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旧约 - 列王记下(2 Kings)第10章

亚哈王有七十个子孙住在撒马利亚。耶户写了信给城里〔希伯来文是:耶斯列〕的领袖、长老,和亚哈子孙的监护人。信上说:
「你们是监护王后代的人;你们有自己的马车、马匹、武器,和设防的城市。因此,你们接到这信后
就得在王的后代中选出一个最能干的人来,立他作王,为他争战,保卫他。」
撒马利亚的领袖们都吓坏了;他们说:「我们怎能对抗耶户呢?连约何兰王和亚哈谢王都不能对抗他呀!」
於是总管王宫的大臣和市长,连同长老和监护人,一起送信给耶户说:「我们是你的仆人,你吩咐我们做的事,我们都愿意做;但我们不要立任何人作王。请照你认为妥当的做吧!」
耶户再给他们一封信,说:「如果你们归顺我,愿意听我的命令,明天这时候,把亚哈王子孙们的头都带到耶斯列给我。」亚哈的七十个子孙是由撒马利亚显贵抚养的。
当耶户的信到的时候,这些显贵把亚哈的七十个子孙都杀了,并且把他们的头装在篮子里,送到耶斯列给耶户。
有人告诉耶户,亚哈子孙的人头已经带来了。他就命令人把这些人头堆在城门口,堆成两堆,留在那里到次日。
第二天一早,耶户到城门口去,对那里的民众说:「是我反叛约何兰王,把他杀了;你们没有责任。但这些人是谁杀的呢?
这证明了上主所说有关亚哈后代的每一句话都要成就。上主已经实现了他藉着以利亚先知的预言。」
於是耶户把亚哈那些住在耶斯列的亲属、官员、亲密的朋友,和祭司,统统杀光,一个也没有留下。
耶户离开耶斯列到撒马利亚去。在路上,一个叫「牧人营」的地方,
他遇见了犹大王亚哈谢的几个亲属,就问他们:「你们是谁?」他们说:「我们是亚哈谢的亲属,要到耶斯列去,向耶洗碧太后的太子们和王其馀的家属致候。」
耶户命令手下:「活捉他们!」他的部下就抓住他们,耶户在附近的一个坑里把他们杀了,一共四十二人,一个也没有留下。
耶户再往前走,在路上遇见利甲的儿子约拿达来迎接他,就问候他说:「你我的想法很相像;你愿意支持我吗?」约拿达说:「我愿意!」耶户回答:「那麽,伸出手来。」於是耶户拉他上了马车,
说:「跟我来,来看我多麽热心为上主做事。」他们一起坐车到撒马利亚。
到了那里,耶户把亚哈其馀的亲属都杀了,一个也没有留下。这一切都照上主所告诉以利亚的实现了。
耶户召集撒马利亚的居民,对他们说:「亚哈王对巴力神明的事奉还不够,我要更热心地事奉他。
你们去召集巴力的所有先知、所有拜巴力的人,和祭司来,不要漏掉一个。我要向巴力献大祭,谁不在那里,谁就得处死。」(这是耶户的计谋;他要杀掉所有拜巴力的人。)
於是耶户下令说:「要宣布一天专为拜巴力的日子!」通告发出,
耶户派人送信到以色列各地。所有拜巴力的人都来了,一个也不少。他们进入巴力的庙宇,前后都塞满了人。
耶户吩咐管圣袍的祭司把袍子带出来给拜巴力的人穿,他照命令做了。
然后,耶户和利甲的儿子约拿达也进庙里去,对那里的民众说:「你们要确实弄清楚,只准拜巴力的人在这里;敬拜上主的人不可进来。」
於是他和约拿达进去向巴力献牲祭和烧化祭。耶户已经派了八十个人守在庙外,并且吩咐他们:「你们要把这些人都杀光;要是让一个人逃掉,必须拿自己的命赔偿!」
耶户一献完祭,对守卫和官长们说:「到里面去,把他们统统杀了!不要让一个逃走!」他们就进去,用刀杀了所有的人,把尸体拖出去。然后,他们到庙里的内殿,
把那里的木柱搬出来烧了。
这样,他们毁坏了木柱和庙宇,把庙当厕所直到今天。
这样,耶户从以色列中把拜巴力的事扫除了。
但是他犯了耶罗波安所犯的罪;耶罗波安在伯特利和但立金牛,领以色列人犯了拜金牛的罪。
上主对耶户说:「你已经对亚哈的子孙做了我要你做的一切事,因此我应许你:你的后代要继承你作以色列的王,直到第四代。」
可是耶户没有全心遵守上主—以色列上帝的法律。相反地,他仿效耶罗波安的行为,领以色列人犯罪。
那时候,上主开始缩小以色列的领土。叙利亚王哈薛征服了以色列在
约旦河以东所有的土地,南部直到亚嫩河边的亚罗珥城,包括基列和巴珊的领土,就是迦得、吕便、东玛拿西支族所住的地方。
耶户其他的事迹,包括他英勇的行为,一一记载在以色列列王史上。
他死后葬在撒马利亚;他的儿子继承他作王。
耶户在撒马利亚作以色列王共二十八年。
列王纪下第十章   第 10 章 

