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旧约 - 约书亚记(Joshua)第13章

约书亚年纪老迈,耶和华对他说:“你年纪老迈了,还有许多未得之地,
就是非利士人的全境和基述人的全地。
从埃及前的西曷河往北,直到以革伦的境界,就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地,并有南方亚卫人之地。
又有迦南人的全地,并属西顿人的米亚拉到亚弗,直到亚摩利人的境界。
还有迦巴勒人之地,并向日出的全黎巴嫩,就是从黑门山根的巴力迦得,直到哈马口。
山地的一切居民,从黎巴嫩直到米斯利弗玛音,就是所有的西顿人,我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的,将这地拈阄分给以色列人为业。
现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。”
玛拿西那半支派和流便、迦得二支派已经受了产业,就是耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐给他们的,
是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城,并米底巴的全平原,直到底本,
和在希实本作王亚摩利王西宏的诸城,直到亚扪人的境界。
又有基列地、基述人、玛迦人的地界并黑门全山、巴珊全地,直到撒迦。
又有巴珊王噩的全国,他在亚斯他录和以得来作王,利乏音人所存留的只剩下他。这些地的人,都是摩西所击杀所赶逐的。
以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人,这些人仍住在以色列中,直到今日。
只是利未支派,摩西(原文作“他”)没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华以色列 神的火祭,正如耶和华所应许他们的。
摩西按着流便支派的宗族分给他们产业。
他们的境界是亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城,靠近米底巴的全平原;
希实本并属希实本平原的各城,底本、巴末巴力、伯巴力勉、
雅杂、基底莫、米法押、
基列亭、西比玛、谷中山的细列哈沙辖、
伯毗珥、毗斯迦山坡、伯耶西末,
平原的各城,并亚摩利王西宏的全国。这西宏曾在希实本作王,摩西把他和米甸的族长以未、利金、苏珥、户珥、利巴击杀了。这都是住那地属西宏为首领的。
那时,以色列人在所杀的人中,也用刀杀了比珥的儿子术士巴兰。
流便人的境界就是约旦河与靠近约旦河的地。以上是流便人按着宗族所得为业的诸城,并属城的村庄。
摩西按着迦得支派的宗族分给他们产业。
他们的境界是雅谢和基列的各城,并亚扪人的一半地,直到拉巴前的亚罗珥。
从希实本到拉抹米斯巴和比多宁,又从玛哈念到底璧的境界,
并谷中的伯亚兰、伯宁拉、疏割、撒分,就是希实本王西宏国中的余地,以及约旦河与靠近约旦河的地,直到基尼烈海的极边,都在约旦河东。
以上是迦得人按着宗族所得为业的诸城,并属城的村庄。
摩西把产业分给玛拿西半支派,是按着玛拿西半支派的宗族所分的。
他们的境界是从玛哈念起,包括巴珊全地,就是巴珊王噩的全国,并在巴珊、睚珥的一切城邑,共六十个。
基列的一半,并亚斯他录、以得来,就是属巴珊王噩国的二城,是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。
以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。
只是利未支派,摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的 神是他们的产业,正如耶和华所应许他们的。
约书亚记第十三章   第 13 章 

  书 13-19 章 > 终于可以分地了!他们要怎么样来分呢── 

  13-19 章 这卷书余下的十二章,讲述十二个支派拈阄分应许之地的情形。首先是利未支派不可有地业,因为他们要全力服事百姓,不得去经营自己的私业( 13:14 ; 21 )。其次是吕便,迦得,与玛拿西半支派,已经得到约旦河东之地了,那是摩西所答允他们的(参民 32 )。另外犹大与约瑟支派(以法莲与玛拿西半个支派),已经领受了他们祖宗雅各在四百五十年以前应许给他们的地(参创 48:22 ;书 15-17 章)。这样,其余的几个支派拈阄分所剩之地( 18 章)。 

  从雅各最初对他众子的祝福(参创 \cs15 49 ),以及摩西给十二支派的祝福看来,(参申 33 )各支派所要得的土地,已经大致明了。他们二人的祝福,皆有预言性质,尽管约书亚为余下的几个支派拈阄决定这地的分配,所拈出的结果却与雅各和摩西预言的相同。 

  书 13:1> 人老了,事奉神是有心无力了──真的吗? 

  13:1 约书亚年纪渐老──这时介乎八十五至一百岁之间。不过,神仍有工作给他做。我们的社会常常高举年轻力壮的人,将老人放在一边。其实,老人的经验满有智慧,如若给他们机会,鼓励他们去做的话,他们确实是有用之材。基督徒绝不可从事奉神的职务上退休。过了退休年龄的人,不要以为年老使自己不能事奉神,或为自己找藉口。 

  待征之地 

  书 13:7> 哪里是神给我们的“应许之地”?我们有没有去占领? 

  13:7 迦南地之中,还有许多以色列人未得之地,但是神的计划是要他们继续向前去得那地,将那地也归在各支派所占的地中;祂的心意是要他们征服全地。神知道未来,祂既然领导你,就知道摆在你前面的胜利。当年以色列人仍需出征作战,如今我们为自己的“未得之地”,也需面对试炼,力战而得。 

  什么是我们的“未得之地”?可能是海外宣教,将圣经译成新的语言文字,本地新的宣教工作,尚未得救的群体或机构,没有揭发的公众问题,或是道德上的争论,生活中没有承认的罪,或者是未充分开发的人力与物力。神要你去征服什么地方,那个地方就是神对你的“应许之地”。只要成全神吩咐我们去完成的任务,将来就会得新天新地为产业(参启 21:1 )。 

  13:13 以色列人在迦南定居以后,遭遇到许许多多的问题,其中一个原因,就是他们没有把那地的所有居民全赶出去。剩下来信奉异教的百姓,好像瘟疫一样,令他们苦难不息,士师记记载了这些事件。以色列人没有将生活中的罪恶完全除尽,现代的基督徒,也常常未将自己生活中的罪完全除掉──二者都会有同样悲惨的后果。请再读出埃及第二十章中的十条诫命,然后扪心自问,我是否容忍犯罪的习惯与想法?我是否同意,认为做到一半就算够好?我是否严以责人,宽以恕己? 

  书 13:15-23> 在约旦河东居住的支派有── 

  13:15-23 每个支派所分得的土地,和那个支派始祖的性格常常有很微妙的关系。例如,约瑟的品格敬虔(参创 49:22-26 ),他的后裔以法莲与玛拿西这两个支派就得到迦南地之中最肥沃、出产最丰富的土地。犹大甘愿亲自代替弟弟便雅悯被留下,换取兄弟的安全(参创 44:18-34 ),他的后裔就得到迦南地中最大的一分,最后建立了南国犹大,成了大卫王朝的基地。吕便因为与父亲的妾侍同寝(参创 49:4 ),所以在这段经文中说,他的后裔只得到荒凉的地区。 

  书 13:29> 玛拿西支派为什么分为二? 

  13:29 玛拿西支派一分为二。他们有许多人选择在河东定居下来,因为那地特别适于牧放牛羊(参民 32:33 ),其余的人则喜欢在河西之地居住,所以这支派就分为两半。 

  书 13:33> 神不给利未支派地业,是因为── 

  13:33 利未支派被分别出来,专心事奉神,他们需要更多的时间与流动性,而其他有地的支派则做不到这点。如果给利未人土地的话,就意味着叫他们负起更多的责任与义务,反而阻碍他们事奉神。因此神安排其他支派奉献财物,以供给利未人的需要(参民 35:2-4 ,那里讲到利未人从其他支派地业中得到城邑的情形)。──《灵修版圣经注释》