爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 雅各书

新约 - 雅各书(James)第5章

噫、富者欤、宜悲泣号啕、因苦难将临于尔也、
尔财坏矣、尔衣蠹矣、
尔金银锈矣、其锈将为证于尔、且如火而蚀尔肉、尔已积财于末日也、
刈于尔田之工值、尔以诡谲不给、有声吁呼、且刈者之呼号、已入万军之主之耳矣、
尔在世奢侈宴乐、餍尔心于宰割之日、
尔罪义者而杀之、彼不拒尔、○
兄弟乎、宜恒忍以待主临、试观农人冀地之嘉产、恒忍以待、至得前后之雨、
尔亦宜恒忍、坚乃心、盖主之临伊迩也、
兄弟乎、勿相嗟怨、免尔受鞫、鞫者已立门前矣、
兄弟乎、取奉主名而言之诸先知、为受苦恒忍之模范、
恒忍者、视为有福、约伯之忍、尔闻之矣、主究竟如何、尔见之矣、盖主极其慈悲矜恤也、○
我兄弟乎、天也、地也、他物也、勿指之而誓、惟是则是、否则否、免陷于鞫也、○
尔中有忧苦者、则祈祷、有喜乐者、则歌颂、
有病者、则请会中长老、奉主名膏之以膏、为之祈祷、
夫由信之祈祷、可救病者、主将起之、如其干罪、亦将赦之、
宜彼此认罪、互相祈祷、致可得愈、盖义者之恳求、大有成效也、
以利亚之为人、情同我侪、切求不雨、则不雨于地、历三年有六月、
再求、则天赐雨、而地出其产焉、○
兄弟乎、尔中或迷失真道、而有使之反正者、
当知使罪人反自迷途、乃救一人免死、掩罪多矣、
雅各书第五章   雅 5:1-6> 开门七件事,样样要钱财,钱财重要不重要?还有更重要的? 

  5:1-6 雅各是说财富没有价值,而不是说富人没有价值。主再来时,今天的金钱将失去所有的价值,因此我们应该花时间积聚在永恒的天国中有价值的财宝。金钱本身并不邪恶,传道人需要金钱维生,养活妻儿;宣教士需要金钱来传福音;教会需要金钱来拓展事工。但是“贪恋钱财”就会导致罪恶(参提前 6:10 ),使人见财忘义。这是对所有基督徒的警告:不要接受世界的价值观,应该以神的教导作准则(参罗 12:1-2 );这也是对所有受富人压迫之人的安慰和鼓励。(有关耶稣论及钱财的经文,请参太 6:19-21 。) 

  雅 5:6> “义人”,是别有所指吗? 

  5:6 “义人”是指无力反抗的人,可能是指那些贫穷的劳工。在当时,不能偿还债项的穷人会被债主关进牢狱,或被迫变卖仅余的全部财产,有时甚至要把家人卖为奴隶。很多穷人因无法清还债务而饿死,神看这是谋杀。大量储存金钱、剥削雇员、自我放纵地生活的人都不能逃避神的警告。 

  雅 5:7-8> 耐心等待,这我知道,但到何时?有时候总…… 

  5:7-8 农夫必须耐心等候农作物生长,他不能揠苗助长,也不能在夏天时休息,寄望田间情况一切顺利;他必须勤劳工作,才能获得好收成。同样,我们必须耐心等候主再来,不能催促基督提早回来,但在等待期间,我们也有许多工作可以做,推进神的国度。农夫与基督徒都必须靠着信心生活,寄望将来所得的报酬。你要忠心地事奉去建立神的国,时候到了,神的国就必降临。 

  雅 5:9> 埋怨,常冲口而出,其实我…… 

  5:9 事情出错时,我们很容易便怪责别人连累我们(参创 3:11-13 注释)。推卸责任比自己承担轻易得多,却造成破坏并得罪神。在批评别人的过失之前,记着审判之主耶稣基督将会逐一审问我们(参太 7:1-5 ; 25:31-46 ),祂不会让我们把责任推卸给别人就了事。 

  雅 5:10-11> 5:10-11 许多先知曾经受苦和受逼迫,例如摩西、以利亚和耶利米(参代下 20 章附表 ) 。 ( 有关苦难,请参伯 1:1-22 ; 2:10 ; 3:23-26 ; 4:7-8 ; 42:17 的注释;伯 2 章的人物介绍。) 

  雅 5:12> 有说一个叫人相信的人,根本不用起誓,你是这样的一个人吗? 

