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旧约 - 列王记下(2 Kings)第12章

耶户在位第七年,约阿施登基,在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚,是从别是巴来的。(本节在《马索拉抄本》为12:2)
在耶何耶大祭司教导他的日子,他就行耶和华看为正的事。
只是邱坛没有废去,人民仍在邱坛献祭焚香。
约阿施对众祭司说:“所有分别为圣,奉到耶和华殿里的银子,或是各被数点之人的赎价,或是各种的赎价,或是各人随着心意,奉到耶和华殿里的银子,
各祭司可向自己熟悉的人收取。他们要修理殿内毁坏的地方,就是一切发现有毁坏的地方。”
可是到了约阿施王在位二十三年的时候,祭司还未修好圣殿毁坏的地方。
于是约阿施王召了耶何耶大祭司和众祭司来,说:“你们为什么不修理圣殿毁坏的地方呢?现在不要向你们熟识的人收取银子,却要把所收的交出来,修理圣殿毁坏的地方。”
众祭司答应不再从人民收取银子,也不修理圣殿毁坏的地方。
耶何耶大祭司搬来了一个箱子,在它的顶上钻了一个孔,把它放在祭坛旁边,在圣殿入口的右边。守门的祭司把奉到耶和华殿所有的银子都投进箱里。
他们看见箱内的银子多起来的时候,就叫王的书记和大祭司上来,他们就数点在耶和华殿里所得的银子,装在袋中。
他们把所称的银子交在耶和华殿中管理工匠的监工手里,然后他们支付给在耶和华殿作工的木匠和建筑工人,
以及泥匠和石匠;又用来购买木材和凿好的石头,来修理耶和华殿里毁坏的地方,以及支付一切修理耶和华殿的开支。
但耶和华殿里的银杯、烛剪、碗、号或任何金银器皿,都没有用奉到耶和华殿里的银子来做。
他们只把银子交给工匠,用来修理耶和华殿里毁坏的地方。
他们没有要求经手把银子转付工匠的人交代账目,因为他们办事诚实。
但是赎愆祭和赎罪祭的银子,他们没有奉入耶和华的殿,这些银子是属于祭司的。
那时亚兰王哈薛上来,攻打迦特,把它夺取了。他又决心上来攻打耶路撒冷。
犹大王约阿施于是拿出所有的圣物,就是他的祖先犹大王约沙法、约兰和亚哈谢所献的圣物,以及他自己所献的圣物,还有耶和华殿和王宫宝库里所有的金子,送给亚兰王哈薛,哈薛就离开耶路撒冷去了。
约阿施其余的事迹和他所行的一切,不是都写在犹大列王的年代志上吗?
约阿施的臣仆起来背叛,他们在米罗宫内,他下到悉拉的时候,击杀了他。
他的臣仆示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔击杀他,他就死了。人把他埋葬在大卫城,和他的祖先在一起。他的儿子亚玛谢接续他作王。
列王纪下第十二章   第 12 章 

  王下 12:2-21> 虽决心一生做主喜悦的事,但愿望、行动与果效如何统一? 

  12:2-21 约阿施对于除去国民的罪做得还不够彻底,不过他做了许多善良正直的事。如果我们对改正自己的行为不清楚是否做得彻底的话,就要扪心自问,( 1 )圣经是否明确地禁止这种行为?( 2 )这种行为是否令我不爱神、不敬拜祂、不事奉祂?( 3 )它是否使我作它的奴隶?( 4 )这事能否使我竭尽心力与神的旨意相符合?( 5 )这事是否令其他信徒得益? 

  王下 12:3> 在邱坛向耶和华献祭也不可吗? 

  12:3 按规定,以色列人不是随时随地都可以献祭的,只能在特定的地方并在祭司督导之下向神献祭(参申 12:13-14 )。在山顶(邱坛)献祭是依从异教习俗而行,鼓励人随从异教之风来敬拜。把这些宗教混杂进来,人民的信仰就不再纯正,导致他们更加远离神(关于邱坛更多的资料请参王上 22:43 的注释)。 

  王下 12:4-5> 约阿施修葺圣殿的资金是怎么来的?对今日事工有何启发? 

  12:4-5 过去几任恶王忽略圣殿,任其多处损坏,尤以亚她利雅时代为甚(参代下 24:7 ),所以圣殿亟待修葺。圣殿本来应当是圣洁的地方,专门用来敬拜神。幸亏有约阿施的筹款计划,使圣殿恢复旧观,将多年所积存的污秽尘垢清除,并将结合处重新修整,异教偶像与敬拜假神的遗迹皆被除净,圣殿中的金器铜器全被擦亮。圣殿被忽略的情形显示人民偏离神的程度。 

  王下 12:15> 你怎样评价自己为神作的工?你诚实可靠吗? 

  12:15 办事的人把银子转交做工的人,不与他们算账,不查核如何使用金钱,只将它分别出来作为修理圣殿之用( 12:8 ),这与不完全可靠的众祭司的对比是何等鲜明。利未人既然是受过训练的、属神之人,本应负责圣殿的修葺,因为管理圣殿是他们终生的工作。虽然祭司们并非不诚实,他们却没有全心全意地工作,也没有事奉的干劲完成这项工作。神的工作,有时会由虔诚的平信徒担任,比圣职人员所做的可能更好。不要因为你没有受过训练,或者不在其位就以为不配谋其事,别因此而拦阻你对神国度的贡献,神的工作需要每个人的投入。 

  王下 12:16> 12:16 赎罪祭与赎愆祭的详细情形,请参利未记 4 章 5 节; 6 章 24 至 7 章 10 节。 

  王下 12:20> 约阿施善恶的一生和他最后的结局,使人明白不少道理…… 

  12:20 约阿施的臣仆背叛他,原因记在历代志下 24 章 17 至 26 节。约阿施先是拜偶像,之后又杀了大祭司耶何耶大的儿子──先知撒迦利亚,故神让亚兰军打败他。他偏离了神,一生也就开始走下坡。约阿施的臣仆杀了他,并非因为他远离神,而是由于他失去了对国家的控制。到末后他成为恶人,又被邪恶的百姓所杀。──《灵修版圣经注释》