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旧约 - 历代记上(1 Chronicles)第10章

非利士人攻打以色列。以色列人在非利士人面前逃跑,很多人在基利波山被杀仆倒。
非利士人紧追扫罗和他的儿子,杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基.舒亚。
攻击扫罗的战事激烈,扫罗被弓箭手射中,被他们射伤。
扫罗吩咐拿他兵器的人说:"你拔出刀来,把我刺死,免得那些未受割礼的人来凌辱我。"但拿兵器的人非常惧怕,不肯刺他。于是扫罗拿起刀来,伏在刀上。
拿兵器的人见扫罗已死,也伏在刀上死了。
这样,扫罗和他三个儿子,以及他的全家都一起阵亡了。
住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑,扫罗和他儿子都死了,就弃城逃跑。非利士人前来,占据了他们的城。
次日,非利士人来剥那些被杀之人的衣服,看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山。
他们剥了他的军装,拿着他的首级和盔甲,派人到非利士人之地的四境,报信给他们的偶像和百姓。
他们将扫罗的盔甲放在他们神明的庙里,把他的首级钉在大衮庙中。
基列的雅比居民听见非利士人向扫罗所行的一切事,
他们中间所有的勇士就起身,把扫罗和他儿子的尸身送到雅比,把他们的尸骨葬在雅比的橡树下,禁食七日。
这样,扫罗为了他的不忠死了;因为他干犯耶和华,没有遵守耶和华的话,又因他求问招魂的妇人,
不求问耶和华,所以耶和华使他被杀,把王国给了耶西的儿子大卫。
历代志上第十章   第 10 章 

  代上 10:1> 以上 9 章作者列了那么多人名,原来有其意── 

  10:1 历代志上 1 至 9 章概括了以色列的历史,从神创造人类直到他们被掳到巴比伦为止(公元前 586 年)。作者从这个观点回溯王国奠基之始,讲到第一任君王扫罗,本书以扫罗之死作为开始(有关他作王的事,请参撒上)。 

  代上 10:10> 这刻神的子民好像都失败了,神在哪里? 

  10:10 大衮是非利士人最尊崇的神只,他们相信它能赐雨水,使五谷丰收。非利士人曾在出产五谷的迦南地定居,并为大衮建造了许多庙宇,每遇干旱就求它施怜悯,甚至在庙里杀儿女向它献祭;到了丰收之日,又会在庙宇中作乱七八糟的享乐,例如羞辱俘虏等(参士 16:23-30 )。但是,大衮和其他的异教神只一样,无力敌挡真神(参撒上 5:1-7 )。 

  代上 10:11-12> 当我看到在位的有不对的地方,我第一个反应是…… 

  10:11-12 基列雅比的勇士,将扫罗父子的尸体取下埋葬,这种英勇行为提醒我们,要尊重神所赐的领导人。大卫尊重扫罗的地位,不因扫罗追杀他而起杀心(参撒上 26 章)。对管辖我们的人,我们很容易对他们吹毛求疵、专挑他们的弱点。我们虽然不能为罪行开脱,却应当尊重在位掌权的,无论是在工作场所、在教会中还是在政府中的。保罗吩咐我们要敬重教会的领袖(参帖前 5:12-13 ),和尊重政府的领导人(参罗 13 章)。 

  代上 10:13-14> 顺服也有主动与被动之分? 

  10:13-14 扫罗对神不忠心,既有主动的一面,也有被动的一面。他不仅做错事,并且没有做应做的事。他存心谋杀大卫,不理会神的吩咐,甚至求女巫指示,这些都是他主动不顺服神的表现。他作王治国,没有好好求神的引导,即是消极地违背神。顺服神也有主动和被动之分,单单避免犯错还不够,我们更须积极追求,行在正路上。 

  10:13-14 撒母耳记上 28 章记载扫罗曾求耶和华引领,但是神没有半点回覆;这里说他“没有求问耶和华”,表面看来矛盾,其实扫罗求问的动机和时机都有问题。他从来不先寻求神,总是到用尽了自己的方法都无效,从别处得不到帮助时才求问神。他到末后才求问,所以神不回答他。他只在适合自己的时候才求问神,神也因他一直顽梗悖逆而拒绝他的请求。 

  代上 10:14> 神有祂的时间表,但我的时间表似乎较为迫切吧? 

  10:14 扫罗在位期间,大卫经常被迫逃亡(参撒上 19-30 )。其间大卫有机会杀死扫罗(参撒上 24 ; 26 ),早日登上神应许给他的宝座(参撒上 16:1-13 ),但是大卫倚靠神的应许,等候神所安排的适当时间。扫罗的王朝何时终止,不是由大卫来决定的。在扫罗与非利士人的战役中,神照祂的应许,令扫罗阵亡。 

  代上 10:14> 是神杀了扫罗?仰或是扫罗自己选择了死? 

  10:14 撒母耳记上 31 章 3 至 4 节说,扫罗是自己伏在刀上死的,这里为什么说耶和华使他被杀呢?因扫罗顽梗悖逆弃绝神(参撒上 15:22-26 ),神要惩罚他的过犯(参撒上 28:16-19 ),遂安排了这场战争使他阵亡,将国度从他的家族收回。即使扫罗不自杀,也会死在非利士人手中。──《灵修版圣经注释》