列王纪下第七章 　　第 7 章　

　　王下 7:1-2> 神能成就万事，可是我有时小信，军长的教训告诫我……　

　　7:1-2　以利沙预言神要拯救，王的一个军长说绝不可能。他失去信心与盼望，但神的话语仍然实现了（ 7:14-16 ）。在我们应当寻找机会的时候，满心总是想着种种难处。不要只消极地想到失败，要心存盼望积极争取。你说神不能拯救某人或改变某种情势，就表示你的信心不足。　

　　王下 7:3> 长大麻疯的人不是要留在城外吗？为何他们……　

　　7:3　以色列的律法规定，患大麻疯之人不可居住在城里，必须住在城外，靠别人施舍赒济为生（参利 13:45-46 ；民 5:1-4 ）。因为城内有饥荒，又有亚兰大军压境，所以情势十分危急。　

　　王下 7:3-10> 分享传扬好消息要及时，那些长大麻疯的人给了我们一个好榜样！我做得怎样？　

　　7:3-10　几个长大麻疯的人看到亚兰人所撇下的营寨，知道自己平安无事了。他们最初把好消息留住，没有去告诉城里饥饿的同胞。与此相仿，我们也必须传扬耶稣基督的好消息，因为这是最重要的消息。不可忘记未听到福音、生命垂危之人，不可陶醉于自己的信仰，而不向周围的人传扬。我们的好消息和长大麻疯之人的一样，不可“等到天亮”，要快快传出去。　

　　王下 7:19-20> 耶和华以勒──神永远必有预备，想想，神在你身上的供应……　

　　7:19-20　供给我们日用饮食的，是神而并不是无用的偶像，即使我们的信心软弱又微小，也不可怀疑神的供应。在我们缺乏供应、疑虑如云的时候，要记住神能敞开天上的窗户来供应我们。──《灵修版圣经注释》　

列王纪下简介 　　列王纪下 第七章 注释　

　　7:1-2　以利沙预言饥荒快将终止　

　　廿四小时从饥荒的威胁要完全解除，实在是一个令人难以置信的宣告。　

　　1　　　　　「城门口」：即当时的市广场。　

　　　　　　　　「一细亚」：约相等於七公升。　

　　2　　　　　「搀扶」：即「侍从」。　

　　「窗户」：或作「天闸」。　

　　　　　　　　打开天窗乃代表神将福或祸倾倒在地上（参串3）。　

　　7:3-15　四名患麻疯病者报喜讯　

　　根据摩西律法，此等人不得进城（参串 4）。他们在绝望之余，既不　

　　愿坐以待毙，惟有投奔敌方（ 3-4）。　

　　怎料神早已把敌军吓走，留下大量食物和掳来的财物（ 5-7）。　

　　他们搜掠一番後，即夜将消息传到王那里（ 8-11）。　

　　王初时仍有戒心，不敢相信（ 12）。　

　　後来经探子加以证实（ 13-15），此次危机才告结束。　

　　6　　　　　

　　　　　　　　「埃及」：可能指赫人的邻邦慕斯列（见王上10:28注）。　

　　9　　　　　「罪」：指罪的刑罚。　

　　「临到」：或作「追赶」。　

　　11　　　　

　　　　　　　　「守城门的叫了众守门的人来」：有古卷作「众守城门的人宣　

　　告（此事）」。　

　　13　　　　「马和城里 ......

　　　　　　　　灭绝」：原文作「看哪，它们要像城里剩下的　

　　　　　　　　以色列众人，就是那些快要灭绝的以色列众人」。　

　　7:16-20　预言应验　

　　结果正如以利沙的预言一样，城里回复粮食充足。军长先前不信先知　

　　的话，现在虽然亲眼看见神迹，却一点食物也吃不到，因为王派他把　

　　守城门，在那里维持秩序，结果在混乱中被人群踏死了。　

　　思想问题（第七章）　

　　１　四名麻疯病者所作的（ 9-10）给我们一些什麽属灵的启迪？　

　　这对你日常生活有什麽提醒？　

　　２　耶和华怎样替以色列人解围？　

　　为什麽　要用这样的方法？　

　　试回想在你一生之中，神如何在暗中带领和保守你。　

　　３　从本章看来，神会不会撇弃　的子民？　

　　这对你有什麽意义？　

　　４　试将以色列王和军长对耶和华的认识和信心与你的作个比较。　

列王纪下 注释 　　七1～2 以利沙向王作了一个非凡的预告，他保证第二天在撒马利亚城门，细面和大麦必以很便宜的价钱出售。当王权下那怀疑不信的军长质疑会否有那么大量的食物出现，以利沙说他必亲眼看见，却不得吃。慕迪说：“假如你要相信神，你必须将‘怎样能’这问题钉在十字架上。”（比较马可福音八章4节耶稣喂饱四千人时门徒的反应。）

　　七3～7 那天黄昏，四个坐在撒玛利亚城门口、长大麻风的人，在绝望中决定到亚兰人的营中投降，期望得到食物。他们到了营中不见一人，只有那些留下来没带走的各种器物。因为主使亚兰军听见大军的声音，以为是以色列王所贿买赫人和埃及人的兵，于是慌忙地逃走。马大亨利这样评论：“围困多坍的亚兰人眼目被主扰乱了（六18）；而这时他们的听觉被扰乱了……他们听到的声音无论是由天使在天上发出，还是只是听到一些声音，都无法确定；无论谁在说话，都是出于神。”

