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旧约 - 士师记(Judges)第4章

厄胡得死後,以色列子民又行了上主视为恶的事。
因此上主将他们交在客纳罕王雅宾手中,他当时在哈祚尔为王,他的军长息色辣驻扎在哈洛舍特哥因。
因为雅宾王有九百辆铁甲车,极力压迫以色列子民已有二十年之久,以色列子民遂呼吁上主。
当时有一位女先知德波辣是拉丕多特的妻子,作以色列的民长。
她常坐在厄弗辣因山地、辣玛和贝特耳中间那棵德波辣棕树下,以色列子民都到她那里去听判断。
她打发人从纳斐塔里刻德士把阿彼诺罕的儿子巴辣克叫来,对他说:「这是上主以色列的天主的命令:你要从纳斐塔里和则步隆子孙中,率领一万人向大博尔山进发:
我要引领雅宾的将军息色辣和他的车辆军队到克雄河畔,到你跟前来,把他交在你手中。」
巴辣克对她说:「你若同我去,我就去;你若不同我去,我就不去。」
她回答说:「我一定同你去,但是你此行并无光荣,因为上主要把息色辣交在一个女子手中。」於是德波辣起身同巴辣克往刻德士去了。
巴辣克召集则步隆和纳斐塔里的子孙到刻德士去,跟他上去的有一万人,德波辣也同他上去了。
那时刻尼人赫贝尔离开别的刻尼人,离开梅瑟的姻亲曷巴布的子孙,在刻德士附近的匝阿纳宁橡树旁支搭了帐幕。
有人报告息色辣;阿彼诺罕的儿子巴辣克已上了大博尔山。
息色辣遂召集了他所有的车辆,即那九百辆铁甲车,和随从他的全军,从哈洛舍特哥因出来。到了克雄河畔。
德波辣对巴辣克说:「起来! 因为今天上主已把息色辣交在你手中。上主不是走在你前面吗?」於是巴辣克从大博尔山下来,那一万人跟在他後面。
当时上主用利剑在巴辣克前面扰乱了息色辣和他的车辆以及他的军队,息色辣下车,徒步逃跑了。
巴辣克就追赶车辆和军队,直追到哈洛舍特哥因;息色辣的全军都丧身刀下,一个也没有剩下。
息色辣徒步逃到刻尼人赫贝尔的妻子雅厄耳的帐幕那里,因为哈祚尔王雅宾和刻尼人赫贝尔的家族相安无事。
雅厄耳出来迎接息色辣,向他说:「我主! 请你躲起来,躲在我这 ,不必害怕! 」他就躲在她的帐幕 ;雅厄耳就用毯子盖住他。
息色辣对她说:「请给我一点水喝! 因为我渴了。」她就打开皮囊给他奶喝,然後又盖住他。
息色辣又向她说:「你站在帐幕门口,若有人来问你说:这 有人吗?你就回答说:没有。」
那时赫贝尔的妻子雅厄耳取了一根帐棚上的木橛,手 拿着 子,悄悄走到息色辣前,把木橛钉在他的太阳穴 ,一直钉到地上;那时他正疲乏熟睡,就这样死去。
那时巴辣克正在追赶息色辣,雅厄耳出来迎接他,对他说:「来! 我给你看看你所追寻的人。」他来到她那里,看,息色辣已躺在那里死了! 木橛在他的太阳穴中。
这样,那一天天主在以色列子民面前制伏了客纳罕王雅宾。
以色列子民的力量日渐强大,超过了客纳罕王雅宾,直到将他消灭。
士师记第四章   第 4 章 

  士 4:1> 人犯罪得罪的是神,因此我最先要说的话是向祂忏悔…… 

  4:1 以色列人又做了耶和华眼中看为恶的事。我们犯罪既伤害自己又伤害别人,总括来说,一切的罪皆得罪神,因为犯罪就是不尊重祂的命令、轻视祂管辖我们的权柄。大卫认罪祷告时向神说:“我向你犯罪,惟独得罪了你;在你眼前行了这恶。”(参诗 51:4 )。认识罪的严重性,是除去生活中罪恶的第一步。 

  士 4:2-3> 叫耶宾的王不是被约书亚打败了吗?这里── 

  4:2-3 关于耶宾,我们所知不多。在许多年以前,约书亚曾打败了一个叫耶宾的王,并放火焚烧夏琐城,将之夷为平地(参书 11:1-11 )。这时可能夏琐城已被重建,也可能是耶宾想重建它。 

