旧约 - 历代记上(1 Chronicles)第27章
以色列人的族长、千夫长、百夫长和伺候王的一切官员,都分定班次,每班二万四千人,每年按月轮流值班,服事君王。 |
第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班,他的班里有二万四千人, |
第二班的班长是亚哈希人朵代,还有副官密基罗,他的班里有二万四千人,负责在每年的第二个月当值。 |
第叁班的班长是祭司耶何耶大的儿子比拿雅,他的班里有二万四千人负责在每年的第叁个月当值。 |
比拿雅是当时的叁十位勇士之一,更是叁十位勇士之首;后来,他的儿子暗米萨拔继承他作班长。 |
第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑,接续他的,是他儿子西巴第雅,他的班里有二万四千人,负责在每年的第四个月当值。 |
第五班的班长是伊斯拉人珊合,他的班里有二万四千人,负责在每年的第五个月当值。 |
第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉,他的班里有二万四千人,负责在每年的第六个月当值。 |
第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯,他的班里有二万四千人,负责在每年的第七个月当值。 |
第八班的班长是谢拉族户沙人西比该,他的班里有二万四千人,负责在每年的第八个月当值。 |
第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢,他的班里有二万四千人,负责在每年的第九个月当值。 |
第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱,他的班里有二万四千人,负责在每年的第十个月当值。 |
第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅,他的班里有二万四千人,负责在每年的第十一个月当值。 |
第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳,他班里有二万四千人,负责在每年的第十二个月当值。 |
以色列各族的领袖的名字记在下面:吕便人的领袖是细基利的儿子以利以谢。西缅人的领袖是玛迦的儿子示法提雅。 |
利未人的领袖是基母利的儿子哈沙比雅。亚伦子孙的领袖是撒督。 |
犹大人的领袖是大卫的一位哥哥以利户。以萨迦人的领袖是米迦勒的儿子暗利。 |
西布伦人的领袖是俄巴第雅的儿子伊施玛雅。拿弗他利人的领袖是亚斯列的儿子耶利摩。 |
以法莲人的领袖是阿撒细雅的儿子何细亚。玛拿西半族的领袖是毗大雅的儿子约珥。
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作基列地玛拿西另外半族领袖的是撒迦利亚的儿子易多。便雅悯人的领袖是押尼珥的儿子雅西业。 |
但人的领袖是耶罗罕的儿子亚萨列。以上这些人就是以色列各族的领袖。 |
大卫在全国数点人数的时候,并没有把二十岁或以下的以色列人包括在内,因为上帝曾经答应要增加以色列的人数,叫他们好像天上的星那样多。 |
洗鲁雅的儿子约押曾经动手作统计;但是,为了这事,上帝的烈怒就临到以色列人的身上,所以,并没有完成统计,因此,也就没有办法把数目记在大卫王的史记上。 |
管理君王府库的是亚叠的儿子押斯马威。管理田野、城市、村庄和堡垒里面的仓库是乌西雅的儿子约拿单。 |
管理葡萄园的是拉玛人示每。管理葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。 |
管理平原的橄榄树和无花果树的是基第利人巴勒哈南。管理油仓的是约阿施。 |
管理沙仑牛群的是沙仑人施提赉。管理山谷中牛群的是亚第赉的儿子沙法。 |
管理骆驼群的是以实玛利人阿比勒。管理驴群的是米仑人耶希底亚。管理羊群的是夏甲人雅悉。 |
大卫的叔父约拿单是参谋兼书记,他是个非常聪明机智的人。哈摩尼的儿子耶歇是王众子的老师。 |
继亚希多弗以后,又有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作参谋。约押是军队的元帅。 |
历代志上第廿七章
第 27 章
代上 27:24> “大卫王记”是──
27:24 《大卫王记》是一卷历史文献,它和其他的官方文牍皆存放在王室档案中,可惜今已失传。(参王上 14:19 )
代上 27:33-34> “亚希多弗作王的谋士”,后来他……
27:33-34 押沙龙背叛大卫,亚希多弗也加入叛党。户筛假意对押沙龙效忠,所献计谋却令押沙龙败亡(参撒下 15:31-17:23 )。──《灵修版圣经注释》
历代志上第廿七章
作官长(二十七 1 ~ 34 )
思想 作官长者应具什么条件?对属灵的领袖有何提示?
