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旧约 - 撒母耳记上(1 Samuel)第22章

达味离开,逃到了阿杜蓝山洞;他的兄弟和父亲全家听说这事,都来到他。
凡受迫害、负债。心中忧苦的人,都投奔到他,他便成了他们的首领;此时随从他的约有四百人。
达味从那里来到摩阿布的米兹帕,对摩阿布王说:「求你让我父母来你这 ,直到我明白天主对我有什麽计划为止」。
达味把他们留在王那里:达味在山 住了多久,他们也住了多久。
加得先知对达味说:「你不要在这山塞 ,你要到犹大地方去! 」达味就去了,来到赫勒达树林。
一日,撒乌耳正坐在基贝亚高处的一棵柽柳下,手 着枪,他的臣仆都侍立左右,听说达味和跟随他的人已联合起来,
遂对侍立他左右的人说:「本雅明的子孙,你们听:难道若瑟的儿子也要赐给你们每人庄田和葡萄园,或把你们者立为千夫长或百夫长,
好使你们都同谋来陷害我?我的儿子和叶的儿子结盟,谁也没有告诉我;我的儿子煽动我的臣仆来反对我,仇视我,像今日一像,你们中没有一个人怜恤 ,来通知我! 」
作撒乌耳臣仆之长的厄东厄格就答说:「我看见叶瑟的儿子到过诺布,去阿希突布的儿子阿希默肋客。
他为达味求问了上主,给了他食物,也把尸人哥肋雅的刀给了他」。
君王遂派人去叫阿希突布的儿子,大司祭阿希默肋客和父亲全家,即诺布所有的司祭;他们来到君王面前,
撒乌耳说:「阿希突布是儿子,你听! 」他答说:「是,我主! 」
撒乌耳对他说:「你为什麽和叶瑟的儿子同谋陷害我,给他食物和刀剑,为他求问天主,使他起来反对我,仇视我,像今一样?」
阿希默肋客答覆君王说:「在你的臣仆中,有谁如达味那样忠实可靠呢?他是大王的女婿,又是护卫长,在你朝庭中是最受重视的人。
难道我是今天才开始为他求问天主吗?决不是! 请大王不要加害自己的仆人和我父全家,因为你仆人一点也王知道这事。
王说:「阿希默肋客,你和你父亲全家都得死!」
王遂吩咐立在他左右的侍卫说:「你们过去,杀死上主的司祭! 因为他们与达味携手,知道他逃跑,却不来告诉我」。但是君王的臣仆不敢下手杀上主的司祭。
王遂对多厄格说:「你过去杀死司祭! 」厄东人多厄格就过去杀死了司祭。那一天他杀死了八十五位身穿细麻「厄弗得」的人。
至於那座诺布司祭城,无论男女、幼童或乳儿,甚至连的牛、驴、羊都用利剑杀尽。
阿希突布之子阿希默肋客的一个儿子,名叫厄贝雅塔尔的,脱险跑到了达味那里。
厄贝雅塔尔告诉达味,撒乌耳杀了上主的司祭。
达味对厄贝雅塔尔说:「那一天我已知道,因为厄东人多厄格在那里,他必要向撒乌耳报告;你父全家的性命,我全负责。
你住在我这 ,不要害怕;谁想谋害你,就是谋害我;你同我一起必得安全」。
撒母耳记上第廿二章   第 22 章 

  大卫的逃跑 

  撒上 22:2> 引领什么人反映出领导者的才能,品德与素质,大卫具有哪些素质? 

  22:2 凡受压迫的、欠债的、心里苦闷的,都聚集到逃亡的大卫那里。那些本身飘流无定之人,只有协助大卫作王才有好的前途。大卫统领一班人马,再次显出他能驾驭、激励别人,既有谋略也有才能。把纯良的人士组成军队已属不易,但是把跟随大卫的这班人组成大军,则需要更大的领导才能。这一批人后来形成大卫军队领导的核心,其中产生好几位“大能的勇士”(参撒下 23:8 及以下各节)。 

  撒上 22:7-8> 选拔人材如果与公义发生冲突,我会站在哪一方? 

  22:7-8 扫罗的主要官员显然出于便雅悯支派,因为他本人来自这支派;大卫则是出于犹大支派。扫罗想取得别人对支派的效忠,以保住王位。 

  撒上 22:18> 残杀祭司、杀灭生灵,为何扫罗沦落到丧失理性的地步? 

  22:18 扫罗为什么要杀害属于自己的祭司?因为他疑忌在约拿单、大卫与众祭司之间有串谋。他听到多益的报告,说大卫与大祭司亚希米勒谈话,从他得到食物和武器,就生出疑忌之心( 22:9-10 )。他的行动显出精神和情绪的不安已走向偏离神的地步。他下令将挪伯城中的人畜完全杀灭,就是下屠城令(宣布把城中所有的尽行毁灭),在申命记中说明,只有对拜偶像以及悖逆神之城才可以这样行(参申 13:12-17 )。而实际上悖逆神的是他自己,并不是那些祭司。 

  撒上 22:18-19> 神为什么容许八十五个无辜的祭司被杀害呢? 

  22:18-19 祭司的死向人民显明血淋淋的事实,君王可以变成邪恶的暴君。事奉神并不保证功成利就,也不保证健康长寿,神并未应许保护义人善人在这个世界不受恶人攻击,但祂确实应许到末后必然将一切的邪恶清除。在试炼中忠心到底之人,将来必得极大的赏赐(参太 5:11-12 ;启 21:1-7 ; 22:1-21 )。 

  22:20 亚比亚他带着以弗得逃到大卫那里( 23:6 )。以弗得是祭司的衣服,内中有乌陵和土明,那是大卫用以求问神之物。当扫罗袭击挪伯城时,以弗得可能是祭司制度之中硕果仅存的标志,由亚比亚他带到大卫的营中( 23:6 )。扫罗毁灭以色列人的祭司制度,但是到大卫作王的时候又将之恢复,并且立亚比亚他作新任的大祭司,他在大卫作王期间一直担任这个职务。──《灵修版圣经注释》