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旧约 - 撒母耳记下(2 Samuel)第1章

大卫战胜了亚玛力人之后便回到洗革拉,在那里住了两天。那时扫罗已经死了。
到了第叁天,有一个青年从以色列军营中跑来,他衣服撕裂,头上撒满了灰尘。他跑到大卫面前,就趴在地上,向他叩拜。
大卫便向他说:“你是从哪里来的呢?”那人回答说:“我是从以色列军营逃出来的。”
“那边的军情怎样呢?请你告诉我吧。”“我们全军大败,伤亡惨重;扫罗和约拿单都死了!”
“你怎麽知道他们已经死了呢?”
“我偶然跑到基利波山,在那儿我看见扫罗扶着枪勉强支撑着,敌人的战车马兵却紧紧追来。
当他看到我的时候,便叫我过去。我就走到他跟前。
他问我是甚麽人。我告诉他我是亚玛力人。
扫罗说:‘我现在非常痛苦,却又不能死掉,请你把我杀了,算是救救我吧!’
我知道他一倒下去是必死无疑的,於是就顺他的意思把他杀了。我还把他的冠冕和镯子摘下来,带来献给你。”
大卫听到这噩耗,随即撕裂衣服,他的随从也撕裂衣服。
他们为了扫罗、他的儿子约拿单和以色列人民的遭遇,悲哀痛哭,又为他们禁食直到黄昏。
后来大卫又问这个报信的青年说:“你是甚麽地方的人?”他回答说:“我是寄居在以色列的亚玛力人。”
大卫质问他说:“你竟敢把上帝所膏立的王杀了,你一点都不怕吗?
你是咎由自取的!因为你亲口承认自己杀了主所膏立的王。”大卫随即命令一个年轻的随从说:“你去把他杀了!”於是,随从便把那人杀了。
你是咎由自取的!因为你亲口承认自己杀了主所膏立的王。”大卫随即命令一个年轻的随从说:“你去把他杀了!”於是,随从便把那人杀了。
大卫为了哀悼扫罗和约拿单,就写了一首哀歌,起名叫弓歌。他还吩咐人教导以色列人唱这歌,又把它记在雅煞珥书上。这首哀歌说:
大卫为了哀悼扫罗和约拿单,就写了一首哀歌,起名叫弓歌。他还吩咐人教导以色列人唱这歌,又把它记在雅煞珥书上。这首哀歌说:
"以色列啊,你引以为荣的王伏尸山上,伟大的勇士竟然阵亡!
不要在迦特宣告,不要在亚实基伦张扬,免得非利士的妇女幸灾乐祸。别让外族女人喜气洋洋。
基利波山啊,愿你雨露不降,在你的田里五谷不能生长,因为伟大英雄的铁甲生锈失色,扫罗的盾牌已经黯然无光。
约拿单的弓箭无虚发,扫罗的剑不刃强敌不回鞘。
他们比鹰更敏捷,比狮子还要强壮!扫罗和约拿单生时相亲相爱,死时也不分离。
以色列的女子啊,快为扫罗哀哭吧!是他使你们衣华服美,穿金戴银。
勇士竟在沙场战死,约拿单竟在高山被杀!
约拿单我所爱的兄弟啊,我为你哀痛悲伤,你对我的挚爱胜过女人的恋情!
英雄从此灭殁,兵器长埋。”
撒母耳记下第一章   第 1 章 

  撒下 1:1> 艰苦的磨炼可以预备人去承担重任,神在风雨中磨砺大卫,我如何在风雨中预备自己? 

  1:1 大卫是对神大有信心的人,他等候神成全祂的应许。撒母耳记上叙述了大卫在等候作以色列王的时候,种种的挣扎和遭遇(撒母耳在多年以前,已经膏他作以色列的王了)。百姓歌颂他的成就,使扫罗王对他生出嫉妒想要杀他,大卫只得逃亡到仇敌非利士境内并耶路撒冷的东面和南面一带,在荒凉旷野藏匿多年。他可能知道神应许他作王,只是不知何时可以实现,然而艰苦奋斗的磨炼使他以后能负起重大的责任。撒母耳记下讲述大卫因恒心忍耐,对神的信心始终如一,终于蒙神赏赐。 

  撒下 1:1> 大卫为何会留在洗革拉? 

