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新约 - 犹大书(Jude)第1章

耶稣基督的仆人、雅各的弟兄犹大、写信给蒙召的、在父上帝里蒙爱的、在耶稣基督里得保守的人。
愿你们多多蒙怜悯、得平安、被疼爱。
亲爱的,我很热切地给你们写信、论到我们所共有的救恩,就觉得必须给你们写点儿来劝你们要为着尽一次传授给于圣徒们的信仰而奋力斗胜。
因为有些人偷着进来,就是往古时候经上早已记载必须受这处刑的∶嘿,不虔的人,将我们上帝的恩变为邪荡的托词,否认我们独一无二的主宰和主耶稣基督(或译∶否认那独一无二的主宰和我们的主耶稣基督)。
从前主(有古卷作∶耶稣[约书亚])曾尽一次地救了他的人民出埃及地,后来(希腊文作∶第二次)又叫不信的人灭亡;这一切事你们虽都知道了,我的意思还是要提醒你们记得。
还有那些不守自己职位、却离弃自己住所的天使,主怎样用永久锁才给拘留(与本书『保守』、『守』、『保留』等词同字)在幽冥之下,等候着那大日子的审判。
又如所多玛蛾摩拉以及周围城市的人,照这些天使的样子一味行**,随从逆性的肉欲,怎样受着永世之火的处罚,摆在前头做后人的鉴戒。
然而照样子、这些人还是在梦中染污肉体,弃绝主尊(或译∶主治的天使),谤才『众荣耀』的灵。
天使长米迦勒跟魔鬼争辩、为摩西的身体而辩论时、尚且不敢加以毁谤之定罪,只说∶「愿主责备你」。
但这些人呢、凡他们所不懂的、他们竟毁谤;凡他们顺兽性、像无理性的畜生、所明白的,他们竟在其中败坏了自己!
这些人有祸阿!因为他们走该隐的路;为了工钱向着巴兰的谬妄狂奔;就在可拉的顶撞(或译∶背叛)中灭亡了。
这些人是你们爱席上的污点;在宴会时只顾牧养自己,毫无畏惧!嘿,没有水份的云,被风飘荡着!深秋时没有果子的树,死了又死,连根都拔出来!
海里的狂浪,翻腾起自己可耻的沫子来!游荡的星,有黑暗之幽冥永远给他们保留(与本书『保守』、『守』、『保留』等词同字)着!
亚当的七世孙以诺也指着这些人来传神言说∶「看哪,主带着他千千万万的圣者来临,
对一切人行审判,将一切不虔者以不虔方式所行一切不虔的事定了罪,又将不虔和犯重大罪的人所说一切顶撞他的刚愎话定了罪。」
这些人是好怨尤的埋怨者,顺着自己的私欲走,口中说膨胀的话,为着利益而以貌媚人。
但你们呢、亲爱的,你们要记得我们主耶稣基督的使徒们先前所说的话。
他们常对你们说∶「在末后时期、必有好讥诮的人顺着不虔的私欲走。」
这些人是好分派系、属于血气、没有圣灵的人。
但你们呢、亲爱的,你们要在你们至圣的信仰上建立自己,依圣灵而祷告,
保守你们自己在上帝爱中,期望着我们主耶稣基督的怜恤、来得永生。
有些人存疑心,你们要怜恤(有古卷作∶有些人惹起争辩、你们要驳斥);
(有古卷作∶有些人、你们)要拯救、从火中攫出;有些人、你们要存着畏惧的心去怜恤;连那由肉体沾污的里衣、你们也要恨恶。
愿那能守护你们不失脚、使你们站在他荣耀之前、无瑕无疵、欢欢乐乐地、
那独一无二的上帝、我们的拯救者,愿他藉着我们的主耶稣基督接受荣耀、皇威、权能与权柄、万世以前、以及现今、到万万世!阿们(即∶诚心所愿)。
犹大书注释   犹 1> 圣经每卷书都有其针对性,不知道这一卷所要说的是什么? 

  1 犹大书的焦点是针对那些背离神的真理去接受错误教导的人。犹大提醒读者,神会审判背弃信仰的人。他写这封信,也是要提醒信徒防备假教师,这里所指的可能是诺斯底派的教师(参西 2:4-23 注释)。诺斯底派反对基督教的两项基本教义──基督道成肉身和基督教的伦理观。犹大写信对抗这些错误的教导,支持正确的教义和正当的行为。 

  犹 1> 这个犹大,和卖耶稣的犹大,只是同名字的吧…… 

  1 犹大是雅各的兄弟,雅各是早期教会的领袖之一。他俩都是马利亚和约瑟所生的孩子。 

  犹 3> 为真道尽力地争辩,犹大如是,我可有这样的心怀? 