  王下 10:7> 神的话不会落空── 

  10:7 这应验了以利亚的预言:亚哈家的男丁没有一个剩下的(参王上 21:17-24 )。 

  王下 10:11> 不可轻慢神的命令,我事奉和跟随神的动机纯洁吗? 

  10:11 耶户的热心超越了耶和华的命令,杀人流血。何西阿先知宣告神不满他大肆的屠杀,要惩罚他的王朝(参何 1:4-5 )。历史上有许多“虔诚”人将信仰与个人的野心、权力、凶残相混合,而不获神的认同与赐福的事。用神的话语来允许欺压人的行为是不对的。有些人因为某些“基督徒”的暴行抨击基督教时,要帮助他们看出那些人只是利用信仰,想达到自己的政治目的,并不是跟随基督。 

  王下 10:15> 约拿达对神待人都诚心,这给乱世中的人什么提醒? 

  10:15 约拿达像耶户一样也是热心跟从神的人,不过,约拿达将自己和家族从崇尚物质、敬拜偶像的习俗中分别出来,显明他对神的热心。他创立了利甲一族(利甲是他的父亲,他以这个名字为这班人命名),他们过着与世隔离、保守自己免受试探的纯洁生活。耶利米书 35 章提到他们专一为神的实例。因为他们对神专心一意,所以神应许他们永远有敬拜祂的后裔。 

  王下 10:24> 对阻碍我们与神相交的事物,我们应采取什么态度和方式对待? 

  10:24 以色列人本应拒绝其他不拜真神的宗教。他们周围各族的宗教全是邪恶败坏的,是摧毁生命,而不是建造生命的。以色列人是神特别拣选的民族,要作别国的榜样,显出正道义行。然而他们的君王、祭司、长老却容忍罪恶,将周围各族的异教信仰引进自己的宗教之中,因而对神的道变得冷淡。我们对于罪应当毫不留情,从生活之中把它除去。我们应该接纳有不同见地之人,却不应当宽容那些使人偏离神、离开神心意的生活和习俗。 

  王下 10:28-29> 遵神旨意却不彻底,是哪里出了问题? 

  10:28-29 耶户的动机可能是出于政治目的,并非为了神。( 1 )假使他除灭金牛犊的话,北国人民就会到南国首都耶路撒冷的圣殿敬拜神,而南国是他的对头,耶罗波安在以色列地设立金牛犊,原因正是如此(参王上 12:25-33 )。( 2 )巴力崇拜与亚哈王朝直接紧密相连,所以除灭巴力对他有政治上的好处。另一方面,金牛犊在北国有较长的历史,受所有的政治派系珍视。( 3 )敬拜巴力是敌挡神,只是许多人以为金牛犊代表着神本身,不过,神的律法清楚说明这是拜偶像(参出 20:3-6 )。我们也容易像耶户一样,严以待人却宽以律己。 

  王下 10:30-31> 耶户的成功与失败是一面镜子;我是否全心全意顺服神? 

  10:30-31 耶户虽然做了耶和华吩咐他做的许多事,却没有全心全意地顺服神。他是神使用的工具,为祂的仆人伸流血之冤并施行公义,但并没有成为祂的仆人,他只是表面尊敬神,却同时容许人拜金牛犊。请检讨你内心对神的态度,我们可能非常活跃地在为神工作,但是并没有达到祂所期望的标准──全心全意地顺服祂。──《灵修版圣经注释》