人民有属灵的更新。他的行动也是我们更新的榜样。( 1 )他纪念神的怜悯( 30:9 )。( 2 )他不理别人的讥诮,竭力推行宗教改革( 30:10 )。( 3 )他除恶务尽,灭绝影响生命的种种歪风( 30:14 ; 31:1 )。( 4 )他为人民代祷,求耶和华赦免( 30:15-20 )。( 5 )他允许人民自动自发地延长敬拜( 30:23 )。( 6 )他对神的工作慷慨地奉献( 31:3 )。在你的生活之中,如果缺少以上的任何一项,请你将他的榜样用在你身上,把你自己重新交托给神吧。──《灵修版圣经注释》