  1:1 扫罗驾崩时,大卫和跟随他的人仍住在非利士的城洗革拉。因为扫罗追杀,大卫被迫出境,向非利士人的一个首领亚吉王假意投诚(参撒上 27 章),以免受扫罗追杀的威胁。 

  撒下 1:11-12> 泪水,很多时是化解悲恸的良方…… 

  1:11-12 大卫和跟随他的人“悲哀、号哭,而且禁食到晚上”,他们对扫罗的死亡极其震惊,为失去君王、良友约拿单和在那天阵亡的以色列众战士,他们衷心哀悼,并不以哀伤为耻。如今有些人以为流露情感是软弱的表现,为要显得坚强,总设法隐藏自己的感情。但是在我们所爱的人死去以后大大悲恸,反而有助于节哀顺变,免得过于忧伤。 

  撒下 1:13> 有时候用一些欺瞒的手段,好像能得到更多利益,事实却不然,看那少年── 

  1:13 向大卫报信之人,自称是扫罗营中的亚玛力人( 1:2 )。他可能是以色列所辖境内的亚玛力人,但更可能是到战场捡拾遗物的人。他对于自己的身分与战场上发生的事,显然都撒了谎。(比较他所讲述的与撒上 31:3-4 的记述。)他带来扫罗的冠冕,而这样重要的东西非利士人断不会轻易留下的,所以我们可以推断,他一定在非利士人到达以前就见到扫罗阵亡了(参撒上 31:8 )。 

  欺诈必招灾祸。报信者撒谎说他杀死了大卫的对头,想得到赏赐,但他误解了大卫的为人,如果大卫因他杀死君王而赏赐他,就与他的罪有分了,因此大卫吩咐人将他杀死。谎言令撒谎者遭灾害,即使他没有做过谎言中的恶事,也难逃罪责。 

  撒下 1:13> 亚玛力人不是以色列人的仇敌吗?这个少年人为什么称自己是亚玛力人? 

  1:13 亚玛力人是强悍的游牧部族,常突袭迦南人的村落,自从摩西时代他们就是以色列人的宿敌。大卫刚刚消灭了亚玛力人的一支部队,因为他们焚掠洗革拉城,掳去那里的妇女孩童(参撒上 30:1-20 )。报信的人可能不晓得大卫新近与亚玛力人的争战,不然的话,他就不会来见大卫。他没想到自己是以色列人的仇敌,还口口声声说杀了神所拣选的君王,惹来大卫的震怒。 

  撒下 1:15-16> 为政者有其本分,但作臣民者亦有当尽的义…… 

  1:15-16 扫罗是大卫的仇敌,大卫为什么还以杀害这君王的人为有罪呢?因为他相信神膏立扫罗为王,也只有神能革除他的王位。弑君若是无关痛痒的平常事,整个社会就会分崩离析。刑罚扫罗的罪乃是神的工作,并非大卫的本分(参利 19:18 )。我们必须认识神设立掌权的管理我们,尊重他们的位分是应当的(参罗 13:1-5 )。 

  撒下 1:17-18> 雅煞珥书是古代赞美英雄的诗歌集,大卫透过这首挽歌表达了什么心声? 

  1:17-18 大卫是富才华的音乐家,他曾弹琴驱魔(参撒上 16:23 ),是把音乐带入圣殿敬拜之中的人(参代上 25 ),还写了许多诗篇。在这一章中,他写了一首哀歌,悼念扫罗和他的儿子约拿单──他最亲密的朋友。在以色列人的历史之中,音乐是非常重要的。(圣经中其他着名的诗歌,见出 15 的图表。) 

  撒下 1:17-27> 仇恨容易使人对别人心存偏见,在我心中是否对某人有难以释怀的歧见? 

  1:17-27 扫罗曾使大卫饱受痛苦,不过在他和众子死后,大卫仍然为他们谱写哀歌。大卫有充分的理由憎恨扫罗,却不怨不怒,宁愿隐恶扬善,只欣赏扫罗的德政,而不计较扫罗对他的攻击。把仇恨与伤害放在一边,尊重别人乃至仇敌的可称赞之处,实在需要很大的勇气。 

  撒下 1:26> 大卫与约拿单之间的情谊是…… 

  1:26 大卫说约拿单对他的爱“过于妇女的爱情”,并没有同性恋的意思。在以色列人中,神禁绝同性恋的行为,利未记称同性恋(与男人苟合)为“可憎恶的”事,并下令将行这事的人处死(参利 18:22 ; 20:13 )。大卫只是重述他与约拿单之间深切的弟兄之爱,彼此间忠信的友谊(参撒上 18:1-4 的注释)。──《灵修版圣经注释》