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新约 - 雅各书(James)第1章

Zuò shén hé zhǔ Yēsū Jīdū púrén de Yǎgè, qǐng sǎn zhù shí èr ge zhīpaì zhī rén de ān.
Wǒde dìxiōng men, nǐmen luò zaì bǎibān de shìliàn zhōng, dōu yào yǐwéi dà xǐlè.
Yīnwei zhīdào nǐmen de xìnxīn jīngguò shìyàn jiù shēng rennaì.
Dàn rennaì ye dāng chénggōng, shǐ nǐmen chéngquán wánbeì, haó wú quē qiàn.
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Zhèyàng de rén, búyào xiǎng cóng zhǔ nàli dé shénme.
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Bēiwēi de dìxiōng shēng gāo, jiù gāi xǐlè.
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雅各书第一章   雅各书各章总结 

  圣经对领导者生命质素的要求 

  雅 1:1> 圣经中的雅各可不少,这位雅各你可认识?不知他写的是…… 

  1:1 本书的作者是一位耶路撒冷教会的领袖(参徒 12:17 ; 15:13 ),是耶稣的兄弟雅各,而不是十二使徒中的雅各。雅各书约于公元 50 年前写成,是最早的新约书信之一。司提反殉道后(参徒 7:55-8:3 ),逼迫加剧,耶路撒冷的基督徒分散到各地。在罗马、亚历山太、塞浦路斯、希腊和亚西亚的城市中,犹太基督徒群体十分活跃,这些早期的信徒没有教会的支持,雅各就以教会领袖的身分给他们写信表达关怀,鼓励他们在困苦中坚守信心。 

  雅 1:2-4> 生如潮水之起落,活在百般试炼中,心生忍耐人喜乐──真的? 

  1:2-4 雅各的意思不是“如果”遭遇试炼,而是“当”遭遇试炼时,我们要怎样做。他认定我们必会遭到考验,不过可从中得益;苦难为我们的灵命所带来的成长,可使我们对苦难有正面的看法,而无须假装快乐。雅各叫我们把困难视为学习的机会,因为试炼教我们忍耐(参罗 2:7 ; 5:3-5 ; 8:24-25 ;林后 6:3-7 ;彼后 1:2-9 )。只有遇到压力,我们才能从自己的反应中知道自己的灵性有多成熟。事事顺利的时候,我们很容易友善待人;但别人以不公平对待我们时,我们是否仍然以德报怨呢?我们应停止抱怨,看试炼为成长的机会,感谢神应许在艰苦时与我们同在,求神帮助我们解决困难,赐我们力量去忍耐。神不会撇下我们独自去面对问题,祂会与我们同在,助我们成长。 

  雅 1:5> 面对世情,我总好像在黑暗中摸着走,谁,谁为我导航? 

  1:5 雅各所讲的智慧并不单是知识,而且是遇到困境时作出明智抉择的能力。无论我们何时需要智慧,都可以祈求神,祂就会赐我们所需要的。基督徒不必在黑暗中摸索,期望侥幸寻得答案,我们可以祈求神的智慧去引领我们作出抉择。 

  雅 1:5> 智慧,你说你要,但,为何而求? 

  1:5 智慧也指实际生活的洞悉力,这洞悉力是源自敬畏神,领导我们过正确的生活,并且增强分辨是非的能力。神愿意赐这智慧给我们,但是,倘若我们以自我为中心而非以神为中心,就不能领受这智慧。要知道神的心意,我们需要读神的话语并求问祂我们该怎样遵从祂的话而活。 

  雅 1:6> 一点不疑惑──你有这样的信心吗? 

  1:6 “凭着信心求,一点不疑惑”不单相信神存在,而且相信祂爱心的关顾。这包括依靠神和期望祂回答我们的祷告。当我们到祂面前时,必须先放下个人的成见,祂不会应允一切自我的或自私的请求。我们必须相信神,相信祂会使我们的期望在祂的旨意下得以达成(参太 21:22 注释)。 

  雅 1:6-8> 世界与神,你选谁?──神,你会很快的答;但,有时候,或更多的时候,我们…… 

  1:6-8 如果你见过波涛汹涌、巨浪滔天的景象,就会了解这样的海面是何等的不平静。疑惑使人像翻腾的波涛一样摇摆不定;疑惑的心,就是不完全相信神的旨意是最好的,看神的话语如同一般人的意见一样,可听可不听。这种人在个人感觉、世俗观念和神的吩咐之间举棋不定。你若不想再三心二意,就要信靠神,全心全意地归向祂,还要向祂求智慧,并深信祂必赐下。你凭这智慧去作决定,必然稳妥。 

  雅 1:9-11> 那些卑微的人,好像比人差一些──看他们,你是这样想的吗? 

  1:9-11 “卑微的弟兄”就是指地位卑微、无财无势的人,他们常被人看不起,今天在我们的教会中也有这种情况出现,但神看他们为宝贵。既然神毫不在乎财势地位,为什么我们还花那么多精力追求这些东西?为什么还要那么尊崇拥有这些东西的人?你生存的目的是否就只为了满足物欲?若失去了物质享受,你还拥有什么呢?神看重的是你的心,绝不是你的银行存款,因为存留在你心中的东西才有永恒的价值。人的真正财富蕴藏于一个人的属灵生命中。金钱、地位、事业、面子和物质享受只可带来短暂的快乐,神看重的却是永恒的灵魂。耶稣是我们最好的榜样(参可 4:18-19 ;路 12:13-21 ),尽量学效主耶稣对待每一个人的态度吧! 