  这是士师时代惟一的一次,有仇敌从以色列本地兴起。以色列人未能将所有的迦南人赶出去,迦南人就重整军队,想卷土重来。假使当初他们顺服神把迦南人逐出那地,就不会发生这场战争。 

  士 4:2-3> 倚仗先进武器欺压别人,这民族注定要败亡── 

  4:2-3 铁车是古代的坦克,用铁或木头制造,是当时最厉害的武器,由 一两 头马拉着前行;有些铁车甚至有锋利的刀从轮下伸出,用以杀戮步兵。迦南人有九百辆铁车,以色列人无法打败这支强大的军队。耶宾和西西拉横行无忌地欺压以色列人,直到一位对神忠心的女先知底波拉兴起求告神,才把他们打败。 

  士师的职责 

  士 4:3> 你是要到走头无路时才寻求神的帮助么?为什么不早早呼求神? 

  4:3 以色列人受了二十年的欺压,忍无可忍,终于求神帮助。我们面对困境或陷入挣扎时,应当先求神拯救,以色列人选择自行其是,自然弄得一团糟。我们也常犯同样错误。不要神帮助,想自行管理一生,就会弄得焦头烂额;对比之下,如果我们每天与神相交,就不会为自己带来痛苦,这是以色列人一直没有学到的功课。遇到困境,神要我们先来到祂面前,寻求祂的力量与指引。 

  士 4:4> 在当时的社会习俗下,神竟拣选女性作士师,这对我们有何指导意义? 

  4:4 圣经记载好几个妇女曾成为民族领袖,底波拉是其中突出的一位;神拣选她领导以色列人,她显然是最胜任的。神可以从男女老幼之中,随意拣选人来领导祂的百姓,所以对于神拣选来领导你的人,不要怀有成见。 

  士 4:6-8> 接受任务时讨价还价,说到底是什么问题? 

  4:6-8 巴拉是胆怯,还是真需要别人的支持呢?我们对他的性格不清楚,但是底波拉毅然遵神吩咐去行,却显出伟大领袖的特质。底波拉告诉巴拉,神要与他一同争战,不过他觉得这应许并不够,还是要底波拉与他同去。这显出他内心倚靠人的力量多过相信神的应许。真正有信心的人,神一吩咐就挺身而出,即使要他独力去做也不怕。 

  士 4:9> 从这件事上可看到底波拉的哪些特质? 

  4:9 底波拉是如何得到别人尊敬的?她不但领导全民作战,更值得注意的是,她在战后以诗歌激励百姓为神而活。她的行事为人吸引以色列人团结一致,甚至连军队的统帅巴拉都尊敬她;她也是女先知,主要任务是鼓励百姓顺服神。负责领导之人,不可不知被领导者的属灵情况,真正的领袖关心他所领导的群众,而不只是事业的成就。 

  4:11 希百是雅亿的丈夫( 4:17 ),他是基尼族人,他们虽然早已与以色列联盟,但可能因为耶宾的军队强大之故,他决定倒向耶宾。可能是希百告诉西西拉,以色列军队在他泊山附近安营( 4:12 ;请参看地图),希百本人虽甘愿与耶宾和他的军队同祸福,他的妻子雅亿则有不同的选择( 4:21 )。 

  以色列人打败耶宾 

  士 4:18-21> 西西拉为何如此放心睡去?雅亿的举动是否出乎意料? 

  4:18-21 雅亿同意西西拉进入她帐棚中躲藏,他心中一定极其高兴。第一,因为雅亿是希百的妻子,而希百是忠于他军队之人(参看上段经文注释),故他的妻子一定可靠。第二,按当时的风俗习惯,从来不准男人进入妇女的帐棚,所以不会有人想到去那里搜索他。 

  尽管雅亿的丈夫希百忠于西西拉的军队,她本人则不同。那时由妇女担任支搭帐棚的工作,所以在西西拉睡着的时候,雅亿轻而易举地把帐棚的橛子钉入他的头中。底波拉的预言就这样应验了:打败西西拉的尊荣,要归于一位又英勇又足智多谋的妇人,却不归于巴拉( 4:9 )。──《灵修版圣经注释》