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旧约 - 历代记下(2 Chronicles)第10章

以色列全体人民都齐集在示剑,准备拥立罗波安为王,於是,他就启程到那里去。
从前,尼八的儿子耶罗波安为要躲避所罗门王,就避居埃及。现在,他听到了罗波安加冕的消息,就动身回国。
后来,以色列人派人请他到示剑来跟他们会面,於是,他与以色列民众就来朝见罗波安,对他说:
“先王要我们负重轭,做苦工,求你减轻人民的重压,我们就必会效忠於你。”
罗波安对他们说:“你们暂且回去,好让我考虑一下,再作答覆,你们叁天后再来见我吧。”民众也就听命离开了。
罗波安就去跟先王朝中的老臣商议,请他们作出建议,
他们回禀罗波安,说:“王如果宽厚待民,就必定取得民心,再加上好言安抚,他们就一定会永远效忠於你了。”
可是,罗波安却不接纳劝谏,反去跟那些和他一起长大的年轻人商量。
可是,罗波安却不接纳劝谏,反去跟那些和他一起长大的年轻人商量。
那些年轻人提议说:“他们对王说,先王要他们负重轭、做苦工,因而要求减轻重压。王可以这样回覆他们:‘我小拇指比先王的腰还要粗,
先王要你们负重轭,我要你们负更重的轭,他用鞭子打你们,我要用蝎子鞭抽打你们。’”
过了叁天,耶罗波安和民众果然依约而来,王采纳了年轻人的意见,疾言厉色地对民众说:“先王要你们负重轭,我要你们负更重的轭,他用鞭子打你们,我要用蝎子鞭抽打你们。”
过了叁天,耶罗波安和民众果然依约而来,王采纳了年轻人的意见,疾言厉色地对民众说:“先王要你们负重轭,我要你们负更重的轭,他用鞭子打你们,我要用蝎子鞭抽打你们。”
过了叁天,耶罗波安和民众果然依约而来,王采纳了年轻人的意见,疾言厉色地对民众说:“先王要你们负重轭,我要你们负更重的轭,他用鞭子打你们,我要用蝎子鞭抽打你们。”
王就这样拒绝了民众的要求。这事是出於上帝,为要应验他透过示罗人亚希雅对耶罗波安所说的话。
以色列人见王不听他们的要求,就在王面前呼叫说:“我们要跟大卫和他的家族一刀两断,以色列人啊,走吧,让罗波安作他自己家族的王吧!”他们说完了便各自回家,
只有住在犹大城的以色列人仍然受罗波安的统治。
罗波安派工役总管哈多兰到以色列人那里去,怎知他们却用石头把他打死,罗波安见状,就连忙上车逃回耶路撒冷去了。
从此,以色列人就背叛大卫的王朝,直到今天。
历代志下第十章   第 10 章 

  代下 10:1> 罗波安为什么选择在示剑登基? 

  10:1 以色列人立王,通常在首都耶路撒冷举行。但是罗波安看到北方的支派可能叛变,他为了控制全境,所以往耶路撒冷以北约 31 公里的示剑,选择在那里被膏立。示剑是约书亚临死以前,召聚以色列领袖与神立约的地方(参书 24:1 )。 

  代下 10:1-15> 人往往宁愿听信顺耳的谗言;我对于身旁人的意见,究竟用什么准则去决定采纳与否? 

  10:1-15 听信谗言必招大祸。罗波安坐失良机,无法统治一个太平统一的王国,是因为他不听父亲所罗门时代的老臣劝谏,宁可听同辈人的谋略。他寻求建议,犯了两个错误:( 1 )对于比他更明了情势之人的献策,他未有慎重地考虑;( 2 )他没有求神赐智慧,使他能分辨这两个建议中哪一个更好。 

  人很容易听从与自己不相上下的人的意见,因为他们的感受常与我们的一样。但是这些人的见地可能有限,当留心听比我们老练的人所言,他们的意见很值得参考,因为他们比我们见多识广,更能通透全局。 

  代下 10:2-3> 耶罗波安为什么会逃到埃及去? 

  10:2-3 耶罗波安为什么会在埃及?因为亚希雅先知曾预言:以色列国将要分裂,耶罗波安要在北国为王。所罗门听到这话想要杀他,所以他被迫逃往埃及(参王上 11:26-40 )。 

  代下 10:14> 罗波安竟说出这样的话,你想他从父亲所得的影响是──这对作父亲的可真是大提醒…… 

  10:14 罗波安从他父亲所罗门身上,一定看到一幅作首领的不平衡的画面;他显然只看到治国的艰难,却没有看到守成的机会。他只留意父亲严厉的统治,自己就定意对百姓更加严厉。你与儿女谈到自己的责任时,一定不要只说埋怨不满的话,要多说喜乐的话;否则,你会令子女对你所做的工作,并你所服事的人产生反感。 

  代下 10:16-19> 罗波安贪权,几乎失去一切;在不可贪之处,我是否可以放手? 

  10:16-19 罗波安想以铁腕统治来掌握全国,结果几乎失去所有的。他的动机出于贪欲和权力,又操之过急,遂使国家分裂。其实他何需更多的金钱和权力,因为他已经承受了世上最富足的王国;他也不需要对国民控制更严,因为他已经是君王。他的要求不是出于属灵的明辨,而是出于自私。凡坚持要得到一切的人,常常损失惨重,甚至落到一无所获的下场。 

  代下 10:16-19> 以色列国分裂了── 

  10:16-19 这是以色列国分裂的开始。原本太平而统一的王国一分为二:十个支派随从耶罗波安,自称为以色列国,或称北国;犹大和便雅悯这两个支派则继续对大卫的后裔效忠,接受罗波安的统治,他们自称为犹大国,或称南国。──《灵修版圣经注释》