  雅 1:12> 生命的冠冕是给那些── 

  1:12 生命的冠冕就像得胜的运动员所得到的胜利花环(参林前 9:25 )。神所赐的生命冠冕并不是地上的荣耀和尊贵,乃是永恒的赏赐──与神永远同在。要成为神的得胜者,就要爱神,甚至在压力下仍对祂忠心耿耿,坚定不移。 

  雅 1:13-15> 试探,不陌生吧,至于它由孕育至成形,竟是…… 

  1:13-15 试探不是从神而来的,乃是由于人心中有私欲。最初它只是一种恶念,当我们继续思想这恶念并化成行动,那就成了罪,其破坏力就如滚雪球一样,愈滚愈大,所以要趁早加以控制。(有关逃避试探的经文,请参太 4:1-11 ;林前 10:13 ;提后 2:22 。) 

  雅 1:13-15> 试探,好可怕,一触就成罪?谁要负责? 

  1:13-15 我们心生恶念或犯错时,很容易有种种藉口,归咎别人。藉口包括:( 1 )这是别人的过失;( 2 )我无能为力;( 3 )众人都这样做;( 4 )我只是一时大意;( 5 )人根本不可能完美;( 6 )是魔鬼驱使我做的;( 7 )我迫不得已;( 8 )我根本不知道这是错的;( 9 )神在试探我。基督徒应当承认自己的过错,承担责任,求神宽恕,而不是找藉口,把责任推卸给别人。 

  雅 1:13-15> 活着是为神的,我明是这样做,仍要面对试探? 

  1:13-15 为神而活的人很多时候都不明白为何仍然要面对试探?神绝不会引诱人犯罪,却会考验人,容让撒但试探我们,磨炼我们的信心,在基督里成长。我们可以求神赐予力量并遵行祂的话语,来胜过罪的试探。 

  雅 1:17> 1:17 圣经常以光明为善、黑暗为恶作为对比。(把神描绘为光的经文,请参诗 27:1 ;赛 60:19-20 ;约 1:1-14 。) 

  雅 1:18> 初熟的果子──为何这样比喻?为何是“初熟”? 

  1:18 第一世纪的基督徒,就是相信耶稣是弥赛亚的第一代信徒,雅各称他们为“初熟的果子”。犹太领袖应当很清楚,在收成以前要先奉献初熟的土产作为敬拜神的礼物,也成为其他收成的祝福(参申 26:9-11 )。保罗也指出基督从死里复活,成为已死之人初熟的果子(参林前 15:20 )。 

  雅 1:19> 人们都喜欢说多过听,雅各说出了另一种看法── 

  1:19 若我们说得太多,听得太少,就表示我们与人交谈时,觉得自己的见解比别人的更重要。雅各忠告我们要把这种沟通方式倒过来,留意自己说多少和听多少。当别人和你交谈时,他是否觉得自己的观点和意见受到重视呢? 

  雅 1:19-20> 慢慢的动怒?那不就是可以发怒吗? 

  1:19-20 这里所说的怒气,是指因自己受到伤害而爆发的愤怒。遇到不公义或罪恶的时候,我们应该愤怒,因有人受到伤害;但若是自己争辩失败,被人得罪或忽视,则不应动怒。因自私而引发的怒气往往于事无补,对人无益。 

  雅 1:22-25> 听道,我喜欢;行道,我愿意。你问我听了行了多少?嗯…… 

  1:22-25 听神的道很重要,不过遵行祂的道、去做神所说的更加重要。如何衡量我们读经的效果呢?看看圣经对自己的思想行为有多少影响就知道!你有没有把所学习到的付诸行动呢? 

  雅 1:25> 律法使人得到自由?不可能吧,是捆绑才真?…… 

  1:25 “律法使人得自由”似乎很具争议性,但神的律法指出我们里面的罪,让我们有机会求神宽恕(参罗 7:7-8 ),使我们得着救恩,不再受罪的钳制,享受真正的自由,过圣洁的生活。基督徒有自由去遵行神的旨意,却不可以滥用自由、任意妄为(参彼前 2:16 )。 

  雅 1:27> 看顾患难中的人,想起来,我可有为神的缘故这样做? 

  1:27 在一世纪时,孤儿寡妇没有什么可以赖以为生,除非有亲戚照顾,否则多数会沦落为乞丐、奴隶,或饱受饥饿煎熬。教会关心这些无依无靠的人,切实遵行了神的话语。当我们施与而不望回报时,就显出什么叫服事人。 

  雅 1:27> 不沾染世俗,可以?可以! 

  1:27 要忠于神的道德和伦理的标准,而不是世上的标准,这样就可以保守自己不受世俗污染。我们不该迎合以金钱、权力和享受为本的世俗价值观,若沾染了这些思想,真正的信仰就荡然无存了。──《灵修版圣经注释》