  3 犹大强调正确教义和真实信仰之间的重要关系。圣经已经把耶稣和救恩的真确事实告诉了我们,我们绝不能向别的说法妥协。圣经是神所默示的,人不可以歪曲或篡改。圣经倘若被歪曲、篡改,我们就会是非不分,在通往永生的惟一道路上迷失。犹大论及救恩之前,提醒读者首先要回到正路,重新回到信仰的基础上,这样,才可以清楚地看到神的救恩。“圣徒”是指所有的信徒。 

  犹 4> 这些人是谁?我不会也是他们中的一员吧…… 

  4 今天仍然有假教师,他们暗暗地歪曲圣经的教训,把他们自己的意见、生活方式和错误的行为说成是对的。他们这样做,可能会得到暂时的自由,去做自己欢喜做的事,但他们稍后会发觉,歪曲圣经就是玩火,必引火自焚。他们容忍并鼓吹罪恶,找藉口去犯罪,神必定审判。 

  犹 4> 世代邪恶,如何才能看清假教师的面目? 

  4 有些人以为神学枯燥乏味,不肯研究圣经。拒绝学习正确教义的人,很容易堕入假教师的陷阱里,因为他们并没有在神的真理上扎根。我们必须认识信仰的基本教义,才可以分辨错误的教义,避免自己和别人蒙受伤害。 

  犹 4> 古时有假教师,今世也有?!那么,我可以怎办? 

  4 第一世纪时有很多假教师说,基督徒可以随自己的喜好做任何事情,不用惧怕神的惩罚。他们轻视神的圣洁和公义。保罗也斥责过同样的错误教导(参罗 6 章)。今天,仍然有基督徒轻视罪恶,以为信仰和行为没有多大关系。但是,有真实信仰的信徒会藉着行为──对神崇敬、并遵行神的旨意,来显出其信仰。 

  犹 5-7> 犹大所说的这三个例子,实在带给我很大的震撼…… 

  5-7 犹大引用了三个反叛的例子:( 1 )以色列人──他们虽然得拯救出埃及地,但拒绝信靠神,又拒绝进入应许之地(参民 14:26-39 )。( 2 )不守本位的天使──他们虽然也曾是纯真、圣洁、活在神面前的天使,却因骄傲而跟撒但一同背叛神(参彼后 2:4 )。( 3 )所多玛和蛾摩拉──那地的居民充满了罪恶,因此神把他们从地上除灭(参创 19:1-29 )。这些选民、天使和罪恶的城市都受了审判,这些假教师岂不受更严厉的刑罚吗? 

  犹 7> 永火的刑罚?我们的神真是这样的吗? 

  7 许多人不愿相信神会用永火来刑罚拒绝祂的人,但这是圣经明确的教导。犹大警告一切反叛、漠视、拒绝神和没有寻求神宽恕的罪人,他们将要永远与神隔绝。 

  犹 8> 毁谤在尊位的!毁谤谁? 

  8 “在尊位的”大概是指天使 ( 参彼后 2:10-12 注释 ) 。这些假教师嘲弄所有掌权的人,好像所多玛城的人羞辱天使一样(参创 19 章)。 

  犹 9> 圣经在哪儿记载了这件事呢?挺陌生的嘛…… 

  9 圣经记载了摩西的死(参申 34 章),却没有记录这件事。在这里,犹大可能引用了一本称为摩西升天记的古书。 

  犹 10> 这些人岂不很糟糕了!你看他们所作的竟是…… 

  10 假教师自称拥有神秘的知识来建立他们的权威。他们自称对神的认识是秘传的,不是普通人能了解的奥秘。神的本性确非我们能了解的,但神按祂的恩惠,藉祂的话,更透过耶稣基督,向我们启示了祂自己。虽然靠我们有限的智慧并不能完全明白神,但我们必须努力寻求认识一切祂已经启示给我们的事情。我们要慎防那些自称找到一切答案、对自己不明白的事却不屑一顾的人。 

  犹 11> 假教师都有一个模样的,你可想像得到? 

  11 犹大提出了三个任意妄为的人:该隐由于忌妒和仇恨杀了自己的兄弟(参创 4:1-16 )。巴兰为了牟利而不是为了顺服神的命令说预言(参民 22-24 章)。可拉背叛神命定的领袖,企图自己揽权(参民 16:1-35 )。他们的故事表明,骄傲、自私、忌妒、贪婪、权欲、漠视神旨意的行为,都是假教师们的写照。 

  犹 12> 爱席叫弟兄姊妹诚挚交通,可是那时的人竟……今天我们对待这样的聚会又是如何? 