  5:12 一个擅于夸张或撒谎的人通常都不会获得别人的信任,基督徒千万别这样。我们说话要诚实,是就说是,不是就说不是;敢于说实话,不说半真半假的话,也不说谎话,这样我们就会成为一个可靠的人了。 

  雅 5:14-15> 用油抹就可以好了?以前立王也用油膏的,不知道还有何义? 

  5:14-15 圣经中“油”既是一种药物(参路 10:30-37 ),也是神的灵之象征(参撒上 16:1-13 )。因此油代表了医治身体和灵性的用物,基督徒不应把身体与灵魂分割,因为耶稣基督同时是我们身体和灵魂的主。 

  雅 5:14-16> 互相?彼此?在我的教会嘛…… 

  5:14-16 教会内的信徒并不是孤单的,应当互相扶持、彼此代祷,而且应特别关心那些患病或受苦的肢体。长老是教会的领袖,应随时准备照顾软弱的肢体,教会也应该随时警醒为有需要的信徒祈祷。 %5 

  雅 5:15> 祈祷有信心,万事得成就?我们的经验告诉我们…… 

  5:15 “出于信心的祈祷”不是指病人的信心,而是为病人祈祷之弟兄姊妹的信心。施行医治的是神,不是信心,祷告是否蒙应允视乎神的旨意,但我们的祷告是神医治过程的一部分,因此许多时候神待我们献上信心的祷告后,才开始医治。 

  雅 5:16> 既可直接到神面前,何要再彼此认罪、代求? 

  5:16 虽然基督已经使我们可以直接在神面前祈求赦免,但彼此认罪仍然是教会群体生活的重要部分。( 1 )我们得罪了某位弟兄姊妹,必须请他饶恕。( 2 )我们所犯的罪影响了教会,必须公开认罪。( 3 )我们正在罪中挣扎,需要别人爱心的支持,应向那些有能力帮助我们的弟兄姊妹忏悔。( 4 )我们已私下向神认罪,却觉得仍然未蒙赦免,就可以向一位信徒认罪,让他申明神已宽恕我们。在神的国度里,每一位信徒皆是其他信徒的祭司(参彼前 2:9 )。 

  雅 5:16-18> 这样做行不通,那也不成,我就祷告试试──啊,原来我对祷告的态度…… 

  5:16-18 藉着祷告与神沟通,是基督徒最大的得能力之源,祷告的果效往往比我们所能想像的更大。有些人在试过其他方法都失败后,就视祈祷为最后一着,这是本末倒置的做法。既然神有无限的能力,而我们的力量只是微乎其微,我们不倚靠祂又倚靠谁呢?况且祂特别鼓励我们向祂支取力量! 

  雅 5:17> 5:17 以利亚是人们最熟悉的一位旧约先知(参王上 17 章人物介绍)。 

  雅 5:19-20> 有人如羊走迷了!你,我是否可以做点什么? 

  5:19-20 在真道里迷失的人明显是指那些陷入罪中的信徒,他们的生活不再符合其信仰。对于基督徒会不会失掉救恩,说法各有不同,但所有人都同意,背弃自己信仰的人是出了严重的问题,需要悔改。雅各鞭策信徒要帮助倒退、堕落了的人归回神。我们可以主动为他们祷告,用爱心了解他们的处境和情况,带领他们重投神的怀抱,并得着神的宽恕。 

  雅 5:20> 若果我们的信仰只是单单听道没行动…… 

  5:20 雅各书强调“行动中的信心”,而称义的生活就是信心的明证和结果。教会需要用怜悯人的心去服事人,用爱心说诚实话,遵行神的吩咐,并做到彼此相爱。我们应该给世上的人做属灵生活的榜样,透过爱神及彼此相爱,吸引众人来归向基督。如果我们真的相信神的道,就会每一天把道活出来。神的道不单是供我们阅读或思想的,更要求我们实践出来。让我们用具体的行动表明我们的信仰、对神的信心和信靠吧!──《灵修版圣经注释》