　　七8～16 长大麻风的人最初随意吃喝，又拿取金银和衣服。但后来他们想到以色列人很快便知道亚兰人已经走了，因而惩罚他们知情不报的罪，于是他们决定通知王。以色列王怀疑亚兰人埋下伏兵引他们出去，但他一个巨仆建议派几个人去窥探，因为就算他们不被亚兰军杀死，也会象其余的以色列人一样饿死。探子发现亚兰人真的走了，留下掠物，于是以色列众人就去掳掠亚兰人的营磐，解决了饥荒之灾。在我们缺乏供应、疑虑如云的时候，要记住神能敞开天上的窗户来供应我们。

　　七17～20 正如以利沙所预言的，那天细面和大麦以很便宜的卖价出售。那怀疑不信的军长亲眼看见，却不得吃，因为城门口欢喜若狂的群众将他践踏死了。第18至20节再次强调，这个人因为不信，因此正如主所预言的死了。不信使人失去祝福，惹来死亡。

　　长大麻风的人有一句值得我们常常谨记的话：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！”我们相信神救赎恩典福音的人，应该常常以此为尴尬。

列王纪下 　　7:1　　

　　一 细 亚 细 面 要 卖 银 一 舍 客

　　勒： 以

　　利 沙 预 言 食 物 短 缺 的 状 况 将 会 很 快 结 束， 食 物 的 价 格 也 将 降 至 正 常 的 水 平 ( 比 较 16 节 ) 。　

　　7:16　　

　　正 如 耶 和 华 所 说 的： 通

　　过 本 章 所 记 的 事 件， 以 色 列 人 知 道 了 耶 和 华 神 的 话 是 千 真 万 确 的。 神 发 怜 悯 拯 救 了 这 些 悖 逆 的

列王纪下 　　注释　

　　七 3-20 撒玛利亚再次获救　

　　第 6-7 节叙述了这次围城得以解除的奇妙方法。但若不是城门外被逐的人，孤注一掷地向亚兰人投降（ 3-5 节），撒玛利亚的人就可能来不及知道真相，和避过饥荒。　

　　第 8 节给人悬疑的感觉，因为我们会怀疑那 4 个人会否把好消息带回城中，使城中的人不致饿死。王正处于极度绝望中，以致他只能怀疑那是一个陷阱（ 12 节）。如在乃缦的故事一样，在这里提出一个恰当之见解的，是一个仆人（ 13 节）。亚兰人留下了许多粮食，以致伊莱沙那关乎粮食价格的预言得以应验，而当众人涌向城门口的时候，王的随从被践踏而死，应验了先知的预言结局（ 16-20 节）。　

列王纪下第七章 　　(2) 解围（七 1 ～ 20 ）　

　　1. 　以利沙在此处的预言在解围时完全应验（ 1 节；参 18 ～ 20 节），届时生活必需品之价格会跌至一般价格以下。这种预言十分有效，因为没有时间使谷物生长以补充供应。 城门口 是市集及地方法院审判之所在。　

　　2. 　军长 （参： AV 之“主”； MT s%a{li^s% ）乃指战车小组中的第三手，是拿兵器的侍从武官（ NEB 作“副官”），为王的助手（参：王下九 25 ，五 18 ） 316 。天上的窗户（ NIV 作“水闸”）乃象征语（创七 11 ；玛三 10 ）。　

　　6. 　引起恐慌或谣言的 声音 乃是神的作为。神往往使用许多不同的方法来成就祂的旨意。当时新赫人在叙利亚北部（ Hitti-land “赫之人地”）坐大 317 。埃及人（ MT 为　mis]rayim ）可能应读作　Mus]ri　人（ mus]ri^m ）是赫人及亚兰人之同盟（如王上十 28 ）。亚兰人仓皇逃命，连未上马具的战车马都弃置不顾。　

　　9. 　此处他们对被刑罚（ MT `awo^n ）的恐惧可能超过道德上的考虑。此字包括行为及其后果。为了避免触犯社会常规往往是令人行为改变的有效原因。　

　　10 ～ 15. 　王怀疑这是一个阴谋，一如他的祖先在艾城时所行的一样（书八 3 ～ 28 ）。然而，他决定采用危险性最低的行动，差派剩下之马中的 五匹马 （而非 NEB 的“一些”），但显然只有两个人骑在马上（ 14 节， NEB 、 MT rekeb[ su^si^m ）；而非如 AV 所说的差派“战车马”或 NIV 所说的“战车及马”去。　

　　17 ～ 20. 　真预言的试金石是看其是否应验（申十八 21 ～ 22 ）。这一段经文并非只是重复或误写，而是一个总结，强调作者对此事件的道德评价。信靠神的人绝对不会有缺乏，在此一餐所需的贵重细面（ 7.3 公升 ）价钱相等于普通大麦的双倍，由此可见其货源丰富。 ──《丁道尔圣经注释》　

列王纪下

列王纪下第七章

7：1 “细亚”为容量单位，约合十二公升。“细面”的价钱总比大麦贵一倍。“一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒”，是说市场上就有细面和大麦卖了，不过价钱仍高（大约是平时价格的两倍）。这当然比吃驴头好得多了。

7：3 “长大痲疯的”：看5：1关于古时大痲疯的说明。

7：6 “赫人”为在今土耳其及叙利亚北部的古代民族。赫帝国全盛时期在主前2000至1800年，及1400至1200年间。帝国没落之后，这一带地方兴起很多小国，圣经上称之为“赫人诸王”（王上10：29）。

亚兰人听到“车马的声音”：有若大军压境。耶和华神的天军亲自干预，势不可挡（参撒下5：24注）。

7：20 以利沙预言应验，再次要以色列民明白，从强敌手中得到拯救是神特别的恩佑；不信神说的话一定招来刑罚。