  12 初期教会守主餐的时候,在领饼和杯的圣礼之前,信徒都会先用膳。这一餐叫“爱筵”(爱席),目的是让信徒有一起交通的时间,准备自己去领受圣餐。但有些假教师参加了这些爱筵,玷污了这段赞美主、信徒相交的时间。也有些教会把这一餐当作狂饮暴食的机会,例如在哥林多教会,有些人醉酒,有些人捱饿(参林前 11:20-22 )。教会守主餐,不应有这种自私、暴食、贪婪、毫无秩序的行为,因为这些既破坏了合一,又使信徒的心转离聚会的真正目的。 

  犹 12> 死后,又要死?且能再死?真不明白…… 

  12 假教师“死而又死”,意思是他们是无用的树,因为他们不结果子;也因为他们连信徒也不是,所以要连根拔起并烧掉。 

  犹 14> 圣经对以诺的记载恐怕不太多吧…… 

  14 圣经对以诺只有简单的记载(参创 5:21-24 )。这里所引用的话来自次经以诺书。圣经其他地方也同样记载耶稣要带着天使(“圣者”)降临,在千万天使面前审判人类(参但 7:10 ;太 16:27 ; 24:31 )。 

  犹 17> 17 其他使徒也同样警告我们要防备假教师(参徒 20:29 ;提前 4:1-2 ;提后 3:1-5 ;彼后 2:1-3 ;约贰 7 )。 

  犹 18> 末世,世界末日?末日之世?我不要看见…… 

  18 “末世”是指耶稣第一次和第二次降临之间的一段时间,我们现在正活在末世。 

  犹 20> 祷告真不容易!但心无力口无言之时,有祂,祂是…… 

  20 “在圣灵里祷告”的意思是藉着圣灵的权能祷告。圣灵为我们祈祷(参罗 8:26-27 ),开启我们的心(参约 14:26 ),教导我们有关耶稣的事(参约 15:26 )。 

  犹 21> 圣经常说,要保守自己,其实有时也真不太明白…… 

  21 “保守自己常在神的爱中”的意思是,紧靠神和祂的子民,不要听从那些想引诱我们离开祂的假教师(参约 15:9-10 )。 

  犹 22-23> 我们对待人的态度,对人将来的生命可真有很大的影响!那么,今天我应该…… 

  22-23 有效的见证能帮助人脱离神的审判。我们的良善和爱心,可以成为见证,把不信的人从“永火”的刑罚中抢救出来。“连那被情欲沾染的衣服也当厌恶”的意思是指我们应当憎恶罪恶,但是我们必须向罪人做见证,表达爱心。不信的人,无论他们在世上如何成功,他们都是失丧的人,都需要救恩。我们不要轻视见证的功效,这是关乎生死的大事。 

  犹 23> 如果不跟人家一样,人就不会听我的嘛,我又怎能带动人?只是,没有立场嘛,又……怎办? 

  23 我们向别人作见证时,可以找些共同点作开始的话题,但我们必须要小心,不要向他们妥协。在接触别人时,自己必须有稳固的立场,不然,跟非基督徒过分相似,别人就看不出你的基督徒身分和你所相信的是什么。要影响别人归向基督,却不要让他们影响你去犯罪。 

  祈祷 

  犹 24-25> 面对假教师的冲击,犹大如此鼓励信徒…… 

  24-25 这封书信以“保证”作为开始,也以“保证”作为结束。神的大能保守信徒不至成为假教师的猎物。 

  犹 24-25> 到有一天,我会站在主面前,不知道那会是什么模样呢? 

  24-25 当信徒面对面见到基督时,也就达到毫无罪污、完美“无瑕无疵”的最终境界。基督显现时,我们就可以得着新的身体,好像祂那样(参约壹 3:2 )。来到基督的面前,这是远非我们所能想像得到的奇妙经历! 

  犹 24-25> 犹大向信徒的祝福,可会也是你所需要的? 

  24-25 犹大的读者可能受到异端迷惑,被引诱过不道德的生活。犹大鼓励信徒要在信仰上站稳、要信靠神对他们将来所应许的,这比一切都重要,因为他们正活在一个越来越多人离经背道的末世。我们也正活在末世中,而且比以前的读者更近末期,我们也面对错谬教义的威胁,也被罪恶试探。虽然假教师到处可见,但我们不用惧怕、灰心、失望,神能够保守我们不至跌倒。只要我们持守信心,主保证把我们带到祂面前,并赐给我们永恒的喜乐。 ──《灵修版圣经注释》