历代志上二十三章至二十六章记载大卫的宗教组织,而二十七章则是大卫政治方面的人员记录,分为三部分:
1. 军事编制( 1 ~ 15 ):分为十二班,每班 24,000 人,合共有 288,000 人,每班出勤一日,清楚划分。这些班长有出名的战士,如比拿雅( 6 )、雅朔班( 2 ;参十一 11 )、亚撒黑等。
2. 宗族组织( 16 ~ 24 ):除迦得及亚设没有记下首领之外,其余各支派均记载有首领的名字。历代志的作者再一次重述有关大卫数点百姓惹祸的事,且重申神对亚伯拉罕的应许,可见以色列人一直坚持相信神的应许。
3. 政府架构( 25 ~ 34 ):前部分是掌管林业畜牧的首长,主要管理属于王的财产( 25 ~ 31 );后部分则是一些谋臣与官吏,辅助王的统治与施政( 32 ~ 34 )。其他的官员可参十八 15 ~ 17 。
大卫王朝得以坚稳,且在当时中东的世界中有举足轻重的影响力,相信一方面是神亲自与他们同在,而另一方面他们的组织健全,分工合作,各人承担不同管理职任等也有一定的助力。
神同在、施恩固然十分重要,但今日我们若要在世界为神作见证,我们的教会群体就要摆脱各自为政、不同心的现况;而要联合发挥共同的影响力,使世界被我们的力量所改变。愿神的能力运转在教会群体中,叫我们生出更大的力量,为所信的福音齐心努力。
祈祷 求主帮助每一位教会领袖,使他们不单全心倚靠的能力,且关注教会的组织,使信徒作有效的见证。──《新旧约辅读》
历代志上 历代志上 第廿七章 注释
1-34 大卫的政府组织
这章是在大卫事迹的末後,综述大卫的政府组织。
全章共分四段。
1-15 军队
大卫时的以色列国有二十八万八千训谏有素的兵士(民兵),每人每
年只需服役一个月,换句话说,常备军部队只有二万四千人。以色列
到底是蕞尔小国,要经常维持庞大的军队不是国家能力所能负担的。
这十二班的班长都是大卫的勇士(参 11:11-47)。
2
「撒巴第业的儿子雅朔班」:在11:11他的父亲是哈革摩尼。
7 「亚撒黑」:事实上他在大卫统一全国前已经去世
(撒下2:18-23),可能是由於他的儿子当了班长,所以连他也
记录在一起。
16-24 各支派的总督
大卫时行政区域的划分仍是沿用传统支派的疆界,但在各支派族长之
外另设总督。圣经没有交代这些总督的职责,不过他们和本段的名单
显然是与大卫数点民数一事有关(参 23)。
名单内找不到亚设和迦得支派,可能性有二:
1 当时尚未有足够时间去完成该项统计( 24);
2 作者有意保留十二这数字,但由於列举了利未支派( 17),玛
拿西支派又已分成了两个「半支派」( 20-21) ,
不得不把亚
设和迦得支派删去了。
18 「以利户」:应作「以利押」(参2:13)。
不过,倘若「哥哥」解作「兄弟」,那麽,他可能是未见经传
的,耶西的第八个儿子(参撒上16:10;
17:12)。
原文这个字也可解作「亲戚」。
25-31 大卫的管家
大卫除了把国家转弱为强外,自己也蒙神祝福,获得不少田产物业。
他推行各样建设,却未有徵收重税,一方面是得外国进贡的帮补,另
一方面他的田产丰富,王家能自供自给,也就不必增加人民的负担了
。
30
「以实玛利人」、「夏甲人」:他们擅长於放牧的工作。
32-34 大卫的顾问
33 「亚希多弗」:有关他的事迹,参串。
「王的陪伴」:其他经文作「王的朋友」(参撒下15:37; 16:16;
王上4:5)。从埃及的资料看来,此乃古代内廷高官的职衔,相
当於总统或皇帝的顾问、特别助理。
思想问题(第 27章)
1 本章中记载了大卫许多聪明的做法,显出他的智慧和成功。
但是大卫的一生也有许多的失败,为什麽大卫能成为神所喜悦的
人?
2 你自己如何面对自己的短处,善用你的长处?如何操练自己,成
为神所喜悦的人?
你对别人又是否苛求,轻易指责,低估和忽视了他人的许多长处?
3 23节重提耶和华的应许,耶和华是在什麽时候给以色列这样的应
许?见创 15:1-6。
当时领受应许的人态度如何?
大卫作王时,这应许是否已经成全呢?
4 神将丰富的农产资源赐给大卫,本章 25-31节记载大卫如何把不
同职务分派给诸臣掌管。
大卫满有智慧的安排,对今日信徒作神管家一事有何启迪?
按你看,人如果积极赚钱是否蒙神喜悦?
