爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 撒母耳记上

旧约 - 撒母耳记上(1 Samuel)第9章

有一个便雅悯人名叫基士,是便雅悯人亚斐亚的玄孙,比歌拉的曾孙,洗罗的孙子,亚别的儿子,是个大能的勇士。
他有一个儿子名叫扫罗,又健壮、又英俊,在以色列人中没有一个可以与他相比;他比众百姓高出一个头。
扫罗的父亲基士丢失了几匹母驴,他就吩咐儿子扫罗说:"起来,带一个仆人去寻找驴子。"
扫罗走过以法莲山区,又过沙利沙地,都没有找着。他们走过沙琳地,驴不在那里,又走过便雅悯地,也没有找到。
到了苏弗地,扫罗对跟随他的仆人说:"我们不如回去,免得我父亲不为驴挂虑,反为我们担忧。"
仆人对他说:"看哪,这城里有一位神人,受人敬重,凡他所说的全都应验。现在让我们到他那里去,或者他能指示我们当走的路。"
扫罗对仆人说:"看哪,我们若去,送什么给那人呢?我们袋子里的食物都吃完了,也没有礼物可以送给神人,我们还有些什么呢?"
仆人又回答扫罗说:"看哪,我手里还有四分之一舍客勒的银子,可以送给神人,请他指示我们当走的路。"
从前以色列中,若有人去求问上帝,就这么说:"来,我们到先见那里去吧!"因现在的先知,从前称为先见。
扫罗对仆人说:"好主意!来,我们去吧。"于是他们往神人所住的城里去了。
他们上坡要进城,遇见几个少女出来打水,就问她们说:"先见有没有在这里呢?"
她们回答说:"有的,看哪,他就在你们前面。快!他今日正来到城里,因为今日百姓要在丘坛献祭。
你们一进城,他还没有上丘坛吃祭物之前,就会遇见他。因为他没有到,百姓不能吃,必须等他先为祭物祝谢,然后受邀的人才可以吃。现在就上去吧,因为这时候你们会遇见他。"
他们就上到那城,进入城中的时候,看哪,撒母耳正迎着他们来,要上丘坛去。
扫罗还没有到的前一日,耶和华已经对撒母耳启示说:
"明日这时候,我必使一个人从便雅悯地到你这里来,你要膏他作我百姓以色列的君王。他必救我的百姓脱离非利士人的手,因为我眷顾我的百姓,他们的哀声已上达于我。"
撒母耳看见扫罗的时候,耶和华对他说:"看哪,这就是我对你所说的人,他必治理我的百姓。"
扫罗在城门中走到撒母耳跟前,说:"请告诉我,先见的家在哪里?"
撒母耳回答扫罗说:"我就是先见。你在我前面先上丘坛去,因为你们今日必跟我同席。明日早晨我送你走,会把你心里一切的事都告诉你。
至于你前三日所丢失的几匹母驴,你心里不必挂虑,都已经找到了。以色列众人所仰慕的是谁呢?不是仰慕你和你父的全家吗?"
扫罗回答说:"我不是以色列支派中最小的便雅悯人吗?我的家族不是便雅悯支派中最小的家族吗?你为何对我说这样的话呢?"
撒母耳领扫罗和他的仆人进了大厅,使他们在受邀的人中坐首位;受邀者约有三十个。
撒母耳对厨师说:"我交给你的那一份祭肉,吩咐你收存的,现在可以拿来。"
厨师就举起祭肉的腿和腿上的部分,摆在扫罗面前。撒母耳说:"看哪,所存留的摆在你面前了。吃吧!因为这是为你保留到这特定的时候的,好让你说,是我请了这百姓来," 当日,扫罗就与撒母耳同席。
他们从丘坛下来进城,撒母耳和扫罗在房顶上说话。
次日他们清早起来。黎明的时候,撒母耳呼叫在房顶上的扫罗,说:"起来,我好送你回去。"扫罗就起来,和撒母耳二人一同到外面去。
二人下到城边,撒母耳对扫罗说:"你要吩咐仆人先走,仆人走了以后, 你要留在这里,这时候我要将上帝的话传给你听。"
撒母耳记上第九章   第 9 章 

  撒母耳 

  撒上 9:3> 扫罗的家境如何? 

  9:3 扫罗的父亲吩咐他去寻找丢了的驴。驴有多种用途,在圣经时代是载运货物的牲口,用来运货、拉车与耕作,是当时必需的劳动生活资源,就连最穷苦的家庭也会养一头驴。驴多是富有的象征,驴丢了实属不幸。扫罗的父亲有许多头驴,证明他相当富有。 

  撒上 9:3-27> 我们的一生,是无数个偶然事件的组合吗? 

  9:3-27 我们常会以为事件是偶然发生的,但是从扫罗的事可以看出,神可能使用平常的事件,来达到祂的目的。我们要相信一切的境遇皆可能是“神所命定”的,对塑造我们的一生都是非常重要的。请你思想最近影响你的顺逆际遇,你能否从其中看出神的旨意?祂可能想使你具有某种素质,或者要领你在另一方面事奉祂。 

  撒上 9:6> 撒母耳在百姓中的形象是…… 

  9:6 扫罗仆人所说先知住的这个城,可能是拉玛;在示罗附近与非利士人争战以后( 7:17 ),撒母耳搬到那里。扫罗与撒母耳同住在便雅悯的地业以内,竟然不知道他是谁,显出他对属灵事物的无知。 

  撒上 9:21> 扫罗的回答,反应出他是怎样的人? 

  9:21 扫罗吐露出“你为何对我说这样的话呢?”显明他心底将会一再面对的问题──自卑感。他像落叶一样随风飘摇不定,在自己的感觉与信念之间左右摆动。他的言行都以自我为中心,只为自己担心。例如,他说自己的家族是以色列人至小的支派中“至小的”,但是 9 章 1 节说他父亲是个“大能的勇士”(或作“大财主”)。(便雅悯支派是十二个支派之中最小的,因为他们不道德的罪行导致内战,几乎受到被灭绝的处罚──参士 19-21 。)他不愿承担神赐给他的责任。后来,他保留一部分战利品,那是他不应当存留的,因此受到撒母耳的责备,他却将责任推卸到士兵身上( 15:21 ),说他们实在想用那些牲畜向神献祭( 15:15 )。 

  他虽然蒙神呼召,有使命在身,却不断地挣扎,心中充满嫉妒、不安、骄横、任性、欺诈。他并没有立志将自己全心全意地献给神,因为不愿意让神的爱充满内心,因而失去平安,所以他从未成为属神之人。 

  以色列人立王以后所产生的问题──《灵修版圣经注释》