历代志上 注释
七.军方和政府的领袖(二七)
二七1~15 军队象利未人一样,也是分班服役,每月……二万四千人。所有班长都列在大卫勇士的名单上(十一章;撒下二三)。
二七16~22 这里所列的众支派是经过安排的。首先顺序列出利亚的儿子:流便人、西缅人、利未人、犹大人、以萨迦人、西布伦人。接着是拉结的儿子:约瑟(由他儿子以法莲人和玛拿西人代表)和便雅悯人。辟拉的儿子也有记名(但不是顺序):拿弗他利人和但人。悉帕的儿子(迦得人和亚设人)没有记在这里。
二七23~24 以色列人二十岁以内的人,大卫没有数点。这次数点民数也没有全部完成,因为在约押完成数点之前,神的怒气便临到他们。大卫也许因自己这次所犯的罪感到羞惭,因此吩咐这次带来不幸的人口调查不记在正式的记录上。
二七25~34 大卫有十二个管内务的官员,也有为他献计的谋士和密友。
亚希多弗令人遗憾的故事记在撒母耳记下第十五和十七章。他象约押一样,位高权重却品格低下。王的陪伴……户筛比他高尚得多了。亚希多弗是一个只为自己求益处的机会主义者,户筛却是一个隐藏自己的仆人。押沙龙背叛大卫时,亚希多弗也加入叛党。户筛假意对押沙龙效忠,所献计谋却令押沙龙败亡。(参看撒下一五~一七)。两个人都力王服务,但动机不同。机会主义者为自己的荣耀而努力,仆人为他的主人而尽忠。他们种的是什么,收的便是什么。
历代志上 27:1
历代志上
注释
二十六 20 至二十七 34 各部之长官
二十三章 4 至 5 节中 4 个利未人之部分,是按着人数来列出的。详细名单的次序却有所不同,名单是从中央往外逐步列出,即圣所中的人员,然后是乐师、守门的人,现在最后列出文武百官,有些负责圣殿外的事务(二十六 29 );他们包括全以色列的官吏,有负责俗务的,也有负责宗教事宜的(二十六 30 、 32 )。第二十七章的名单更是在利未支派以外。
二十六章 20 至 32 节谈及掌管「府库」,或贮物室的官员( 20 节;跟二十七 25 的用字相同)。有些似乎是圣所用品的管理者(二十六 21-22 ),像在九章 28 至 32 节所记;有些则负责管理其它财物,如战时的掠物(二十六 24-28 )。其余的人的职责是司法(二十六 29 )或财政(若二十六 30 、 32 暗示有宗教和世俗的税项)。这图画也是从不同时代剪裁而成的:二十六章 30 至 32 节描述的辽阔土地,是属于早期的疆界;利未人参与行政则是后期的事(代下十九 8-11 )。当以色列历史被看为一个整体,我们才能掌握个中精髓,所以只有把所有重要人物(甚至是扫罗,二十六 28 )聚合起来,我们才能掌握不同的人物和角色。
二十六章 29 至 32 节离开了宗教进入世俗的范畴,也论及不属利未的事情──一个军队的名单(二十七 1-15 )。这也是最完整时的以色列。众军长是历史中最出色的领袖楷模,他们就是十一章 10 至 31 节戴维的 12 位勇士,而其中的数字可能是理想中的军力── 12 班,各有 24 「千人」,叫人想起 24 班祭司,特别是 24 班各有 12 人的乐师(二十四 7-18 ,二十五 6-31 )。因此,虽然亚撒黑在戴维成为全以色列的王以前已逝世,但名字也在一班之首(二十七 7 ;撒下二 18-23 ),而这军队的组织是较似所罗门时代的风格。
二十七章 16 至 24 节列出之官长,可能负责二十七章 23 至 24 节的人口普查。此处提到 12 个「支派」(若玛拿西算是一个支派),虽然这是十分奇怪的名单;只能猜测为何迦得和亚设被删去,而亚伦则被加上。这次数点民数,可能就是二十一章 1 至 8 节所记述那一次;那里的记载,不一定如一些人的看法,是跟这记载互相冲突的。
二十七章 25 至 31 节是另一组 12 人的名单,这次所记的,是朝中的大臣──文官的首领。历代志作者又再乐于记下参与事奉以色列之神的非以色列人(阿比勒和雅悉,二十七 30-31 )。
最后是戴维的内阁(二十七 32-34 ),包括一些身分难辨的人,好像他的「叔叔」乔纳单,和其它在别处已熟悉的人(十八 14-17 ;撒下十五至十七章)。这些名单中着名的人物和巧妙的整理,再次告诉我们,作者的用意是展示一幅神子民的理想图画。尤其是第二十三至二十七章,所显出的是「戴维」典型的耶路撒冷圣殿和以色列王国的组织,这正是神所拣选的王理应达至的光景,也是日后传给其后各代的组织架构。
历代志上
历代志上第二十七章
27:1
本章不是关于祭司和利未人的记录,而是大卫治理以色列人的方式,可分四部分:1,按月轮流服务王室的官长和人员(1-15节);2,管理以色列各支派的人(16-24节);3,管理大卫财产的人(25-31节);4,大卫的近臣(32-34节)。
27:2 大卫的勇士名单已见11-12章,本节至15节提供更多资料。
27:32 大卫的叔叔谋士约拿单及哈摩尼的儿子耶歇均不见圣经他处。
27:33 亚希多弗为一足智多谋的人,后来背叛大卫,事败自杀身亡(撒下15:12,31注;17:23)。户筛则一直忠于大卫(撒下15:32)。
27:34
“耶何耶大”:在18:17提到过他,但出身不详。亚比亚他是祭司(撒上22:20-23)。约押一直是大卫的元帅,后也因叛逆而被杀(王上2:34)。